Pregunta
¿Deben las mujeres permanecer en silencio en la iglesia?
Respuesta
Primera carta a los Corintios 14:33-35 dice: "como en todas las iglesias de los santos. Las mujeres guarden silencio en las iglesias, porque no les es permitido hablar, antes bien, que se sujeten como dice también la ley. Y si quieren aprender algo, que pregunten a sus propios maridos en casa, porque no es correcto que la mujer hable en la iglesia". En 1 Timoteo 2:11-12, hay una instrucción similar: "Que la mujer aprenda calladamente, con toda obediencia... que permanezca callada".
A primera vista, estos pasajes parecen emitir un mandato universal de que las mujeres nunca pueden hablar en la iglesia, por ningún motivo. En ambos casos, es necesario examinar más detenidamente el contexto.
El texto completo de 1 Timoteo 2:11-14, citado solo parcialmente arriba, es el siguiente: "Que la mujer aprenda calladamente, con toda obediencia. Yo no permito que la mujer enseñe ni que ejerza autoridad sobre el hombre, sino que permanezca callada. Porque Adán fue creado primero, después Eva. Y Adán no fue el engañado, sino que la mujer, siendo engañada completamente, cayó en transgresión". Observemos que Pablo especifica los temas de la enseñanza y el ejercicio de autoridad. Una mujer debe "guardar silencio" en el sentido de que no debe enseñar a los hombres en la iglesia, y muestra su sumisión a la autoridad mediante el aprendizaje. En otras palabras, no se trata de un mandato absoluto para que las mujeres permanezcan en silencio en todo momento y en todos los servicios.
También hay algunas consideraciones contextuales en el pasaje de 1 Corintios 14. Anteriormente, en la misma epístola, Pablo menciona situaciones en las que se permite a las mujeres orar y profetizar en público: "Pero toda mujer que tiene la cabeza descubierta mientras ora o profetiza" (1 Corintios 11:5).
Los comentaristas sugieren varias formas de conciliar 1 Corintios 11 (las mujeres oran y profetizan) con 1 Corintios 14 (las mujeres guardan silencio):
• El capítulo 11 establece la norma para un grupo más reducido de creyentes; el capítulo 14 establece la norma para toda la asamblea.
• El capítulo 11 se centra en la vestimenta (el velo) como símbolo de sumisión, sin tener en cuenta la conveniencia de que una mujer ore o profetice, tema que se aborda más adelante, en el capítulo 14.
• El capítulo 11 reconoce que, en la iglesia de Corinto, las mujeres oraban y profetizaban, pero Pablo reserva su condena a las mujeres que profetizan para el capítulo 14.
Si observamos más detenidamente 1 Corintios 14, vemos que la preocupación general es el orden en las asambleas. La iglesia de Corinto era conocida por el desorden que reinaba en esa asamblea (versículo 33). Parece que todos los que asistían al servicio religioso participaban cuando y como querían. Los que tenían el don de lenguas hablaban simultáneamente, y nadie se preocupaba de interpretar lo que se decía. Los que supuestamente tenían una revelación de Dios gritaban al azar, aunque lo que decían no se pudiera oír por encima del ruido, y aparentemente nadie evaluaba lo que se ofrecía como profecía. Las reuniones en Corinto se caracterizaban por el caos, y nadie era edificado ni instruido (ver los versículos 5, 12 y 19). Para remediar esto, Pablo instruye a varios grupos que "guarden silencio" en determinados momentos y bajo ciertas condiciones:
• Versículos 27-28a: Los que hablan en lenguas deben "guardar silencio" si alguien más está hablando o si no hay nadie que interprete lo que se dice.
• Versículos 29-31a: Un profeta debe "guardar silencio" si alguien más tiene la palabra.
• Versículos 34-35: Las mujeres deben "guardar silencio" para mostrar la debida sumisión.
1 Corintios 14:33-35 aparece en un contexto muy específico. La mayor parte del capítulo 14 de 1 Corintios es una discusión sobre las lenguas y la profecía. El contexto inmediato de los versículos 33-35 es la evaluación de las lenguas y la profecía. Las mujeres deben guardar silencio en ese contexto.
En 1 Timoteo 2:11-12, se prohíbe a las mujeres enseñar y ejercer autoridad sobre los hombres. En 1 Corintios 14:33-35, se prohíbe a las mujeres participar en la evaluación autoritaria de cualquier revelación dada en lenguas o profecía. Hacerlo implicaría ejercer autoridad sobre los hombres.
Hay muchos roles que las mujeres pueden desempeñar en la iglesia. Los únicos roles que las mujeres no pueden desempeñar en la iglesia son aquellos que implican enseñar o ejercer autoridad sobre los hombres. La evaluación de nuevas revelaciones dadas a través de los dones espirituales de lenguas y profecía implicaría ejercer autoridad sobre los hombres. Por lo tanto, cuando se evalúan las lenguas y la profecía, las mujeres deben permanecer en silencio. Interpretado en su contexto, 1 Corintios 14:33-35 no es un mandato para que las mujeres permanezcan en silencio en todo momento en la iglesia. Más bien, es un mandato, de acuerdo con 1 Timoteo 2:11-12, de que las mujeres no deben ejercer autoridad sobre los hombres en la iglesia.
A primera vista, estos pasajes parecen emitir un mandato universal de que las mujeres nunca pueden hablar en la iglesia, por ningún motivo. En ambos casos, es necesario examinar más detenidamente el contexto.
El texto completo de 1 Timoteo 2:11-14, citado solo parcialmente arriba, es el siguiente: "Que la mujer aprenda calladamente, con toda obediencia. Yo no permito que la mujer enseñe ni que ejerza autoridad sobre el hombre, sino que permanezca callada. Porque Adán fue creado primero, después Eva. Y Adán no fue el engañado, sino que la mujer, siendo engañada completamente, cayó en transgresión". Observemos que Pablo especifica los temas de la enseñanza y el ejercicio de autoridad. Una mujer debe "guardar silencio" en el sentido de que no debe enseñar a los hombres en la iglesia, y muestra su sumisión a la autoridad mediante el aprendizaje. En otras palabras, no se trata de un mandato absoluto para que las mujeres permanezcan en silencio en todo momento y en todos los servicios.
También hay algunas consideraciones contextuales en el pasaje de 1 Corintios 14. Anteriormente, en la misma epístola, Pablo menciona situaciones en las que se permite a las mujeres orar y profetizar en público: "Pero toda mujer que tiene la cabeza descubierta mientras ora o profetiza" (1 Corintios 11:5).
Los comentaristas sugieren varias formas de conciliar 1 Corintios 11 (las mujeres oran y profetizan) con 1 Corintios 14 (las mujeres guardan silencio):
• El capítulo 11 establece la norma para un grupo más reducido de creyentes; el capítulo 14 establece la norma para toda la asamblea.
• El capítulo 11 se centra en la vestimenta (el velo) como símbolo de sumisión, sin tener en cuenta la conveniencia de que una mujer ore o profetice, tema que se aborda más adelante, en el capítulo 14.
• El capítulo 11 reconoce que, en la iglesia de Corinto, las mujeres oraban y profetizaban, pero Pablo reserva su condena a las mujeres que profetizan para el capítulo 14.
Si observamos más detenidamente 1 Corintios 14, vemos que la preocupación general es el orden en las asambleas. La iglesia de Corinto era conocida por el desorden que reinaba en esa asamblea (versículo 33). Parece que todos los que asistían al servicio religioso participaban cuando y como querían. Los que tenían el don de lenguas hablaban simultáneamente, y nadie se preocupaba de interpretar lo que se decía. Los que supuestamente tenían una revelación de Dios gritaban al azar, aunque lo que decían no se pudiera oír por encima del ruido, y aparentemente nadie evaluaba lo que se ofrecía como profecía. Las reuniones en Corinto se caracterizaban por el caos, y nadie era edificado ni instruido (ver los versículos 5, 12 y 19). Para remediar esto, Pablo instruye a varios grupos que "guarden silencio" en determinados momentos y bajo ciertas condiciones:
• Versículos 27-28a: Los que hablan en lenguas deben "guardar silencio" si alguien más está hablando o si no hay nadie que interprete lo que se dice.
• Versículos 29-31a: Un profeta debe "guardar silencio" si alguien más tiene la palabra.
• Versículos 34-35: Las mujeres deben "guardar silencio" para mostrar la debida sumisión.
1 Corintios 14:33-35 aparece en un contexto muy específico. La mayor parte del capítulo 14 de 1 Corintios es una discusión sobre las lenguas y la profecía. El contexto inmediato de los versículos 33-35 es la evaluación de las lenguas y la profecía. Las mujeres deben guardar silencio en ese contexto.
En 1 Timoteo 2:11-12, se prohíbe a las mujeres enseñar y ejercer autoridad sobre los hombres. En 1 Corintios 14:33-35, se prohíbe a las mujeres participar en la evaluación autoritaria de cualquier revelación dada en lenguas o profecía. Hacerlo implicaría ejercer autoridad sobre los hombres.
Hay muchos roles que las mujeres pueden desempeñar en la iglesia. Los únicos roles que las mujeres no pueden desempeñar en la iglesia son aquellos que implican enseñar o ejercer autoridad sobre los hombres. La evaluación de nuevas revelaciones dadas a través de los dones espirituales de lenguas y profecía implicaría ejercer autoridad sobre los hombres. Por lo tanto, cuando se evalúan las lenguas y la profecía, las mujeres deben permanecer en silencio. Interpretado en su contexto, 1 Corintios 14:33-35 no es un mandato para que las mujeres permanezcan en silencio en todo momento en la iglesia. Más bien, es un mandato, de acuerdo con 1 Timoteo 2:11-12, de que las mujeres no deben ejercer autoridad sobre los hombres en la iglesia.