Pregunta
¿Por qué Moisés tuvo que llevar velo?
Respuesta
Cuando Dios comenzó a dar la Ley a Israel, lo hizo acompañado de una abrumadora manifestación atmosférica: truenos y relámpagos, humo y fuego, y el sonido de una trompeta en la cima del Monte Sinaí. Esto era para advertir al pueblo que Él es santo y que no hay que acercarse a Él. Cualquier persona que intentara subir la montaña moriría. (Ver Éxodo 19 y Hebreos 12:18–19).
Cuando Dios entrega los Diez Mandamientos, el pueblo, aterrorizado, pide que Dios no les hable directamente. Prefieren que Moisés sea quien les comunique la Ley (Éxodo 20:18–21). Entonces, Moisés se acerca a Dios y recibe la Ley en Éxodo 21–23. Posteriormente, la entrega al pueblo, que afirma su disposición a obedecerla en el capítulo 24.
En Éxodo 25–31, Moisés sube nuevamente al monte y recibe los planos para el tabernáculo y las tablas de piedra donde Dios grabó los Diez Mandamientos. Sin embargo, al regresar al campamento de los israelitas, encuentra al pueblo adorando al becerro de oro, violando así la Ley que acababan de comprometerse a cumplir. Lleno de ira, Moisés rompe las tablas de piedra en pedazos y aborda el pecado en el campamento (capítulo 32).
Después de tratar con el pecado, Dios invita a Moisés a regresar al monte para recibir nuevamente la Ley, esta vez en nuevas tablas de piedra. Moisés sube solo y se encuentra con Dios, suplicando el perdón para la nación. Dios perdona, renueva el pacto con Israel y vuelve a entregar una forma resumida de la Ley, los Diez Mandamientos (ver Éxodo 34:1–27). Moisés pasa 40 días y noches con Dios en el monte, tiempo durante el cual no come ni bebe (versículo 28). Parece que la gloria de Dios lo sustentó.
Después de pasar este largo tiempo con Dios, Moisés baja del monte y su rostro resplandece con la gloria de Dios (Éxodo 34:29). No sabemos exactamente cómo era, pero a su hermano, Aarón, el sumo sacerdote, y a todo el pueblo les causó temor. Como todos tenían miedo de acercarse a Moisés (versículo 31), él se cubrió el rostro con un velo para ocultar la gloria (versículos 33-35). No se nos dice cuánto tiempo duró esto, pero es de suponer que la gloria comenzó a desvanecerse cuando Moisés dejó de presentarse regularmente ante la presencia de Dios. Se desconoce cuánto tiempo llevó Moisés el velo, pero no se menciona durante los años restantes de su liderazgo, aproximadamente 38 años.
La historia del velo de Moisés, tal y como se relata en el Antiguo Testamento, es bastante sencilla. Sin embargo, la mención del velo por parte de Pablo en el Nuevo Testamento ha llevado a algunos a reconsiderar la razón por la que Moisés decidió llevarlo. Segunda carta a los Corintios 3:13 dice: "Y no somos como Moisés, que ponía un velo sobre su rostro para que los israelitas no fijaran su vista en el fin de aquello que había de desvanecerse". Esto da a entender que Moisés se cubría el rostro con un velo para impedir que los israelitas vieran que la gloria comenzaba a desvanecerse. Si se lee este versículo aisladamente, efectivamente parecería implicar que el velo de Moisés tenía por objeto hacer creer a la gente que su rostro seguía resplandeciendo, aunque no era así; sin embargo, tal interpretación no hace más que poner de relieve el peligro de leer los versículos aisladamente. Cuando leemos 2 Corintios 3:13 en el contexto del argumento total de Pablo, vemos que no dice nada sobre el motivo por el que Moisés se cubrió el rostro.
En 2 Corintios 3, Pablo contrasta las glorias del Antiguo y el Nuevo Pacto, y concluye que el Nuevo Pacto es mucho más glorioso.
• El Antiguo Pacto fue escrito en tablas de piedra; el Nuevo Pacto está escrito en el corazón (versículo 3).
• El Antiguo Pacto es la letra de la Ley, mientras que el Nuevo Pacto es del Espíritu. La letra mata, pero el Espíritu da vida (versículo 6).
• El Antiguo Pacto trae condenación; el Nuevo Pacto trae justicia (versículo 9).
• El Antiguo Pacto tenía una gloria que se desvaneció; el Nuevo Pacto tiene una gloria que permanece y, de hecho, la supera tanto que el Antiguo Pacto parece no tener gloria en comparación (versículos 10-11).
Segunda carta a los Corintios 3:12-13 ofrece otro contraste. Los ministros del Nuevo Pacto son diferentes a Moisés. Los ministros del Nuevo Pacto proclaman la gloria imperturbable de manera audaz, mientras que Moisés llevaba un velo para proteger a Israel de una gloria efímera. Pablo no nos está dando una nueva perspectiva sobre lo que hacía Moisés. No hay ninguna información nueva en 2 Corintios 3 sobre los acontecimientos de Éxodo 34. El punto principal es que la gloria del Antiguo Pacto era temporal; el resplandor del rostro de Moisés estaba destinado a desvanecerse, al igual que la Ley que proclamaba. El énfasis está en que el velo impedía a los israelitas ver una gloria temporal, no en que se les impidiera darse cuenta de que la gloria se desvanecía gradualmente, y mucho menos en que Moisés tuviera alguna razón personal (quizás orgullosa) para ocultar el hecho de que se desvanecía. Esta paráfrasis puede ayudar: A diferencia de Moisés, que llevaba un velo para ocultar la gloria temporal del Antiguo Pacto, nosotros proclamamos con valentía la gloria permanente del Nuevo Pacto.
Pablo continúa diciendo que, al igual que Moisés dio la Ley a Israel con un velo sobre su rostro, incluso hoy, cuando se lee la Ley, un velo desciende sobre los corazones de los israelitas incrédulos. Entonces y ahora, la visión de Israel está oscurecida y son duros de corazón. El "velo" les impide ver la verdadera gloria de Dios. El velo solo se quita cuando se vuelven a Cristo (2 Corintios 3:14-16).
Pablo termina su ilustración del velo de Moisés haciendo una comparación con Moisés. Moisés contempló la gloria de Dios, y su rostro reflejaba la gloria de Dios; así, los creyentes del Nuevo Testamento contemplan la gloria de Dios y son transformados a esa gloria (2 Corintios 3:18).
Moisés llevaba un velo por la razón expuesta en Éxodo 34: su rostro resplandeciente asustaba a los israelitas. Pablo utiliza ese incidente histórico para contrastar los ministerios del Antiguo y del Nuevo Pacto.
Cuando Dios entrega los Diez Mandamientos, el pueblo, aterrorizado, pide que Dios no les hable directamente. Prefieren que Moisés sea quien les comunique la Ley (Éxodo 20:18–21). Entonces, Moisés se acerca a Dios y recibe la Ley en Éxodo 21–23. Posteriormente, la entrega al pueblo, que afirma su disposición a obedecerla en el capítulo 24.
En Éxodo 25–31, Moisés sube nuevamente al monte y recibe los planos para el tabernáculo y las tablas de piedra donde Dios grabó los Diez Mandamientos. Sin embargo, al regresar al campamento de los israelitas, encuentra al pueblo adorando al becerro de oro, violando así la Ley que acababan de comprometerse a cumplir. Lleno de ira, Moisés rompe las tablas de piedra en pedazos y aborda el pecado en el campamento (capítulo 32).
Después de tratar con el pecado, Dios invita a Moisés a regresar al monte para recibir nuevamente la Ley, esta vez en nuevas tablas de piedra. Moisés sube solo y se encuentra con Dios, suplicando el perdón para la nación. Dios perdona, renueva el pacto con Israel y vuelve a entregar una forma resumida de la Ley, los Diez Mandamientos (ver Éxodo 34:1–27). Moisés pasa 40 días y noches con Dios en el monte, tiempo durante el cual no come ni bebe (versículo 28). Parece que la gloria de Dios lo sustentó.
Después de pasar este largo tiempo con Dios, Moisés baja del monte y su rostro resplandece con la gloria de Dios (Éxodo 34:29). No sabemos exactamente cómo era, pero a su hermano, Aarón, el sumo sacerdote, y a todo el pueblo les causó temor. Como todos tenían miedo de acercarse a Moisés (versículo 31), él se cubrió el rostro con un velo para ocultar la gloria (versículos 33-35). No se nos dice cuánto tiempo duró esto, pero es de suponer que la gloria comenzó a desvanecerse cuando Moisés dejó de presentarse regularmente ante la presencia de Dios. Se desconoce cuánto tiempo llevó Moisés el velo, pero no se menciona durante los años restantes de su liderazgo, aproximadamente 38 años.
La historia del velo de Moisés, tal y como se relata en el Antiguo Testamento, es bastante sencilla. Sin embargo, la mención del velo por parte de Pablo en el Nuevo Testamento ha llevado a algunos a reconsiderar la razón por la que Moisés decidió llevarlo. Segunda carta a los Corintios 3:13 dice: "Y no somos como Moisés, que ponía un velo sobre su rostro para que los israelitas no fijaran su vista en el fin de aquello que había de desvanecerse". Esto da a entender que Moisés se cubría el rostro con un velo para impedir que los israelitas vieran que la gloria comenzaba a desvanecerse. Si se lee este versículo aisladamente, efectivamente parecería implicar que el velo de Moisés tenía por objeto hacer creer a la gente que su rostro seguía resplandeciendo, aunque no era así; sin embargo, tal interpretación no hace más que poner de relieve el peligro de leer los versículos aisladamente. Cuando leemos 2 Corintios 3:13 en el contexto del argumento total de Pablo, vemos que no dice nada sobre el motivo por el que Moisés se cubrió el rostro.
En 2 Corintios 3, Pablo contrasta las glorias del Antiguo y el Nuevo Pacto, y concluye que el Nuevo Pacto es mucho más glorioso.
• El Antiguo Pacto fue escrito en tablas de piedra; el Nuevo Pacto está escrito en el corazón (versículo 3).
• El Antiguo Pacto es la letra de la Ley, mientras que el Nuevo Pacto es del Espíritu. La letra mata, pero el Espíritu da vida (versículo 6).
• El Antiguo Pacto trae condenación; el Nuevo Pacto trae justicia (versículo 9).
• El Antiguo Pacto tenía una gloria que se desvaneció; el Nuevo Pacto tiene una gloria que permanece y, de hecho, la supera tanto que el Antiguo Pacto parece no tener gloria en comparación (versículos 10-11).
Segunda carta a los Corintios 3:12-13 ofrece otro contraste. Los ministros del Nuevo Pacto son diferentes a Moisés. Los ministros del Nuevo Pacto proclaman la gloria imperturbable de manera audaz, mientras que Moisés llevaba un velo para proteger a Israel de una gloria efímera. Pablo no nos está dando una nueva perspectiva sobre lo que hacía Moisés. No hay ninguna información nueva en 2 Corintios 3 sobre los acontecimientos de Éxodo 34. El punto principal es que la gloria del Antiguo Pacto era temporal; el resplandor del rostro de Moisés estaba destinado a desvanecerse, al igual que la Ley que proclamaba. El énfasis está en que el velo impedía a los israelitas ver una gloria temporal, no en que se les impidiera darse cuenta de que la gloria se desvanecía gradualmente, y mucho menos en que Moisés tuviera alguna razón personal (quizás orgullosa) para ocultar el hecho de que se desvanecía. Esta paráfrasis puede ayudar: A diferencia de Moisés, que llevaba un velo para ocultar la gloria temporal del Antiguo Pacto, nosotros proclamamos con valentía la gloria permanente del Nuevo Pacto.
Pablo continúa diciendo que, al igual que Moisés dio la Ley a Israel con un velo sobre su rostro, incluso hoy, cuando se lee la Ley, un velo desciende sobre los corazones de los israelitas incrédulos. Entonces y ahora, la visión de Israel está oscurecida y son duros de corazón. El "velo" les impide ver la verdadera gloria de Dios. El velo solo se quita cuando se vuelven a Cristo (2 Corintios 3:14-16).
Pablo termina su ilustración del velo de Moisés haciendo una comparación con Moisés. Moisés contempló la gloria de Dios, y su rostro reflejaba la gloria de Dios; así, los creyentes del Nuevo Testamento contemplan la gloria de Dios y son transformados a esa gloria (2 Corintios 3:18).
Moisés llevaba un velo por la razón expuesta en Éxodo 34: su rostro resplandeciente asustaba a los israelitas. Pablo utiliza ese incidente histórico para contrastar los ministerios del Antiguo y del Nuevo Pacto.