Pregunta
¿Qué significa que la muerte reinó desde Adán hasta Moisés (Romanos 5:14)?
Respuesta
Romanos 5:14 dice: "la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, aun sobre los que no habían pecado con una transgresión semejante a la de Adán, el cual es figura de Aquel que había de venir" (NBLA). Aquí, Pablo habla de las consecuencias del pecado. Al decir "la muerte reinó desde Adán hasta Moisés", Pablo transmite el poder omnipresente del pecado y la muerte sobre la humanidad y la necesidad de la redención a través de Cristo.
"La muerte reinó desde Adán hasta Moisés" se refiere al tiempo transcurrido entre el primer hombre, Adán, y la entrega de la ley a Israel a través de Moisés. La desobediencia de Adán en el jardín del Edén trajo el pecado y la muerte al mundo (Génesis 3). El pecado entró a través de un solo hombre, Adán, y su impacto se sintió universalmente. La muerte fue la consecuencia del pecado de Adán. No importaba que nadie cometiera el mismo acto de desobediencia que Adán; la gente seguía muriendo. Lo que Pablo quiere decir aquí es que la muerte, la consecuencia del pecado, es una prueba universal, incluso para aquellos que vivieron antes de que se diera la ley en el Sinaí.
Cuando Pablo dice: "La muerte reinó desde Adán hasta Moisés", enfatiza que la muerte dominaba a toda la humanidad debido al pecado de Adán. Aunque la ley aún no se había dado, la muerte seguía afectando a las personas. La realidad de la muerte demostraba que el pecado estaba presente incluso antes de que se codificara en la ley mosaica. Pablo argumenta anteriormente que "el pecado entró en el mundo por medio de un hombre, y por medio del pecado la muerte, así también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron" (Romanos 5:12, NBLA). El reinado de la muerte sobre la humanidad no dependía de la ley, sino de nuestra naturaleza pecaminosa heredada de Adán. Por lo tanto, "la muerte reinó desde Adán hasta Moisés", porque el castigo del pecado se aplicaba universalmente, independientemente de la presencia de la ley.
La muerte reinó desde Adán hasta Moisés, también destaca la idea de que los efectos del pecado estaban presentes incluso en aquellos que no transgredían conscientemente un mandato directo de Dios. En el período anterior a Moisés, no había una ley específica que la gente pudiera quebrantar, pero la muerte seguía reinando. Así pues, la consecuencia del pecado no es simplemente el resultado de infringir normas explícitas, sino que tiene su origen en la condición caída de la humanidad que comenzó con Adán. El argumento de Pablo aclara que las personas no murieron porque pecaron de la misma manera que Adán, sino porque el pecado de Adán trajo la muerte al mundo. La muerte reinó desde Adán hasta Moisés, porque el pecado estaba en nuestra naturaleza.
Representar la muerte como un gobernante poderoso transmite la idea de que toda la humanidad está bajo la maldición del pecado, un tema que Pablo desarrolla a lo largo de Romanos. El dominio del pecado y sus consecuencias son omnipresentes. Incluso en ausencia de leyes explícitas de Dios, la realidad de la muerte revela que el poder del pecado se extiende más allá de las acciones individuales: es sistémico y afecta a todas las personas. El dominio de la muerte es un sombrío recordatorio de nuestro estado caído y de la necesidad de una solución al problema del pecado y la muerte.
Comprender que "la muerte reinó desde Adán hasta Moisés" prepara a los lectores para la introducción de Cristo como el nuevo Adán, el que trae vida donde antes reinaba la muerte. Romanos 5:14 se refiere a Adán como "figura de Aquel que había de venir" (NBLA). Es decir, Adán fue un modelo para Jesucristo. La diferencia es que "Adán trajo la destrucción, Cristo trajo la salvación" (Romanos 5:14). Así como el pecado de Adán trajo la muerte, la obediencia y el sacrificio de Cristo traerían la vida. El reinado de la muerte desde Adán hasta Moisés preparó el escenario para el reinado aún más increíble de la gracia y la vida a través de Jesucristo. Pablo profundiza en esto en Romanos 5:17 (NBLA), afirmando: "Porque si por la transgresión de un hombre, por este reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por medio de un Hombre, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia". La obra redentora de Cristo resuelve el problema del pecado y la muerte.
"La muerte reinó desde Adán hasta Moisés" se refiere al tiempo transcurrido entre el primer hombre, Adán, y la entrega de la ley a Israel a través de Moisés. La desobediencia de Adán en el jardín del Edén trajo el pecado y la muerte al mundo (Génesis 3). El pecado entró a través de un solo hombre, Adán, y su impacto se sintió universalmente. La muerte fue la consecuencia del pecado de Adán. No importaba que nadie cometiera el mismo acto de desobediencia que Adán; la gente seguía muriendo. Lo que Pablo quiere decir aquí es que la muerte, la consecuencia del pecado, es una prueba universal, incluso para aquellos que vivieron antes de que se diera la ley en el Sinaí.
Cuando Pablo dice: "La muerte reinó desde Adán hasta Moisés", enfatiza que la muerte dominaba a toda la humanidad debido al pecado de Adán. Aunque la ley aún no se había dado, la muerte seguía afectando a las personas. La realidad de la muerte demostraba que el pecado estaba presente incluso antes de que se codificara en la ley mosaica. Pablo argumenta anteriormente que "el pecado entró en el mundo por medio de un hombre, y por medio del pecado la muerte, así también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron" (Romanos 5:12, NBLA). El reinado de la muerte sobre la humanidad no dependía de la ley, sino de nuestra naturaleza pecaminosa heredada de Adán. Por lo tanto, "la muerte reinó desde Adán hasta Moisés", porque el castigo del pecado se aplicaba universalmente, independientemente de la presencia de la ley.
La muerte reinó desde Adán hasta Moisés, también destaca la idea de que los efectos del pecado estaban presentes incluso en aquellos que no transgredían conscientemente un mandato directo de Dios. En el período anterior a Moisés, no había una ley específica que la gente pudiera quebrantar, pero la muerte seguía reinando. Así pues, la consecuencia del pecado no es simplemente el resultado de infringir normas explícitas, sino que tiene su origen en la condición caída de la humanidad que comenzó con Adán. El argumento de Pablo aclara que las personas no murieron porque pecaron de la misma manera que Adán, sino porque el pecado de Adán trajo la muerte al mundo. La muerte reinó desde Adán hasta Moisés, porque el pecado estaba en nuestra naturaleza.
Representar la muerte como un gobernante poderoso transmite la idea de que toda la humanidad está bajo la maldición del pecado, un tema que Pablo desarrolla a lo largo de Romanos. El dominio del pecado y sus consecuencias son omnipresentes. Incluso en ausencia de leyes explícitas de Dios, la realidad de la muerte revela que el poder del pecado se extiende más allá de las acciones individuales: es sistémico y afecta a todas las personas. El dominio de la muerte es un sombrío recordatorio de nuestro estado caído y de la necesidad de una solución al problema del pecado y la muerte.
Comprender que "la muerte reinó desde Adán hasta Moisés" prepara a los lectores para la introducción de Cristo como el nuevo Adán, el que trae vida donde antes reinaba la muerte. Romanos 5:14 se refiere a Adán como "figura de Aquel que había de venir" (NBLA). Es decir, Adán fue un modelo para Jesucristo. La diferencia es que "Adán trajo la destrucción, Cristo trajo la salvación" (Romanos 5:14). Así como el pecado de Adán trajo la muerte, la obediencia y el sacrificio de Cristo traerían la vida. El reinado de la muerte desde Adán hasta Moisés preparó el escenario para el reinado aún más increíble de la gracia y la vida a través de Jesucristo. Pablo profundiza en esto en Romanos 5:17 (NBLA), afirmando: "Porque si por la transgresión de un hombre, por este reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por medio de un Hombre, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia". La obra redentora de Cristo resuelve el problema del pecado y la muerte.