Pregunta
¿Qué significa que no hay judío ni griego en Gálatas 3:28?
Respuesta
"No hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer, porque todos son uno en Cristo Jesús"(Gálatas 3:28, NBLA). Esta traducción, junto con la RVR1960, utiliza la frase "judío ni griego". La NVI la traduce menos literalmente como "no hay judío ni no judío". De cualquier modo, este versículo relata un maravilloso mensaje relativo a la unidad que tenemos en Cristo.
En tiempos del Nuevo Testamento, la cultura griega era dominante en el Imperio Romano, del que Israel formaba parte, por lo que existía una distinción básica entre judíos y griegos. (Griegos podía referirse a los que vivían según las prácticas de la cultura griega, fueran o no étnicamente griegos. Hoy en día hay muchos no judíos que no son griegos y que no siguen la cultura griega, por lo que la palabra gentil puede dar una mejor idea de lo que dice el pasaje). Los judíos eran el pueblo de Dios, y los griegos/gentiles no.
Además de judío y griego, Gálatas 3:28 enumera otros dos pares contrastados: hombre y mujer, y esclavo o libre. Cuando Pablo dice que "no hay ni judío ni griego", ni hombre ni mujer, ni esclavo ni libre, sabemos que no está hablando literalmente, pues todos estos tipos de personas existían tanto en la época de Pablo como en la nuestra (a pesar de los modernos cambios de género). Pablo no está diciendo que las diferencias no existan, sino que, en Cristo, no importan. Una vez más, no se trata de una afirmación absoluta de que las diferencias hayan sido completamente abolidas, como algunos interpretan, porque el Nuevo Testamento dedica bastante tiempo a explicar cómo deben actuar los hombres y las mujeres en sus funciones exclusivas como hombres o mujeres y cuál es el comportamiento adecuado de los esclavos y los amos, incluso de los esclavos cristianos y los amos cristianos (ver Efesios 5:21-6:9 y Colosenses 3:18-4:1, por ejemplo). Pero en el contexto de la discusión de Gálatas 3, estas diferencias no importan. Cuando estas diferencias se toman fuera del contexto de Gálatas 3, pueden importar mucho. Gálatas 3:28 no puede citarse aisladamente para "demostrar" que no hay o no debe haber diferencias.
Por ejemplo, si una familia va a un parque de atracciones, puede encontrarse con precios diferentes para las distintas personas: niños, adolescentes, adultos, profesores, estudiantes, ancianos, veteranos militares, etc. Sin embargo, el martes se admite a todo el mundo por el mismo bajo precio. Así pues, si la familia se acerca a la taquilla un martes y la abuela le dice al taquillero: "No se olvide, soy una persona mayor", el taquillero puede responder: "No importa". No está intentando ser grosero ni decir que toda la experiencia vital que ha acumulado la abuela carece de valor. Tampoco está diciendo que los achaques de la edad no la afecten hoy. Lo que está diciendo es que, en el contexto del tema que nos ocupa -el precio de las entradas-, el hecho de que sea una persona mayor (o de que papá sea un veterano o de que su hijo sea un estudiante universitario) no importa; es decir, esos hechos, por importantes que puedan ser en otros contextos, sencillamente no afectan al precio de las entradas del martes. Las distinciones no importan.
Gálatas 3:26-29 ofrece un contexto más completo: "Todos ustedes son hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús, porque todos los que han sido bautizados en Cristo se han revestido de Cristo. Ya no hay judío ni no judío, esclavo ni libre, hombre ni mujer, sino que todos ustedes son uno solo en Cristo Jesús. Y si ustedes pertenecen a Cristo, son la descendencia de Abraham y herederos según la promesa".
La consideración específica es la identidad de la descendencia de Abraham, los que son hijos de Dios y tienen derecho a heredar las promesas que Dios hizo a Abraham. Sería normal pensar que los judíos eran los descendientes de Abraham y, por tanto, los únicos elegibles para recibir las promesas de Dios, pero Pablo dice que, en Cristo, los griegos o gentiles también pueden ser hijos y herederos de Abraham. Sería normal pensar en los hombres como herederos, porque en aquella cultura las mujeres no solían heredar propiedades. Sería normal pensar que solo las personas libres podían ser herederas, porque los esclavos no heredaban: se les daba en herencia. Sin embargo, Pablo dice que en Cristo los esclavos, las mujeres y los griegos pueden ser todos herederos de las promesas de Dios.
En Cristo, no importa tu identidad étnica, tu sexo ni tu posición en la vida. Si estás en Cristo, eres uno de los elegidos de Dios y puedes heredar todo lo que Dios ha prometido. Solo a través de Cristo puede alguien heredar el reino de Dios (Juan 14:6). Aunque todavía puede haber distinciones étnicas, de género y sociales que tengan peso en otros contextos, esas distinciones no afectan a la posición de uno como hijo de Dios por la fe en Cristo.
En tiempos del Nuevo Testamento, la cultura griega era dominante en el Imperio Romano, del que Israel formaba parte, por lo que existía una distinción básica entre judíos y griegos. (Griegos podía referirse a los que vivían según las prácticas de la cultura griega, fueran o no étnicamente griegos. Hoy en día hay muchos no judíos que no son griegos y que no siguen la cultura griega, por lo que la palabra gentil puede dar una mejor idea de lo que dice el pasaje). Los judíos eran el pueblo de Dios, y los griegos/gentiles no.
Además de judío y griego, Gálatas 3:28 enumera otros dos pares contrastados: hombre y mujer, y esclavo o libre. Cuando Pablo dice que "no hay ni judío ni griego", ni hombre ni mujer, ni esclavo ni libre, sabemos que no está hablando literalmente, pues todos estos tipos de personas existían tanto en la época de Pablo como en la nuestra (a pesar de los modernos cambios de género). Pablo no está diciendo que las diferencias no existan, sino que, en Cristo, no importan. Una vez más, no se trata de una afirmación absoluta de que las diferencias hayan sido completamente abolidas, como algunos interpretan, porque el Nuevo Testamento dedica bastante tiempo a explicar cómo deben actuar los hombres y las mujeres en sus funciones exclusivas como hombres o mujeres y cuál es el comportamiento adecuado de los esclavos y los amos, incluso de los esclavos cristianos y los amos cristianos (ver Efesios 5:21-6:9 y Colosenses 3:18-4:1, por ejemplo). Pero en el contexto de la discusión de Gálatas 3, estas diferencias no importan. Cuando estas diferencias se toman fuera del contexto de Gálatas 3, pueden importar mucho. Gálatas 3:28 no puede citarse aisladamente para "demostrar" que no hay o no debe haber diferencias.
Por ejemplo, si una familia va a un parque de atracciones, puede encontrarse con precios diferentes para las distintas personas: niños, adolescentes, adultos, profesores, estudiantes, ancianos, veteranos militares, etc. Sin embargo, el martes se admite a todo el mundo por el mismo bajo precio. Así pues, si la familia se acerca a la taquilla un martes y la abuela le dice al taquillero: "No se olvide, soy una persona mayor", el taquillero puede responder: "No importa". No está intentando ser grosero ni decir que toda la experiencia vital que ha acumulado la abuela carece de valor. Tampoco está diciendo que los achaques de la edad no la afecten hoy. Lo que está diciendo es que, en el contexto del tema que nos ocupa -el precio de las entradas-, el hecho de que sea una persona mayor (o de que papá sea un veterano o de que su hijo sea un estudiante universitario) no importa; es decir, esos hechos, por importantes que puedan ser en otros contextos, sencillamente no afectan al precio de las entradas del martes. Las distinciones no importan.
Gálatas 3:26-29 ofrece un contexto más completo: "Todos ustedes son hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús, porque todos los que han sido bautizados en Cristo se han revestido de Cristo. Ya no hay judío ni no judío, esclavo ni libre, hombre ni mujer, sino que todos ustedes son uno solo en Cristo Jesús. Y si ustedes pertenecen a Cristo, son la descendencia de Abraham y herederos según la promesa".
La consideración específica es la identidad de la descendencia de Abraham, los que son hijos de Dios y tienen derecho a heredar las promesas que Dios hizo a Abraham. Sería normal pensar que los judíos eran los descendientes de Abraham y, por tanto, los únicos elegibles para recibir las promesas de Dios, pero Pablo dice que, en Cristo, los griegos o gentiles también pueden ser hijos y herederos de Abraham. Sería normal pensar en los hombres como herederos, porque en aquella cultura las mujeres no solían heredar propiedades. Sería normal pensar que solo las personas libres podían ser herederas, porque los esclavos no heredaban: se les daba en herencia. Sin embargo, Pablo dice que en Cristo los esclavos, las mujeres y los griegos pueden ser todos herederos de las promesas de Dios.
En Cristo, no importa tu identidad étnica, tu sexo ni tu posición en la vida. Si estás en Cristo, eres uno de los elegidos de Dios y puedes heredar todo lo que Dios ha prometido. Solo a través de Cristo puede alguien heredar el reino de Dios (Juan 14:6). Aunque todavía puede haber distinciones étnicas, de género y sociales que tengan peso en otros contextos, esas distinciones no afectan a la posición de uno como hijo de Dios por la fe en Cristo.