Pregunta
¿Qué significa "iglesia de los primogénitos" en Hebreos 12:23?
Respuesta
La frase "iglesia de los primogénitos" se encuentra en Hebreos 12, un capítulo que habla de las diferencias entre el monte Sinaí (donde se entregó la ley) y el monte Sion, la morada de Dios. Los versículos 18-21 recuerdan la entrega de la ley en el monte Sinaí y el hecho de que a nadie se le permitía acercarse al monte ni siquiera tocarlo. Había fuego y humo, y el pueblo estaba aterrorizado (ver Éxodo 19:10-19). Solo a Moisés se le permitió subir al monte para encontrarse con Dios.
Esta escena en el monte Sinaí contrasta con el Nuevo Pacto, simbolizado por el monte Sión, que no es la montaña terrenal, sino su contraparte celestial. (El monte Sión era el lugar donde se encontraba Jerusalén y llegó a representar el lugar donde reside Dios). En términos generales, el tono del pasaje que describe el monte Sión es mucho menos amenazador y más gozoso. Dios no solo "reside" en la Jerusalén celestial, sino que también hay "ángeles en alegre reunión" (Hebreos 12:22) y "Jesús, el mediador de un nuevo pacto" (versículo 24). Con todos ellos están los "espíritus de los justos hechos ya perfectos" y "la asamblea general e iglesia de los primogénitos que están inscritos en los cielos" (versículo 23). Así pues, bajo el Nuevo Pacto, hay muchos que pueden acercarse a Dios, a diferencia de lo que sucedió en el monte Sinaí.
Los "espíritus de los justos hechos ya perfectos" se refiere a todos los creyentes, pero puede referirse, al menos temporalmente, a aquellos que ya han muerto en el Señor, que ahora son perfeccionados. La "iglesia de los primogénitos" está compuesta por todos aquellos cuyos nombres están escritos en el cielo, creyentes de todas las edades, vivos o muertos. La palabra griega para "iglesia" significa simplemente "asamblea", y así es como la traducen la NLT y la NVI.
Pero, ¿por qué se llama la iglesia de los "primogénitos"? ¿Describe primogénito de alguna manera a los miembros de la iglesia? ¿O se refiere a alguien más?
En el Nuevo Testamento, a Cristo se le describe como "el primogénito de toda creación" (Colosenses 1:15). Esto se refiere a Su posición como heredero legítimo de toda la creación. Esto parece ser similar a la forma en que se utiliza la palabra en Hebreos 1:6.
Colosenses 1:18 y Apocalipsis 1:5 hablan de Jesús como el "primogénito de entre los muertos". Esto se refiere al hecho de que Él es el primero en resucitar y en recibir un cuerpo resucitado; también implica que le seguirán muchas más resurrecciones. Romanos 8:29 dice que Cristo es el primogénito de muchos hermanos y hermanas. Por lo tanto, la "iglesia de los primogénitos" es simplemente otra forma de decir "la reunión de personas en Jesucristo". El término primogénito enfatiza que Él es preeminente sobre toda la creación y el primero de muchos en resucitar y recibir un cuerpo glorificado.
El pasaje termina con una advertencia. Si aquellos que rechazaron el Antiguo Pacto fueron castigados severamente, ¿cuánto más severo será el castigo para aquellos que rechazan el pacto superior?
Esta escena en el monte Sinaí contrasta con el Nuevo Pacto, simbolizado por el monte Sión, que no es la montaña terrenal, sino su contraparte celestial. (El monte Sión era el lugar donde se encontraba Jerusalén y llegó a representar el lugar donde reside Dios). En términos generales, el tono del pasaje que describe el monte Sión es mucho menos amenazador y más gozoso. Dios no solo "reside" en la Jerusalén celestial, sino que también hay "ángeles en alegre reunión" (Hebreos 12:22) y "Jesús, el mediador de un nuevo pacto" (versículo 24). Con todos ellos están los "espíritus de los justos hechos ya perfectos" y "la asamblea general e iglesia de los primogénitos que están inscritos en los cielos" (versículo 23). Así pues, bajo el Nuevo Pacto, hay muchos que pueden acercarse a Dios, a diferencia de lo que sucedió en el monte Sinaí.
Los "espíritus de los justos hechos ya perfectos" se refiere a todos los creyentes, pero puede referirse, al menos temporalmente, a aquellos que ya han muerto en el Señor, que ahora son perfeccionados. La "iglesia de los primogénitos" está compuesta por todos aquellos cuyos nombres están escritos en el cielo, creyentes de todas las edades, vivos o muertos. La palabra griega para "iglesia" significa simplemente "asamblea", y así es como la traducen la NLT y la NVI.
Pero, ¿por qué se llama la iglesia de los "primogénitos"? ¿Describe primogénito de alguna manera a los miembros de la iglesia? ¿O se refiere a alguien más?
En el Nuevo Testamento, a Cristo se le describe como "el primogénito de toda creación" (Colosenses 1:15). Esto se refiere a Su posición como heredero legítimo de toda la creación. Esto parece ser similar a la forma en que se utiliza la palabra en Hebreos 1:6.
Colosenses 1:18 y Apocalipsis 1:5 hablan de Jesús como el "primogénito de entre los muertos". Esto se refiere al hecho de que Él es el primero en resucitar y en recibir un cuerpo resucitado; también implica que le seguirán muchas más resurrecciones. Romanos 8:29 dice que Cristo es el primogénito de muchos hermanos y hermanas. Por lo tanto, la "iglesia de los primogénitos" es simplemente otra forma de decir "la reunión de personas en Jesucristo". El término primogénito enfatiza que Él es preeminente sobre toda la creación y el primero de muchos en resucitar y recibir un cuerpo glorificado.
El pasaje termina con una advertencia. Si aquellos que rechazaron el Antiguo Pacto fueron castigados severamente, ¿cuánto más severo será el castigo para aquellos que rechazan el pacto superior?