Pregunta
¿Se mencionan las pirámides en la Biblia?
Respuesta
Los primeros colonos de Egipto emigraron desde la parte de Sinar, cerca del río Éufrates, donde se intentó construir la Torre de Babel. La Torre de Babel era probablemente un zigurat, de forma piramidal, y construido con ladrillos cocidos y mortero de brea (ver Génesis 11:1-9). Por su experiencia en ingeniería, es fácil ver cómo estos colonos empezarían a construir pirámides más pequeñas de ladrillos de barro y paja, llamadas mastabas, bajo las cuales fueron enterrados los primeros faraones.
Con el paso del tiempo, los egipcios comenzaron a construir grandes e impresionantes edificios totalmente de piedra. Estas son las estructuras que suelen venir a la mente cuando se piensa en pirámides, como la Gran Pirámide de Giza. Los bloques de granito utilizados para estas pirámides se extraían cerca de Asuán y se transportaban por el Nilo en barcazas.
Más tarde, durante el llamado Imperio Medio, las tumbas reales eran más pequeñas y estaban construidas con millones de grandes ladrillos de barro y paja secados al sol. Estos ladrillos estaban recubiertos con enormes losas de granito liso para darles el aspecto de las pirámides de piedra tradicionales. Durante este periodo, que duró aproximadamente desde el 1660 hasta el 1445 a. C., los israelitas se establecieron en Egipto (ver 1 Reyes 6:1). El faraón, preocupado por la posibilidad de que se rebelaran contra los egipcios, los esclavizó en algún momento después de la época de José (Éxodo 1:8).
La Biblia nos dice que durante ese período los esclavos israelitas fueron obligados a fabricar ladrillos de barro (Éxodo 5:10-14). Este detalle concuerda con el tipo de ladrillo utilizado para construir las pirámides. De hecho, según Éxodo 5:7, el faraón dijo a los capataces: "Ya no darán, como antes, paja al pueblo para hacer ladrillos. Que vayan ellos y recojan paja por sí mismos". Aunque no se nos dice específicamente que los ladrillos se utilizaran para las pirámides, parece factible que así fuera. El historiador judío Josefo apoya esta teoría: "Ellos [los capataces egipcios] los pusieron también a construir pirámides" (Antigüedades, II:9.1).
La esclavitud de los israelitas terminó abruptamente con el Éxodo. Según la arqueóloga A. R. David, los esclavos desaparecieron de repente. Ella admite que "la cantidad, variedad y tipo de artículos de uso cotidiano que quedaron en las casas pueden sugerir que la partida fue repentina y no premeditada" (The Pyramid Builders of Ancient Egypt, p. 199). El ejército egipcio que fue destruido en el Mar Rojo estaba liderado por el propio faraón (Éxodo 14:6), lo que podría explicar el hecho de que no se haya encontrado ningún lugar de enterramiento ni momia del faraón Neferhotep I de la XIII dinastía.
Las pirámides no se mencionan como tales en las Escrituras canónicas. Sin embargo, los apócrifos (aprobados como canónicos por los católicos y los coptos) sí mencionan las pirámides en 1 Macabeos 13:28-38 en relación con las siete pirámides construidas por Simón Macabeo como monumentos a sus padres.
Los judíos prealexandrinos no habrían utilizado la palabra pirámide. Sin embargo, en el Antiguo Testamento sí vemos la palabra migdol (Strong, H4024). Esta palabra se traduce como "torre" y podría representar cualquier monolito, obelisco o pirámide de gran tamaño. Migdol es la palabra hebrea utilizada para describir la Torre de Babel en Génesis 11:4, y se traduce de forma similar en Ezequiel 29:10 y 30:6. Al describir una "pirámide", esta es la palabra que los hebreos habrían utilizado con mayor probabilidad. Además, Migdol es un nombre de lugar que aparece en Éxodo 14:2, Números 33:7, Jeremías 44:1 y Jeremías 46:14, y podría significar que allí se encontraba una torre o un monumento.
La Biblia no afirma explícitamente que los israelitas construyeran pirámides, ni utiliza la palabra "pirámide" en relación con los hebreos. Podemos suponer que los hijos de Israel trabajaron en las pirámides, pero eso es todo lo que podemos hacer.
Con el paso del tiempo, los egipcios comenzaron a construir grandes e impresionantes edificios totalmente de piedra. Estas son las estructuras que suelen venir a la mente cuando se piensa en pirámides, como la Gran Pirámide de Giza. Los bloques de granito utilizados para estas pirámides se extraían cerca de Asuán y se transportaban por el Nilo en barcazas.
Más tarde, durante el llamado Imperio Medio, las tumbas reales eran más pequeñas y estaban construidas con millones de grandes ladrillos de barro y paja secados al sol. Estos ladrillos estaban recubiertos con enormes losas de granito liso para darles el aspecto de las pirámides de piedra tradicionales. Durante este periodo, que duró aproximadamente desde el 1660 hasta el 1445 a. C., los israelitas se establecieron en Egipto (ver 1 Reyes 6:1). El faraón, preocupado por la posibilidad de que se rebelaran contra los egipcios, los esclavizó en algún momento después de la época de José (Éxodo 1:8).
La Biblia nos dice que durante ese período los esclavos israelitas fueron obligados a fabricar ladrillos de barro (Éxodo 5:10-14). Este detalle concuerda con el tipo de ladrillo utilizado para construir las pirámides. De hecho, según Éxodo 5:7, el faraón dijo a los capataces: "Ya no darán, como antes, paja al pueblo para hacer ladrillos. Que vayan ellos y recojan paja por sí mismos". Aunque no se nos dice específicamente que los ladrillos se utilizaran para las pirámides, parece factible que así fuera. El historiador judío Josefo apoya esta teoría: "Ellos [los capataces egipcios] los pusieron también a construir pirámides" (Antigüedades, II:9.1).
La esclavitud de los israelitas terminó abruptamente con el Éxodo. Según la arqueóloga A. R. David, los esclavos desaparecieron de repente. Ella admite que "la cantidad, variedad y tipo de artículos de uso cotidiano que quedaron en las casas pueden sugerir que la partida fue repentina y no premeditada" (The Pyramid Builders of Ancient Egypt, p. 199). El ejército egipcio que fue destruido en el Mar Rojo estaba liderado por el propio faraón (Éxodo 14:6), lo que podría explicar el hecho de que no se haya encontrado ningún lugar de enterramiento ni momia del faraón Neferhotep I de la XIII dinastía.
Las pirámides no se mencionan como tales en las Escrituras canónicas. Sin embargo, los apócrifos (aprobados como canónicos por los católicos y los coptos) sí mencionan las pirámides en 1 Macabeos 13:28-38 en relación con las siete pirámides construidas por Simón Macabeo como monumentos a sus padres.
Los judíos prealexandrinos no habrían utilizado la palabra pirámide. Sin embargo, en el Antiguo Testamento sí vemos la palabra migdol (Strong, H4024). Esta palabra se traduce como "torre" y podría representar cualquier monolito, obelisco o pirámide de gran tamaño. Migdol es la palabra hebrea utilizada para describir la Torre de Babel en Génesis 11:4, y se traduce de forma similar en Ezequiel 29:10 y 30:6. Al describir una "pirámide", esta es la palabra que los hebreos habrían utilizado con mayor probabilidad. Además, Migdol es un nombre de lugar que aparece en Éxodo 14:2, Números 33:7, Jeremías 44:1 y Jeremías 46:14, y podría significar que allí se encontraba una torre o un monumento.
La Biblia no afirma explícitamente que los israelitas construyeran pirámides, ni utiliza la palabra "pirámide" en relación con los hebreos. Podemos suponer que los hijos de Israel trabajaron en las pirámides, pero eso es todo lo que podemos hacer.