Pregunta
¿A qué se refiere la "común salvación" (Judas 1:3)?
Respuesta
Judas 1:3 dice: "Amados, por el gran empeño que tenía en escribirles acerca de nuestra común salvación, he sentido la necesidad de escribirles exhortándolos a luchar ardientemente por la fe que de una vez para siempre fue entregada a los santos". Judas tenía la intención de escribir su breve carta sobre el tema de la "salvación común" que él y sus lectores compartían, pero las circunstancias hicieron necesario un cambio de enfoque. Sus amados lectores necesitaban una exhortación a "contender por la fe". ¿Qué es, entonces, la "salvación común" que Judas tenía en mente?
La frase común salvación (koinēs sōtērias en griego) se refiere a la salvación que poseen todos los creyentes. Todos aquellos a quienes la sangre de Cristo ha redimido comparten el perdón de los pecados y son rescatados de la muerte. La salvación está disponible para todos los que creen en Jesucristo (Juan 3:16). Los creyentes poseen una "común fe" (Tito 1:4) y están unidos en Cristo.
En Efesios 4:4-6, el apóstol Pablo enumera siete "unos" que enfatizan lo que todos los creyentes comparten en su salvación:
un cuerpo
un Espíritu
una esperanza
un Señor
una fe
un bautismo
un Dios y Padre de todos
La salvación es por gracia mediante la fe (Efesios 2:8-9). El resultado es "la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz" (Efesios 4:3).
Esta salvación común derriba barreras tradicionales de división: "No hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer, porque todos son uno en Cristo Jesús" (Gálatas 3:28). En Pentecostés, hombres "de todas las naciones bajo el cielo" (Hechos 2:5) escucharon el Evangelio, respondieron con fe y nació la Iglesia. "En esta renovación no hay distinción entre griego y judío, circunciso e incircunciso, bárbaro, escita, esclavo o libre, sino que Cristo es todo, y en todos" (Colosenses 3:11).
En tiempos de Judas, judíos y gentiles mantenían cierta hostilidad mutua (ver Juan 4:9; Hechos 10:28). La salvación común en Cristo elimina esa enemistad y los une en una sola familia: "Porque no hay distinción entre judío y griego, pues el mismo Señor es Señor de todos, abundando en riquezas para todos los que le invocan" (Romanos 10:12). Esto es lo que aprendió Pedro cuando fue enviado a casa de un gentil. Al ver la obra de Dios allí, dijo: "Ciertamente ahora entiendo que Dios no hace acepción de personas, sino que en toda nación el que le teme y hace lo justo, le es acepto" (Hechos 10:34-35). La "común salvación" de Judas 1:3 es la obra redentora de Cristo disponible para todos los que confían en Él.
Judas deseaba profundizar en esta salvación común, pero solo la mencionó brevemente antes de urgir a sus lectores a contender por la fe. Hoy también existen muchas divisiones entre creyentes: doctrinas, prácticas, interpretaciones, tradiciones. Judas quiso elevarse por encima de esas distinciones y dirigirse a todos los creyentes por igual. Hay verdades que todos los creyentes comparten, y eso es lo que Judas tenía en mente al mencionar "nuestra común salvación".
La frase común salvación (koinēs sōtērias en griego) se refiere a la salvación que poseen todos los creyentes. Todos aquellos a quienes la sangre de Cristo ha redimido comparten el perdón de los pecados y son rescatados de la muerte. La salvación está disponible para todos los que creen en Jesucristo (Juan 3:16). Los creyentes poseen una "común fe" (Tito 1:4) y están unidos en Cristo.
En Efesios 4:4-6, el apóstol Pablo enumera siete "unos" que enfatizan lo que todos los creyentes comparten en su salvación:
un cuerpo
un Espíritu
una esperanza
un Señor
una fe
un bautismo
un Dios y Padre de todos
La salvación es por gracia mediante la fe (Efesios 2:8-9). El resultado es "la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz" (Efesios 4:3).
Esta salvación común derriba barreras tradicionales de división: "No hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer, porque todos son uno en Cristo Jesús" (Gálatas 3:28). En Pentecostés, hombres "de todas las naciones bajo el cielo" (Hechos 2:5) escucharon el Evangelio, respondieron con fe y nació la Iglesia. "En esta renovación no hay distinción entre griego y judío, circunciso e incircunciso, bárbaro, escita, esclavo o libre, sino que Cristo es todo, y en todos" (Colosenses 3:11).
En tiempos de Judas, judíos y gentiles mantenían cierta hostilidad mutua (ver Juan 4:9; Hechos 10:28). La salvación común en Cristo elimina esa enemistad y los une en una sola familia: "Porque no hay distinción entre judío y griego, pues el mismo Señor es Señor de todos, abundando en riquezas para todos los que le invocan" (Romanos 10:12). Esto es lo que aprendió Pedro cuando fue enviado a casa de un gentil. Al ver la obra de Dios allí, dijo: "Ciertamente ahora entiendo que Dios no hace acepción de personas, sino que en toda nación el que le teme y hace lo justo, le es acepto" (Hechos 10:34-35). La "común salvación" de Judas 1:3 es la obra redentora de Cristo disponible para todos los que confían en Él.
Judas deseaba profundizar en esta salvación común, pero solo la mencionó brevemente antes de urgir a sus lectores a contender por la fe. Hoy también existen muchas divisiones entre creyentes: doctrinas, prácticas, interpretaciones, tradiciones. Judas quiso elevarse por encima de esas distinciones y dirigirse a todos los creyentes por igual. Hay verdades que todos los creyentes comparten, y eso es lo que Judas tenía en mente al mencionar "nuestra común salvación".