Pregunta
¿Cómo brotarán ríos de agua viva de los creyentes (Juan 7:38)?
Respuesta
En Juan 7:38, Jesús hace una promesa utilizando una metáfora: "El que cree en Mí, como ha dicho la Escritura: De lo más profundo de su ser brotarán ríos de agua viva". La declaración se produce en un momento clave durante la Fiesta de los Tabernáculos. En los Evangelios, Jesús tuvo mucho que decir sobre la idea del agua y la nueva vida.
Anteriormente, Jesús le había dicho a Nicodemo que era necesario nacer del agua y del Espíritu para entrar en el reino de Dios (Juan 3:5). La referencia de Jesús al agua aquí era una alusión al nacimiento físico o al concepto judío del lavado como símbolo de la purificación espiritual (ver Ezequiel 36:25). En Juan 4:10, Jesús le dice a la mujer samaritana que Él puede darle "agua viva". Esto contrastaba con el agua física que la mujer samaritana había ido a buscar al pozo. Esa agua física se agotaría y ella tendría que volver continuamente a buscar más. Sin embargo, Jesús le ofreció a la mujer agua que nunca se agotaría, agua que se convertiría dentro del creyente en "una fuente de agua que brota para vida eterna" (Juan 4:14).
En Juan 7, Jesús estaba en Jerusalén para la fiesta de los Tabernáculos. Juan relata lo que sucedió y hace un comentario: "En el último día, el gran día de la fiesta, Jesús puesto en pie, exclamó en alta voz: Si alguien tiene sed, que venga a Mí y beba. El que cree en Mí, como ha dicho la Escritura: De lo más profundo de su ser brotarán ríos de agua viva. Pero Él decía esto del Espíritu, que los que habían creído en Él habían de recibir; porque el Espíritu no había sido dado todavía , pues Jesús aún no había sido glorificado" (versículos 37-39). Así, durante la fiesta, Jesús se ofreció a sí mismo como fuente de agua viva. Al mismo tiempo, señalaba el cumplimiento de Isaías 12:3: "Con gozo sacarás agua De los manantiales de la salvación", y se señalaba a sí mismo como la roca que da agua en el desierto (ver 1 Corintios 10:4). Cualquiera podía acudir a él y recibir el Espíritu Santo y la vida eterna que él ofrece.
El momento en que Jesús ofreció el agua viva fue perfecto. Uno de los ritos que se realizaban durante la fiesta de los Tabernáculos tenía que ver con el agua. Cada mañana, durante siete días, un sacerdote encabezaba una procesión con música desde el templo hasta el estanque cercano de Siloé. Allí, el sacerdote llenaba un recipiente de oro con agua y lo llevaba de vuelta al templo mientras el pueblo se regocijaba. En el altar, el sacerdote derramaba el agua, mientras otro sacerdote derramaba una ofrenda de vino al otro lado del altar. Durante la libación, el pueblo cantaba el Halel (Salmos 113-118). Según algunas fuentes, el octavo y último día no se repetía la ceremonia del derramamiento de agua. Fue durante ese tiempo, el único día en que no había agua, cuando Jesús se levantó en el templo y proclamó que Él mismo era la fuente de agua viva. El efecto debió de ser profundo. Allí estaba el Mesías, ofreciendo "agua", tan evidente por su ausencia, que representaba al Espíritu Santo y a la vida eterna. Todo lo que había que hacer era acudir a Jesús con fe.
Después de ofrecer agua viva, Jesús añade que ríos de agua viva brotarán del corazón del creyente (Juan 7:38). Aquí Jesús alude a Isaías 55:1 e Isaías 58:11, pasajes que presentan de manera similar la esperanza mesiánica en términos de agua que da vida (cf. Éxodo 17:1-6; Salmo 78:15-16; 105:40-41; Proverbios 18:4; Isaías 12:3; Ezequiel 47:1-11; y Zacarías 14:8). Al afirmar que ríos de agua viva brotarán de los creyentes, Jesús estaba afirmando ser el cumplimiento de las alusiones y profecías bíblicas sobre el agua. Como Él es el dador de la vida, los que creen en Él tendrán vida eterna de su ser y ya no necesitarán buscar la vida en fuentes externas.
Dios pone Su Espíritu dentro de cada creyente (Romanos 8:9), y cada creyente tiene vida eterna (Juan 6:47) y la evidencia de la vida (en el Espíritu Santo) dentro de sí. Es en ese sentido que "ríos de agua viva" brotan del corazón de los creyentes. El comentarista Joseph Benson escribió que el creyente "recibirá bendiciones espirituales, o comunicaciones de la gracia divina, en tal abundancia, que no solo se sentirá refrescado y consolado, sino que será instrumental para refrescar y consolar a otros" (Benson Commentary on the Old and New Testaments).
Pablo describe cómo, en amor, Cristo santifica a Su iglesia, lavándola con el agua de Su palabra (Efesios 5:25-26). El autor de Hebreos continúa con el tema, señalando que nuestros corazones son rociados y "nuestro cuerpo lavado con agua pura" (Hebreos 10:22). Pedro añade que los creyentes son purificados como por agua (1 Pedro 3:20-21). Finalmente, en una hermosa descripción del ministerio de Jesús, Juan dice que el Cordero sería el Pastor, que guiaría a Su pueblo al agua de la vida (Apocalipsis 7:17). Esto recuerda el canto de David en el Salmo 23, en el que el Pastor conduce a David junto a aguas tranquilas y restaura su alma (Salmo 23:2-3). Jesús es quien da gratuitamente la vida eterna. "Pues si ustedes siendo malos, saben dar buenas dádivas a sus hijos, ¿cuánto más su Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?" (Lucas 11:13).
Anteriormente, Jesús le había dicho a Nicodemo que era necesario nacer del agua y del Espíritu para entrar en el reino de Dios (Juan 3:5). La referencia de Jesús al agua aquí era una alusión al nacimiento físico o al concepto judío del lavado como símbolo de la purificación espiritual (ver Ezequiel 36:25). En Juan 4:10, Jesús le dice a la mujer samaritana que Él puede darle "agua viva". Esto contrastaba con el agua física que la mujer samaritana había ido a buscar al pozo. Esa agua física se agotaría y ella tendría que volver continuamente a buscar más. Sin embargo, Jesús le ofreció a la mujer agua que nunca se agotaría, agua que se convertiría dentro del creyente en "una fuente de agua que brota para vida eterna" (Juan 4:14).
En Juan 7, Jesús estaba en Jerusalén para la fiesta de los Tabernáculos. Juan relata lo que sucedió y hace un comentario: "En el último día, el gran día de la fiesta, Jesús puesto en pie, exclamó en alta voz: Si alguien tiene sed, que venga a Mí y beba. El que cree en Mí, como ha dicho la Escritura: De lo más profundo de su ser brotarán ríos de agua viva. Pero Él decía esto del Espíritu, que los que habían creído en Él habían de recibir; porque el Espíritu no había sido dado todavía , pues Jesús aún no había sido glorificado" (versículos 37-39). Así, durante la fiesta, Jesús se ofreció a sí mismo como fuente de agua viva. Al mismo tiempo, señalaba el cumplimiento de Isaías 12:3: "Con gozo sacarás agua De los manantiales de la salvación", y se señalaba a sí mismo como la roca que da agua en el desierto (ver 1 Corintios 10:4). Cualquiera podía acudir a él y recibir el Espíritu Santo y la vida eterna que él ofrece.
El momento en que Jesús ofreció el agua viva fue perfecto. Uno de los ritos que se realizaban durante la fiesta de los Tabernáculos tenía que ver con el agua. Cada mañana, durante siete días, un sacerdote encabezaba una procesión con música desde el templo hasta el estanque cercano de Siloé. Allí, el sacerdote llenaba un recipiente de oro con agua y lo llevaba de vuelta al templo mientras el pueblo se regocijaba. En el altar, el sacerdote derramaba el agua, mientras otro sacerdote derramaba una ofrenda de vino al otro lado del altar. Durante la libación, el pueblo cantaba el Halel (Salmos 113-118). Según algunas fuentes, el octavo y último día no se repetía la ceremonia del derramamiento de agua. Fue durante ese tiempo, el único día en que no había agua, cuando Jesús se levantó en el templo y proclamó que Él mismo era la fuente de agua viva. El efecto debió de ser profundo. Allí estaba el Mesías, ofreciendo "agua", tan evidente por su ausencia, que representaba al Espíritu Santo y a la vida eterna. Todo lo que había que hacer era acudir a Jesús con fe.
Después de ofrecer agua viva, Jesús añade que ríos de agua viva brotarán del corazón del creyente (Juan 7:38). Aquí Jesús alude a Isaías 55:1 e Isaías 58:11, pasajes que presentan de manera similar la esperanza mesiánica en términos de agua que da vida (cf. Éxodo 17:1-6; Salmo 78:15-16; 105:40-41; Proverbios 18:4; Isaías 12:3; Ezequiel 47:1-11; y Zacarías 14:8). Al afirmar que ríos de agua viva brotarán de los creyentes, Jesús estaba afirmando ser el cumplimiento de las alusiones y profecías bíblicas sobre el agua. Como Él es el dador de la vida, los que creen en Él tendrán vida eterna de su ser y ya no necesitarán buscar la vida en fuentes externas.
Dios pone Su Espíritu dentro de cada creyente (Romanos 8:9), y cada creyente tiene vida eterna (Juan 6:47) y la evidencia de la vida (en el Espíritu Santo) dentro de sí. Es en ese sentido que "ríos de agua viva" brotan del corazón de los creyentes. El comentarista Joseph Benson escribió que el creyente "recibirá bendiciones espirituales, o comunicaciones de la gracia divina, en tal abundancia, que no solo se sentirá refrescado y consolado, sino que será instrumental para refrescar y consolar a otros" (Benson Commentary on the Old and New Testaments).
Pablo describe cómo, en amor, Cristo santifica a Su iglesia, lavándola con el agua de Su palabra (Efesios 5:25-26). El autor de Hebreos continúa con el tema, señalando que nuestros corazones son rociados y "nuestro cuerpo lavado con agua pura" (Hebreos 10:22). Pedro añade que los creyentes son purificados como por agua (1 Pedro 3:20-21). Finalmente, en una hermosa descripción del ministerio de Jesús, Juan dice que el Cordero sería el Pastor, que guiaría a Su pueblo al agua de la vida (Apocalipsis 7:17). Esto recuerda el canto de David en el Salmo 23, en el que el Pastor conduce a David junto a aguas tranquilas y restaura su alma (Salmo 23:2-3). Jesús es quien da gratuitamente la vida eterna. "Pues si ustedes siendo malos, saben dar buenas dádivas a sus hijos, ¿cuánto más su Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?" (Lucas 11:13).