Pregunta
¿Cuál es la buena profesión en 1 Timoteo 6:12?
Respuesta
Primera carta a Timoteo 6:12 dice: "Pelea la buena batalla de la fe. Echa mano de la vida eterna a la cual fuiste llamado, y de la que hiciste buena profesión en presencia de muchos testigos". Este versículo forma parte de la carta personal de Pablo a Timoteo y ofrece instrucciones sobre cómo vivir y liderar. Centrémonos en el concepto de la "buena profesión" que hizo Timoteo.
La "buena profesión" se refiere a una declaración pública de fe. Curiosamente, en el versículo siguiente, Pablo menciona que Jesús también hizo una buena confesión: "Te mando delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Cristo Jesús, que dio testimonio de la buena profesión delante de Poncio Pilato" (1 Timoteo 6:13).
En Juan 18:37, encontramos los detalles de la profesión de Jesús: "¿Así que Tú eres rey?, le dijo Pilato. Tú dices que soy rey, respondió Jesús. Para esto Yo he nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha Mi voz". Aquí, "verdad" no se refiere simplemente a un conjunto de preceptos de las Escrituras, sino a la encarnación de la verdad en el mismo Jesús (Juan 14:6). Cuando Jesús afirmó dar testimonio de la verdad, en esencia estaba dando testimonio de sí mismo.
Así, la buena profesión da testimonio de Jesús, como enfatiza Romanos 10:9-10: "que si confiesas con tu boca a Jesús por Señor, y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación".
La palabra griega para "creer" es pistis, que también denota confianza en algo. Una profesión adecuada de Jesús surge de la confianza en Su resurrección, intrínsecamente ligada a Su sacrificio en la cruz por nuestro pecado. No hay resurrección sin crucifixión.
Las cruzadas evangelísticas modernas suelen incluir declaraciones públicas con llamados al altar. Aunque los llamados al altar pueden ser beneficiosos, deben dirigirse a personas que se consideran pecadoras y necesitadas de un Salvador. Venimos a Cristo para reconciliarnos con Dios, no por dinero, una vida cómoda o incluso buena salud. Aunque tenemos la promesa de un futuro libre de sufrimiento, enfermedad y dolor (Apocalipsis 21:4), la misión principal de Jesús era llevarnos al Padre, no concedernos una utopía física en la tierra. Por lo tanto, el evangelio debe servir de base para todo llamamiento al altar.
Del mismo modo, la oración del pecador, utilizada como fórmula para guiar a alguien a hacer una confesión, debe manejarse con cuidado. La oración del pecador no es una declaración mágica y, por sí misma, no salva. Jesús nos salva por la fe. La oración del pecador debe ser una declaración externa de la transformación interna que ha ocurrido, y debe ir acompañada del evangelio.
Una vez que hemos creído y hemos hecho una buena profesión pública, como Timoteo, estamos llamados a "echar mano de la vida eterna" y a vivir de acuerdo con nuestras creencias.
La "buena profesión" se refiere a una declaración pública de fe. Curiosamente, en el versículo siguiente, Pablo menciona que Jesús también hizo una buena confesión: "Te mando delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Cristo Jesús, que dio testimonio de la buena profesión delante de Poncio Pilato" (1 Timoteo 6:13).
En Juan 18:37, encontramos los detalles de la profesión de Jesús: "¿Así que Tú eres rey?, le dijo Pilato. Tú dices que soy rey, respondió Jesús. Para esto Yo he nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha Mi voz". Aquí, "verdad" no se refiere simplemente a un conjunto de preceptos de las Escrituras, sino a la encarnación de la verdad en el mismo Jesús (Juan 14:6). Cuando Jesús afirmó dar testimonio de la verdad, en esencia estaba dando testimonio de sí mismo.
Así, la buena profesión da testimonio de Jesús, como enfatiza Romanos 10:9-10: "que si confiesas con tu boca a Jesús por Señor, y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación".
La palabra griega para "creer" es pistis, que también denota confianza en algo. Una profesión adecuada de Jesús surge de la confianza en Su resurrección, intrínsecamente ligada a Su sacrificio en la cruz por nuestro pecado. No hay resurrección sin crucifixión.
Las cruzadas evangelísticas modernas suelen incluir declaraciones públicas con llamados al altar. Aunque los llamados al altar pueden ser beneficiosos, deben dirigirse a personas que se consideran pecadoras y necesitadas de un Salvador. Venimos a Cristo para reconciliarnos con Dios, no por dinero, una vida cómoda o incluso buena salud. Aunque tenemos la promesa de un futuro libre de sufrimiento, enfermedad y dolor (Apocalipsis 21:4), la misión principal de Jesús era llevarnos al Padre, no concedernos una utopía física en la tierra. Por lo tanto, el evangelio debe servir de base para todo llamamiento al altar.
Del mismo modo, la oración del pecador, utilizada como fórmula para guiar a alguien a hacer una confesión, debe manejarse con cuidado. La oración del pecador no es una declaración mágica y, por sí misma, no salva. Jesús nos salva por la fe. La oración del pecador debe ser una declaración externa de la transformación interna que ha ocurrido, y debe ir acompañada del evangelio.
Una vez que hemos creído y hemos hecho una buena profesión pública, como Timoteo, estamos llamados a "echar mano de la vida eterna" y a vivir de acuerdo con nuestras creencias.