Pregunta
¿Cuál es la bendición de Abraham?
Respuesta
La bendición de Abraham es el bondadoso don celestial que Abraham recibió como parte del plan de Dios de crear una nueva nación en la Tierra. La bendición de Abraham también se utiliza a veces indebidamente en la teología de la prosperidad para afirmar que los creyentes de hoy pueden ser tan ricos y tener tanto éxito como lo fue Abraham.
En primer lugar, echaremos un vistazo al contexto histórico de la bendición de Abraham. La bendición de Dios a Abraham está registrada en Génesis 12:1-3: "Y el Señor dijo a Abram: Vete de tu tierra, de entre tus parientes y de la casa de tu padre, a la tierra que Yo te mostraré.
"Haré de ti una nación grande,
y te bendeciré,
engrandeceré tu nombre,
y serás bendición.
Bendeciré a los que te bendigan,
y al que te maldiga, maldeciré.
En ti serán benditas todas las familias de la tierra".
Aquí, Abraham es bendecido, y esa bendición incluye la promesa de que tendrá un gran nombre (reputación) y de que se convertirá en una gran nación (tendrá muchos descendientes). Dios bendecirá a quienes le bendigan; además, Abraham será una bendición. A través de Abraham serán bendecidas todas las naciones de la tierra. La bendición de Abraham encuentra su cumplimiento definitivo en Jesucristo, la "Simiente" de Abraham (Gálatas 3:16) y el Redentor del mundo.
El resto de la Biblia registra cómo se cumplieron estas promesas y avanzó la bendición de Abraham. En el Génesis vemos cómo Abraham adquirió una gran reputación y cómo se multiplicó su descendencia, a pesar de que, en el momento en que se hizo la promesa, no tenía ninguna esperanza de tener hijos. En Éxodo 1, los hijos de Abraham, los israelitas, son un gran pueblo, y el resto de Éxodo hasta Josué registra cómo el pueblo se convirtió en una nación con su propia tierra y su propia ley. Los libros de Jueces y 1 y 2 de Samuel tratan del liderazgo de la nación como rey, y de cómo se estableció la dinastía de David. Sin embargo, las cosas empezaron a torcerse y el pueblo quebrantó la ley de Dios y siguió a otros dioses. Con frecuencia, los reyes no reinaban como representantes leales de Dios, sino que a menudo seguían sus propios deseos. Los profetas que hablaban en nombre de Dios advirtieron a la nación que se acercaba el juicio y que corrían peligro de perder su tierra. Los mismos profetas también empezaron a insinuar otras cosas más grandes, como un gobernante ideal davídico que gobernaría no solo Israel, sino todo el mundo, y los gentiles formarían parte de algún modo de este reino (ver Isaías 9).
Cuando Jesús entró en escena, todas las piezas empezaron a encajar en su sitio. Jesús es el Mesías davídico que no solo gobernará sobre Israel, sino sobre todo el mundo (Apocalipsis 19:15). Cualquiera, incluidos los gentiles, que acuda a Él con arrepentimiento y fe, formará parte de Su reino, mientras que los judíos que le rechacen quedarán fuera. Pablo fue el principal apóstol encargado de llevar la buena nueva (el Evangelio) a los gentiles.
En Gálatas, Pablo explica la importancia de la gracia frente al cumplimiento de la ley. También señala que en Génesis 15:6 Abraham fue justificado por la fe. Evidentemente, esto ocurrió antes de que se promulgara cualquier ley: 430 años antes, según Gálatas 3:17. En el versículo 7, Pablo explica que los que tienen la clase de fe que tenía Abraham son los verdaderos hijos de Abraham, aunque sean gentiles. Este es el cumplimiento de la bendición de Abraham y de la promesa de Dios de que, por medio de Abraham, todos los pueblos (los gentiles) serían bendecidos.
La bendición de Abraham benefició al propio Abraham. En términos del mundo antiguo, fue un éxito: era muy respetado, gozaba de buena salud y tenía muchos descendientes. Sin embargo, la bendición que Abraham recibió de Dios fue mucho más allá de esas bendiciones inmediatas y personales. A través de Abraham fue bendecido el mundo entero, porque Jesús es descendiente de Abraham. Gracias a Jesús, cualquier persona, judía o gentil, puede ser perdonada y estar en Su reino. En Cristo, recibimos la bendición espiritual de la justificación, igual que Abraham: "Y si ustedes son de Cristo, entonces son descendencia[a] de Abraham, herederos según la promesa" (Gálatas 3:29, NBLA).
Hay algunos maestros en el movimiento de la Palabra de Fe que reclaman para sí la bendición de Abraham, con todos sus detalles. Puesto que somos "simiente de Abraham y herederos según la promesa" (Gálatas 3:29), podemos tener todo lo que tuvo Abraham; o eso dice la enseñanza. Cristo nos redimió de algo más que del pecado y la ley; nos redimió de la "pobreza" y la "enfermedad", porque esas cosas están supuestamente incluidas en la bendición de Abraham.
Algunos maestros de la Palabra de Fe ven una triple bendición de Abraham disponible para los cristianos de hoy: una bendición material, financiera; una bendición física; y una bendición espiritual. Otros ven una bendición séptuple de Abraham: 1) haré de ti una gran nación, 2) te bendeciré, 3) engrandeceré tu nombre, 4) serás una bendición, 5) bendeciré a los que te bendigan, 6) maldeciré a quien te maldiga, y 7) todos los pueblos de la tierra serán bendecidos por ti. Estas promesas a Abraham se aplican directamente al cristiano de hoy. El resultado es protección, bendición (física y material), fama y reconocimiento, etc.
Los que tergiversan las Escrituras y "decretan y declaran" la bendición de Abraham sobre sí mismos creen que 1) Dios hará de mí y de mi familia algún tipo de "gran nación"; 2) Dios me bendecirá a mí y a mi familia; 3) Dios engrandecerá mi nombre; 4) Mi familia y yo seremos una bendición; 5) Dios bendecirá a los que me bendigan; 6) a quien me maldiga, Dios lo maldecirá; y 7) todos los pueblos de la tierra serán bendecidos a través de mí y de mi familia.
El problema de reclamar la bendición de Abraham para nosotros mismos, esperando bendiciones físicas y terrenales, es que la bendición se concedió a Abraham, un individuo específico de la historia, por una razón específica. No podemos simplemente insertarnos en un texto bíblico. Esto es más que una mala hermenéutica; conduce a un grave error.
El tema de Gálatas 3 es la justificación por la fe. Pablo nunca enseña que un cristiano tenga "derecho" a la prosperidad y la facilidad: "Así Abraham creyó a Dios y le fue contado como justicia. Por tanto, sepan que los que son de fe, estos son hijos de Abraham. La Escritura, previendo que Dios justificaría a los gentiles por la fe, anunció de antemano las buenas nuevas a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones. Así que, los que son de la fe son bendecidos con Abraham, el creyente" (versículos 6-9, NBLA). La fe de Abraham condujo a su justificación, y esa es la bendición de Abraham que compartimos hoy. Como personas de fe, estamos justificados en Cristo.
En primer lugar, echaremos un vistazo al contexto histórico de la bendición de Abraham. La bendición de Dios a Abraham está registrada en Génesis 12:1-3: "Y el Señor dijo a Abram: Vete de tu tierra, de entre tus parientes y de la casa de tu padre, a la tierra que Yo te mostraré.
"Haré de ti una nación grande,
y te bendeciré,
engrandeceré tu nombre,
y serás bendición.
Bendeciré a los que te bendigan,
y al que te maldiga, maldeciré.
En ti serán benditas todas las familias de la tierra".
Aquí, Abraham es bendecido, y esa bendición incluye la promesa de que tendrá un gran nombre (reputación) y de que se convertirá en una gran nación (tendrá muchos descendientes). Dios bendecirá a quienes le bendigan; además, Abraham será una bendición. A través de Abraham serán bendecidas todas las naciones de la tierra. La bendición de Abraham encuentra su cumplimiento definitivo en Jesucristo, la "Simiente" de Abraham (Gálatas 3:16) y el Redentor del mundo.
El resto de la Biblia registra cómo se cumplieron estas promesas y avanzó la bendición de Abraham. En el Génesis vemos cómo Abraham adquirió una gran reputación y cómo se multiplicó su descendencia, a pesar de que, en el momento en que se hizo la promesa, no tenía ninguna esperanza de tener hijos. En Éxodo 1, los hijos de Abraham, los israelitas, son un gran pueblo, y el resto de Éxodo hasta Josué registra cómo el pueblo se convirtió en una nación con su propia tierra y su propia ley. Los libros de Jueces y 1 y 2 de Samuel tratan del liderazgo de la nación como rey, y de cómo se estableció la dinastía de David. Sin embargo, las cosas empezaron a torcerse y el pueblo quebrantó la ley de Dios y siguió a otros dioses. Con frecuencia, los reyes no reinaban como representantes leales de Dios, sino que a menudo seguían sus propios deseos. Los profetas que hablaban en nombre de Dios advirtieron a la nación que se acercaba el juicio y que corrían peligro de perder su tierra. Los mismos profetas también empezaron a insinuar otras cosas más grandes, como un gobernante ideal davídico que gobernaría no solo Israel, sino todo el mundo, y los gentiles formarían parte de algún modo de este reino (ver Isaías 9).
Cuando Jesús entró en escena, todas las piezas empezaron a encajar en su sitio. Jesús es el Mesías davídico que no solo gobernará sobre Israel, sino sobre todo el mundo (Apocalipsis 19:15). Cualquiera, incluidos los gentiles, que acuda a Él con arrepentimiento y fe, formará parte de Su reino, mientras que los judíos que le rechacen quedarán fuera. Pablo fue el principal apóstol encargado de llevar la buena nueva (el Evangelio) a los gentiles.
En Gálatas, Pablo explica la importancia de la gracia frente al cumplimiento de la ley. También señala que en Génesis 15:6 Abraham fue justificado por la fe. Evidentemente, esto ocurrió antes de que se promulgara cualquier ley: 430 años antes, según Gálatas 3:17. En el versículo 7, Pablo explica que los que tienen la clase de fe que tenía Abraham son los verdaderos hijos de Abraham, aunque sean gentiles. Este es el cumplimiento de la bendición de Abraham y de la promesa de Dios de que, por medio de Abraham, todos los pueblos (los gentiles) serían bendecidos.
La bendición de Abraham benefició al propio Abraham. En términos del mundo antiguo, fue un éxito: era muy respetado, gozaba de buena salud y tenía muchos descendientes. Sin embargo, la bendición que Abraham recibió de Dios fue mucho más allá de esas bendiciones inmediatas y personales. A través de Abraham fue bendecido el mundo entero, porque Jesús es descendiente de Abraham. Gracias a Jesús, cualquier persona, judía o gentil, puede ser perdonada y estar en Su reino. En Cristo, recibimos la bendición espiritual de la justificación, igual que Abraham: "Y si ustedes son de Cristo, entonces son descendencia[a] de Abraham, herederos según la promesa" (Gálatas 3:29, NBLA).
Hay algunos maestros en el movimiento de la Palabra de Fe que reclaman para sí la bendición de Abraham, con todos sus detalles. Puesto que somos "simiente de Abraham y herederos según la promesa" (Gálatas 3:29), podemos tener todo lo que tuvo Abraham; o eso dice la enseñanza. Cristo nos redimió de algo más que del pecado y la ley; nos redimió de la "pobreza" y la "enfermedad", porque esas cosas están supuestamente incluidas en la bendición de Abraham.
Algunos maestros de la Palabra de Fe ven una triple bendición de Abraham disponible para los cristianos de hoy: una bendición material, financiera; una bendición física; y una bendición espiritual. Otros ven una bendición séptuple de Abraham: 1) haré de ti una gran nación, 2) te bendeciré, 3) engrandeceré tu nombre, 4) serás una bendición, 5) bendeciré a los que te bendigan, 6) maldeciré a quien te maldiga, y 7) todos los pueblos de la tierra serán bendecidos por ti. Estas promesas a Abraham se aplican directamente al cristiano de hoy. El resultado es protección, bendición (física y material), fama y reconocimiento, etc.
Los que tergiversan las Escrituras y "decretan y declaran" la bendición de Abraham sobre sí mismos creen que 1) Dios hará de mí y de mi familia algún tipo de "gran nación"; 2) Dios me bendecirá a mí y a mi familia; 3) Dios engrandecerá mi nombre; 4) Mi familia y yo seremos una bendición; 5) Dios bendecirá a los que me bendigan; 6) a quien me maldiga, Dios lo maldecirá; y 7) todos los pueblos de la tierra serán bendecidos a través de mí y de mi familia.
El problema de reclamar la bendición de Abraham para nosotros mismos, esperando bendiciones físicas y terrenales, es que la bendición se concedió a Abraham, un individuo específico de la historia, por una razón específica. No podemos simplemente insertarnos en un texto bíblico. Esto es más que una mala hermenéutica; conduce a un grave error.
El tema de Gálatas 3 es la justificación por la fe. Pablo nunca enseña que un cristiano tenga "derecho" a la prosperidad y la facilidad: "Así Abraham creyó a Dios y le fue contado como justicia. Por tanto, sepan que los que son de fe, estos son hijos de Abraham. La Escritura, previendo que Dios justificaría a los gentiles por la fe, anunció de antemano las buenas nuevas a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones. Así que, los que son de la fe son bendecidos con Abraham, el creyente" (versículos 6-9, NBLA). La fe de Abraham condujo a su justificación, y esa es la bendición de Abraham que compartimos hoy. Como personas de fe, estamos justificados en Cristo.