Pregunta
¿Qué es un cuarto de sanidad? ¿Son bíblicos los cuartos de sanidad?
Respuesta
Un "cuarto de sanidad" es, sencillamente, una habitación consagrada a la sanidad. En la mayoría de los casos, la sanidad que se busca proviene de Dios, a través del Espíritu Santo. Sin embargo, también existen cuartos de sanidad dedicados al bienestar integral y a la sanidad psíquica, donde se busca la "autosanidad" a través de cristales, adivinación, acupuntura e intervención angelical. Dado que este último tipo de sanidad no es bíblico en absoluto, este artículo solo tratará sobre los cuartos de sanidad promovidos dentro del movimiento carismático.
En los primeros tiempos del pentecostalismo, líderes como John G. Lake y Charles Parham crearon "cuartos de sanidad" con el propósito específico de orar por los enfermos y administrar la sanidad divina. Recientemente, ha habido un resurgimiento de los cuartos de sanidad. Hoy en día existe incluso una Asociación Internacional de Salas de Sanidad (IAHR - por sus siglas en inglés).
La mayoría de los cuartos de sanidad están abiertos a determinadas horas cada semana. Por lo general, una persona puede entrar en una iglesia que tenga un cuarto de sanidad, rellenar un breve formulario, ir al cuarto de sanidad y esperar a que oren por ella. A veces, antes de abrir el cuarto de sanidad, se celebra un servicio de alabanza y adoración. Una vez que una persona entra en el cuarto de sanidad, otra persona, o varias personas, oran por ella. Normalmente, hay música para crear ambiente y literatura sobre la sanidad, para leer o comprar. Algunos cuartos también disponen de "paños de oración", paños sobre los que se ha orado y se han ungido con aceite como ayuda para la sanidad, una práctica basada en Hechos 19:11-12. En línea con la enseñanza carismática, se hace mucho hincapié en tener suficiente fe para ser sano, siendo el hablar en lenguas la señal del bautismo del Espíritu.
En todas las Escrituras se anima a orar unos por otros (1 Samuel 12:23; 1 Timoteo 2:1; Santiago 5:15-16), y no está mal orar por la sanidad física. Quienes ofrecen cuartos de sanidad afirman tener un gran respeto por la suficiencia del sacrificio de Cristo y la compasión de Dios. Sin embargo, hay algunas creencias asociadas con los cuartos de sanidad que deberían ser motivo de precaución.
En primer lugar, hay una interpretación incorrecta de Isaías 53:5: "Pero Él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades. El castigo, por nuestra paz, cayó sobre Él, y por Sus heridas hemos sido sanados". Este versículo afirma claramente que el Mesías sería "traspasado" por nuestras transgresiones, es decir, por nuestro incumplimiento de la ley de Dios. Jesús fue "triturado" en la cruz por el peso de la ira de Dios contra nuestro pecado. Jesús fue "castigado" para traernos paz, la reconciliación con Dios. Es la última parte del versículo, la que menciona la "sanidad", la que se saca completamente de contexto en los cuartos de sanidad. Todo el versículo enumera las bendiciones espirituales que proporciona la muerte de Jesús, y la "sanidad" que se menciona al final del versículo no es una excepción: es un remedio espiritual para la maldición del pecado, no para las dolencias físicas. Isaías 53:5 se cita en 1 Pedro 2:24, y allí el apóstol deja claro que la "sanidad" de Jesús es espiritual, para vivir a la "justicia".
La mayoría de las organizaciones que promueven los cuartos de sanidad creen que la sanidad física en este momento está garantizada por la cruz de Cristo. Su interpretación es, en el mejor de los casos, acontextual y tiende a perder de vista la sanidad definitiva que vendrá con el regreso de Cristo y la resurrección. Como escribe el erudito Douglas Moo: "La muerte expiatoria de Cristo proporciona la sanidad de todas nuestras enfermedades, pero nada en... el Nuevo Testamento implica que esta sanidad tendrá lugar en esta vida. De hecho, [...] el Nuevo Testamento da motivos para pensar que el triunfo sobre la enfermedad física, como el triunfo sobre la muerte física, no llegará para la mayoría de los creyentes hasta la futura redención del cuerpo" ("Divine Healing in the Health and Wealth Gospel", Trinity Journal 9, n.º 2, 1988, p. 204).
Con frecuencia se cita Mateo 8:17 junto con Isaías 53 como parte de los beneficios de la cruz. Ese versículo, que sigue a una descripción del ministerio sanador de Jesús, dice: "para que se cumpliera lo que fue dicho por medio del profeta Isaías cuando dijo: Él tomó nuestras flaquezas y llevó nuestras enfermedades". Sin embargo, Mateo 8:17 especifica que la profecía se cumplió durante la vida de Jesús, no en la cruz. El hecho de que Jesús "llevara nuestras enfermedades" tiene que ver con Su vida, no con Su muerte.
Otra señal de alarma es la fabricación y distribución de paños de oración. Tal práctica nunca se ordena en la Biblia, ni tenemos ningún ejemplo de alguien que lo haya hecho como medio de sanar. Todo lo que nos dice Hechos 19:11-12 es que Dios obró poderosamente en Pablo, realizando "milagros extraordinarios". Uno de esos "milagros extraordinarios" fue que los que tocaban las vestiduras de Pablo eran sanados. La gente no fabricaba sus propias vestiduras, sino que tocaba las que llevaba Pablo, y Dios decidió sanarlos, al igual que Jesús sanó a los que tocaron el borde de Su manto (Mateo 14:36). No tenemos ninguna garantía para fabricar hoy en día nuestras propias reliquias. Hay una razón por la que Lucas dice que los milagros eran "extraordinarios": nunca se pretendió que se convirtieran en "ordinarios".
Una tercera causa de alarma es parte de la retórica utilizada en los cuartos de sanidad. Muchos ministros de sanidad se describen a sí mismos como personas que desean "preparar la tierra a través del canto para Su venida", tener una "celebración divertida" y "restaurar la ciudad a través de la sanidad". Un problema con tales declaraciones es que Jesús dijo en Mateo 24:14 que es la predicación del evangelio lo que precede al regreso de Cristo, no el entonar canciones. Del mismo modo, la verdadera sanidad de una ciudad ocurre cuando las personas de esa ciudad se arrepienten de sus pecados y se vuelven a Dios (2 Crónicas 7:14; Jonás 3:6-10).
El evangelio no debe reducirse a un mensaje de sanidad física. La sangre de Cristo nos salva del pecado, no de las enfermedades físicas. Jesús no murió para potenciar milagros espectaculares en la iglesia actual. Las "cosas mayores" que Jesús prometió que haríamos en Juan 14:12 se interpretan mejor como conquistas espirituales y el avance mundial del evangelio a través de nosotros. Después de todo, la transformación espiritual de un corazón renacido es un milagro mayor que cualquier curación física: el milagro espiritual dura para siempre, pero el milagro físico es solo temporal.
Tener un cuarto dedicado a la oración donde las personas buscan las respuestas del Señor a sus peticiones puede ser beneficioso desde el punto de vista espiritual, físico y emocional (Santiago 5:16). Sin embargo, debemos ser cautos con algunas de las creencias y prácticas de los cuartos de sanidad, especialmente si se diluye el evangelio.
En los primeros tiempos del pentecostalismo, líderes como John G. Lake y Charles Parham crearon "cuartos de sanidad" con el propósito específico de orar por los enfermos y administrar la sanidad divina. Recientemente, ha habido un resurgimiento de los cuartos de sanidad. Hoy en día existe incluso una Asociación Internacional de Salas de Sanidad (IAHR - por sus siglas en inglés).
La mayoría de los cuartos de sanidad están abiertos a determinadas horas cada semana. Por lo general, una persona puede entrar en una iglesia que tenga un cuarto de sanidad, rellenar un breve formulario, ir al cuarto de sanidad y esperar a que oren por ella. A veces, antes de abrir el cuarto de sanidad, se celebra un servicio de alabanza y adoración. Una vez que una persona entra en el cuarto de sanidad, otra persona, o varias personas, oran por ella. Normalmente, hay música para crear ambiente y literatura sobre la sanidad, para leer o comprar. Algunos cuartos también disponen de "paños de oración", paños sobre los que se ha orado y se han ungido con aceite como ayuda para la sanidad, una práctica basada en Hechos 19:11-12. En línea con la enseñanza carismática, se hace mucho hincapié en tener suficiente fe para ser sano, siendo el hablar en lenguas la señal del bautismo del Espíritu.
En todas las Escrituras se anima a orar unos por otros (1 Samuel 12:23; 1 Timoteo 2:1; Santiago 5:15-16), y no está mal orar por la sanidad física. Quienes ofrecen cuartos de sanidad afirman tener un gran respeto por la suficiencia del sacrificio de Cristo y la compasión de Dios. Sin embargo, hay algunas creencias asociadas con los cuartos de sanidad que deberían ser motivo de precaución.
En primer lugar, hay una interpretación incorrecta de Isaías 53:5: "Pero Él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades. El castigo, por nuestra paz, cayó sobre Él, y por Sus heridas hemos sido sanados". Este versículo afirma claramente que el Mesías sería "traspasado" por nuestras transgresiones, es decir, por nuestro incumplimiento de la ley de Dios. Jesús fue "triturado" en la cruz por el peso de la ira de Dios contra nuestro pecado. Jesús fue "castigado" para traernos paz, la reconciliación con Dios. Es la última parte del versículo, la que menciona la "sanidad", la que se saca completamente de contexto en los cuartos de sanidad. Todo el versículo enumera las bendiciones espirituales que proporciona la muerte de Jesús, y la "sanidad" que se menciona al final del versículo no es una excepción: es un remedio espiritual para la maldición del pecado, no para las dolencias físicas. Isaías 53:5 se cita en 1 Pedro 2:24, y allí el apóstol deja claro que la "sanidad" de Jesús es espiritual, para vivir a la "justicia".
La mayoría de las organizaciones que promueven los cuartos de sanidad creen que la sanidad física en este momento está garantizada por la cruz de Cristo. Su interpretación es, en el mejor de los casos, acontextual y tiende a perder de vista la sanidad definitiva que vendrá con el regreso de Cristo y la resurrección. Como escribe el erudito Douglas Moo: "La muerte expiatoria de Cristo proporciona la sanidad de todas nuestras enfermedades, pero nada en... el Nuevo Testamento implica que esta sanidad tendrá lugar en esta vida. De hecho, [...] el Nuevo Testamento da motivos para pensar que el triunfo sobre la enfermedad física, como el triunfo sobre la muerte física, no llegará para la mayoría de los creyentes hasta la futura redención del cuerpo" ("Divine Healing in the Health and Wealth Gospel", Trinity Journal 9, n.º 2, 1988, p. 204).
Con frecuencia se cita Mateo 8:17 junto con Isaías 53 como parte de los beneficios de la cruz. Ese versículo, que sigue a una descripción del ministerio sanador de Jesús, dice: "para que se cumpliera lo que fue dicho por medio del profeta Isaías cuando dijo: Él tomó nuestras flaquezas y llevó nuestras enfermedades". Sin embargo, Mateo 8:17 especifica que la profecía se cumplió durante la vida de Jesús, no en la cruz. El hecho de que Jesús "llevara nuestras enfermedades" tiene que ver con Su vida, no con Su muerte.
Otra señal de alarma es la fabricación y distribución de paños de oración. Tal práctica nunca se ordena en la Biblia, ni tenemos ningún ejemplo de alguien que lo haya hecho como medio de sanar. Todo lo que nos dice Hechos 19:11-12 es que Dios obró poderosamente en Pablo, realizando "milagros extraordinarios". Uno de esos "milagros extraordinarios" fue que los que tocaban las vestiduras de Pablo eran sanados. La gente no fabricaba sus propias vestiduras, sino que tocaba las que llevaba Pablo, y Dios decidió sanarlos, al igual que Jesús sanó a los que tocaron el borde de Su manto (Mateo 14:36). No tenemos ninguna garantía para fabricar hoy en día nuestras propias reliquias. Hay una razón por la que Lucas dice que los milagros eran "extraordinarios": nunca se pretendió que se convirtieran en "ordinarios".
Una tercera causa de alarma es parte de la retórica utilizada en los cuartos de sanidad. Muchos ministros de sanidad se describen a sí mismos como personas que desean "preparar la tierra a través del canto para Su venida", tener una "celebración divertida" y "restaurar la ciudad a través de la sanidad". Un problema con tales declaraciones es que Jesús dijo en Mateo 24:14 que es la predicación del evangelio lo que precede al regreso de Cristo, no el entonar canciones. Del mismo modo, la verdadera sanidad de una ciudad ocurre cuando las personas de esa ciudad se arrepienten de sus pecados y se vuelven a Dios (2 Crónicas 7:14; Jonás 3:6-10).
El evangelio no debe reducirse a un mensaje de sanidad física. La sangre de Cristo nos salva del pecado, no de las enfermedades físicas. Jesús no murió para potenciar milagros espectaculares en la iglesia actual. Las "cosas mayores" que Jesús prometió que haríamos en Juan 14:12 se interpretan mejor como conquistas espirituales y el avance mundial del evangelio a través de nosotros. Después de todo, la transformación espiritual de un corazón renacido es un milagro mayor que cualquier curación física: el milagro espiritual dura para siempre, pero el milagro físico es solo temporal.
Tener un cuarto dedicado a la oración donde las personas buscan las respuestas del Señor a sus peticiones puede ser beneficioso desde el punto de vista espiritual, físico y emocional (Santiago 5:16). Sin embargo, debemos ser cautos con algunas de las creencias y prácticas de los cuartos de sanidad, especialmente si se diluye el evangelio.