Pregunta
¿Qué significa que un poco de levadura leuda toda la masa (Gálatas 5:9)?
Respuesta
Un poco de levadura leuda toda la masa es una metáfora que el apóstol Pablo utiliza para comparar los efectos de la falsa enseñanza en la iglesia con los resultados de la levadura en la masa del pan (Gálatas 5:9). Del mismo modo que una pequeña cantidad de levadura hará que suba todo el pan, un poco de enseñanza legalista se extenderá rápidamente, infiltrándose en los corazones y las mentes de los creyentes hasta contaminar toda la iglesia.
Levadura es cualquier sustancia (como la levadura) utilizada para producir fermentación en la masa. Es el ingrediente principal que hace que el pan suba en la preparación para hornear. "Toda la masa" en Gálatas 5:9 se refiere a un lote entero de masa y, en la analogía de Pablo, denota toda la congregación de creyentes.
En Gálatas 5:1-6, Pablo enfatiza que Cristo, por la gracia de Dios y mediante la obra interior del Espíritu Santo, ha liberado a los creyentes de la esclavitud del control externo de la ley. Luego comienza a enumerar las consecuencias destructivas de volver a la esclavitud legalista de la ley. Un resultado adverso es el crecimiento espiritual atrofiado: "Ustedes corrían bien, ¿quién les impidió obedecer a la verdad? Esta persuasión no vino de Aquel que los llama. Un poco de levadura fermenta toda la masa. Yo tengo confianza respecto a ustedes en el Señor de que no optarán por otro punto de vista; pero el que los perturba llevará su castigo, quienquiera que sea" (Gálatas 5:7-10, NBLA).
Utilizando una de sus comparaciones favoritas, Pablo compara la vida cristiana con una carrera. Los gálatas sobresalían en la carrera hasta que los falsos maestros interrumpieron su maratón espiritual. Pusieron obstáculos de legalismo, confundiendo a los creyentes e impidiendo su desarrollo espiritual. Los gálatas que tropezaban habían dejado de obedecer a la verdad cuando la influencia de las malas compañías corrompió su buen carácter (1 Corintios 15:33).
A continuación, Pablo utiliza su comparación con la levadura, haciendo hincapié en que un poco de legalismo en la iglesia -como la levadura en una masa- genera mucho. La "levadura" simboliza aquí la enseñanza errónea que destruye la verdadera libertad cristiana. Pablo comunica rápidamente su confianza en el Señor para mantener a los gálatas en el camino de la verdad y les advierte de que Dios juzgará a los falsos maestros que les habían puesto la zancadilla.
Pablo utiliza esta misma metáfora de la levadura con la iglesia de Corinto: "La jactancia de ustedes no es buena. ¿No saben que un poco de levadura fermenta toda la masa? Limpien la levadura vieja para que sean masa nueva, así como lo son en realidad sin levadura. Porque aun Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado" (1 Corintios 5: 6-7).
Aquí, la "levadura" representa el pecado, y precisamente el pecado del orgullo (1 Corintios 5:2). Pablo quiere proteger a la Iglesia de las desastrosas consecuencias de la corrupción moral. Su actitud arrogante de tolerar un pecado atroz en la iglesia suponía una grave amenaza. Permitir que un creyente continuara sin control en una transgresión flagrante tendría un impacto devastador en toda la iglesia. Pablo pregunta: "¿No se dan cuenta de que ese pecado es como un poco de levadura que impregna toda la masa?" (1 Corintios 5:6, NTV).
Pablo es inflexible. La iglesia debe ocuparse del pecado de la persona. El pecado de un solo miembro afecta a todo el cuerpo, porque todos somos partes colectivas de un todo (1 Corintios 12:12-26). La iglesia debe sanar, restaurar y mantener el cuerpo como una comunidad pura y moral de creyentes, porque vive y se mueve y tiene su ser en Cristo (Hechos 17:28; Romanos 12:5). Pablo explica: "Entonces serán como una nueva masa preparada sin levadura, que es lo que realmente son" (1 Corintios 5:7, NTV).
La metáfora de Pablo de que un poco de levadura leuda toda la masa se basa en el significado del sacrificio de Cristo y está directamente relacionada con la Pascua. Pablo concluye: "Porque aun Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado" (1 Corintios 5:7). Jesús es nuestro Cordero de la Pascua de Dios (Juan 1:29; Apocalipsis 13:8). Cuando Cristo murió en la cruz, Su sangre se derramó para protegernos de la ira de Dios, al igual que la sangre esparcida sobre los marcos de las puertas de las casas de los hebreos los protegía en Egipto (Éxodo 12:7).
Como parte de la conmemoración de la Pascua, los antiguos israelitas tenían prohibido hornear o comer pan con levadura o incluso tener levadura en sus casas. Esta tradición se observaba en recuerdo del apresurado éxodo de Israel de Egipto, que no dio tiempo a preparar pan con levadura (Éxodo 12:33-34, 39). Sabiendo que Cristo es nuestra Pascua, Pablo insta a los creyentes a recordar su sacrificio, erradicando la "vieja levadura" del pecado de nuestras vidas individuales y de nuestras congregaciones.
Jesús también utilizó la palabra levadura para describir las enseñanzas corruptas de los saduceos y fariseos (Mateo 16:6, 11-12) y de Herodes (Marcos 8:15). Como la levadura que se abre camino en la masa, extendiéndose hasta que sus efectos se manifiestan en todo el lote, Jesús advirtió que las ideas de Herodes y de los líderes religiosos estaban impregnando poco a poco el pensamiento de la gente. Incluso un poco de levadura leuda toda la masa, igual que un poquito de pecado, o una pequeña cantidad de enseñanza dañina, tiene una influencia corruptora generalizada en las mentes y los corazones de la gente.
Solo una vez en el Nuevo Testamento se utiliza la levadura como metáfora positiva. Jesús dijo: "El reino de los cielos es semejante a la levadura" (Mateo 13:33; Lucas 13:20-21) para ilustrar la influencia cada vez mayor y penetrante del reino de Dios en el mundo.
Levadura es cualquier sustancia (como la levadura) utilizada para producir fermentación en la masa. Es el ingrediente principal que hace que el pan suba en la preparación para hornear. "Toda la masa" en Gálatas 5:9 se refiere a un lote entero de masa y, en la analogía de Pablo, denota toda la congregación de creyentes.
En Gálatas 5:1-6, Pablo enfatiza que Cristo, por la gracia de Dios y mediante la obra interior del Espíritu Santo, ha liberado a los creyentes de la esclavitud del control externo de la ley. Luego comienza a enumerar las consecuencias destructivas de volver a la esclavitud legalista de la ley. Un resultado adverso es el crecimiento espiritual atrofiado: "Ustedes corrían bien, ¿quién les impidió obedecer a la verdad? Esta persuasión no vino de Aquel que los llama. Un poco de levadura fermenta toda la masa. Yo tengo confianza respecto a ustedes en el Señor de que no optarán por otro punto de vista; pero el que los perturba llevará su castigo, quienquiera que sea" (Gálatas 5:7-10, NBLA).
Utilizando una de sus comparaciones favoritas, Pablo compara la vida cristiana con una carrera. Los gálatas sobresalían en la carrera hasta que los falsos maestros interrumpieron su maratón espiritual. Pusieron obstáculos de legalismo, confundiendo a los creyentes e impidiendo su desarrollo espiritual. Los gálatas que tropezaban habían dejado de obedecer a la verdad cuando la influencia de las malas compañías corrompió su buen carácter (1 Corintios 15:33).
A continuación, Pablo utiliza su comparación con la levadura, haciendo hincapié en que un poco de legalismo en la iglesia -como la levadura en una masa- genera mucho. La "levadura" simboliza aquí la enseñanza errónea que destruye la verdadera libertad cristiana. Pablo comunica rápidamente su confianza en el Señor para mantener a los gálatas en el camino de la verdad y les advierte de que Dios juzgará a los falsos maestros que les habían puesto la zancadilla.
Pablo utiliza esta misma metáfora de la levadura con la iglesia de Corinto: "La jactancia de ustedes no es buena. ¿No saben que un poco de levadura fermenta toda la masa? Limpien la levadura vieja para que sean masa nueva, así como lo son en realidad sin levadura. Porque aun Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado" (1 Corintios 5: 6-7).
Aquí, la "levadura" representa el pecado, y precisamente el pecado del orgullo (1 Corintios 5:2). Pablo quiere proteger a la Iglesia de las desastrosas consecuencias de la corrupción moral. Su actitud arrogante de tolerar un pecado atroz en la iglesia suponía una grave amenaza. Permitir que un creyente continuara sin control en una transgresión flagrante tendría un impacto devastador en toda la iglesia. Pablo pregunta: "¿No se dan cuenta de que ese pecado es como un poco de levadura que impregna toda la masa?" (1 Corintios 5:6, NTV).
Pablo es inflexible. La iglesia debe ocuparse del pecado de la persona. El pecado de un solo miembro afecta a todo el cuerpo, porque todos somos partes colectivas de un todo (1 Corintios 12:12-26). La iglesia debe sanar, restaurar y mantener el cuerpo como una comunidad pura y moral de creyentes, porque vive y se mueve y tiene su ser en Cristo (Hechos 17:28; Romanos 12:5). Pablo explica: "Entonces serán como una nueva masa preparada sin levadura, que es lo que realmente son" (1 Corintios 5:7, NTV).
La metáfora de Pablo de que un poco de levadura leuda toda la masa se basa en el significado del sacrificio de Cristo y está directamente relacionada con la Pascua. Pablo concluye: "Porque aun Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado" (1 Corintios 5:7). Jesús es nuestro Cordero de la Pascua de Dios (Juan 1:29; Apocalipsis 13:8). Cuando Cristo murió en la cruz, Su sangre se derramó para protegernos de la ira de Dios, al igual que la sangre esparcida sobre los marcos de las puertas de las casas de los hebreos los protegía en Egipto (Éxodo 12:7).
Como parte de la conmemoración de la Pascua, los antiguos israelitas tenían prohibido hornear o comer pan con levadura o incluso tener levadura en sus casas. Esta tradición se observaba en recuerdo del apresurado éxodo de Israel de Egipto, que no dio tiempo a preparar pan con levadura (Éxodo 12:33-34, 39). Sabiendo que Cristo es nuestra Pascua, Pablo insta a los creyentes a recordar su sacrificio, erradicando la "vieja levadura" del pecado de nuestras vidas individuales y de nuestras congregaciones.
Jesús también utilizó la palabra levadura para describir las enseñanzas corruptas de los saduceos y fariseos (Mateo 16:6, 11-12) y de Herodes (Marcos 8:15). Como la levadura que se abre camino en la masa, extendiéndose hasta que sus efectos se manifiestan en todo el lote, Jesús advirtió que las ideas de Herodes y de los líderes religiosos estaban impregnando poco a poco el pensamiento de la gente. Incluso un poco de levadura leuda toda la masa, igual que un poquito de pecado, o una pequeña cantidad de enseñanza dañina, tiene una influencia corruptora generalizada en las mentes y los corazones de la gente.
Solo una vez en el Nuevo Testamento se utiliza la levadura como metáfora positiva. Jesús dijo: "El reino de los cielos es semejante a la levadura" (Mateo 13:33; Lucas 13:20-21) para ilustrar la influencia cada vez mayor y penetrante del reino de Dios en el mundo.