Pregunta
¿Qué significa que Israel es una luz para los gentiles (Isaías 49:6)?
Respuesta
Isaías 49 habla de un tiempo de bendición para Israel. Hay cierta dificultad para interpretar este pasaje, porque a veces parece que se está dirigiendo a Israel, y otras veces parece que se está dirigiendo a una sola persona. Esta persona ayudará a traer de vuelta la bendición a Israel, por lo que debe distinguirse de alguna manera de Israel.
En Isaías 49:3, Dios se dirige a Israel: "Tú eres Mi siervo, Israel, En quien Yo mostraré Mi gloria". Sin embargo, en el versículo 6, el destinatario es un individuo llamado el Siervo del Señor, y Él también restaurará a Israel:
"Poca cosa es que Tú seas Mi siervo,
Para levantar las tribus de Jacob
y para restaurar a los que quedaron de Israel.
También te haré luz de las naciones,
Para que mi salvación llegue hasta los confines de la tierra".
Del contexto se desprende claramente que "luz de las naciones" en Isaías 49:6 es paralelo a "mi salvación [...] hasta los confines de la tierra". La luz es luz espiritual, que corresponde a la "gloria" de Dios en el versículo 3. Los confines de la tierra son las naciones gentiles, los pueblos que viven en todas partes excepto en Israel.
La pregunta es: ¿cómo hace Israel esto? ¿Cómo actúa como luz para las naciones gentiles?
Sin duda, si Israel hubiera sido leal al Señor, otras naciones se habrían dado cuenta y tal vez se habrían sentido atraídas por el Señor (ver Deuteronomio 4:6). Pero eso no sucedió. Por eso, Isaías habla de una nueva situación. El Siervo, que se identifica con Israel, pero que también se distingue de Israel, será la luz. Esto es algo misterioso. Sin embargo, tiene sentido si se piensa en el rey de Israel. El rey es el representante de Israel, pero se distingue de Israel. Puede hacer cosas por Israel, pero también puede hacer cosas como Israel. Sin embargo, Isaías no revela la identidad de este rey.
En el Nuevo Testamento, la identidad del Siervo, el Rey y el Mesías se revela en referencia al pasaje de Isaías:
"Había en Jerusalén un hombre que se llamaba Simeón. Este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolación de Israel, y el Espíritu Santo estaba sobre él. Y por el Espíritu Santo se le había revelado que no vería la muerte sin antes ver al Cristo del Señor. Movido por el Espíritu fue al templo. Y cuando los padres del niño Jesús lo trajeron para cumplir por Él el rito de la ley, Simeón tomó al Niño en sus brazos, y bendijo a Dios diciendo: Ahora, Señor, permite que Tu siervo se vaya En paz, conforme a Tu palabra; porque mis ojos han visto Tu salvación la cual has preparado en presencia de todos los pueblos; luz de revelación a los gentiles , Y gloria de Tu pueblo Israel" (Lucas 2:25-32, NBLA).
Según Simeón, bajo la influencia del Espíritu Santo, es Jesús, el Rey de Israel, quien es la gloria de Israel y la luz de las naciones.
Mateo 4:12-16 también aplica a Jesús una idea similar de otro pasaje de Isaías:
"Saliendo de Nazaret, fue a vivir en Capernaúm, que está junto al mar, en la región de Zabulón y de Neftalí; para que se cumpliera lo que fue dicho por medio del profeta Isaías, cuando dijo:
¡Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles! El pueblo asentado en tinieblas vio una gran luz, y a los que vivían en región y sombra de muerte, una luz les resplandeció" (Isaías 9:1-2).
Tanto en la época de Isaías como en la de Cristo, Galilea tenía una gran población gentil. Al predicar allí, Jesús estaba llevando la luz a los gentiles.
Además, Pablo aplica Isaías 49:6 a sí mismo y a Bernabé como representantes del Rey y predicadores del evangelio. En el primer viaje misionero, fueron rechazados por la población judía de Antioquía de Pisidia: "El siguiente día de reposo casi toda la ciudad se reunió para oír la palabra del Señor. Pero cuando los judíos vieron la muchedumbre, se llenaron de celo, y blasfemando, contradecían lo que Pablo decía.
Entonces Pablo y Bernabé hablaron con valor y dijeron: Era necesario que la palabra de Dios les fuera predicada primeramente a ustedes; pero ya que la rechazan y no se juzgan dignos de la vida eterna, así que ahora nos volvemos a los gentiles. Porque así nos lo ha mandado el Señor:
Te he puesto como luz para los gentiles , a fin de que lleves la salvación hasta los confines de la tierra".
Oyendo esto los gentiles, se regocijaban y glorificaban la palabra del Señor; y creyeron cuantos estaban ordenados a vida eterna. Y la palabra del Señor se difundía por toda la región" (Hechos 13:44-49, NBLA).
Así, Pablo y Bernabé, como israelitas y representantes autorizados del Rey de Israel, también fueron un cumplimiento de Isaías 49:6.
En resumen, Israel es una luz para las naciones, porque Jesús, como Rey de Israel, proporcionó la salvación a las naciones (los gentiles) y luego autorizó a sus representantes a difundir las buenas nuevas por todo el mundo (ver Mateo 28:18-20 y Hechos 1:8).
En Isaías 49:3, Dios se dirige a Israel: "Tú eres Mi siervo, Israel, En quien Yo mostraré Mi gloria". Sin embargo, en el versículo 6, el destinatario es un individuo llamado el Siervo del Señor, y Él también restaurará a Israel:
"Poca cosa es que Tú seas Mi siervo,
Para levantar las tribus de Jacob
y para restaurar a los que quedaron de Israel.
También te haré luz de las naciones,
Para que mi salvación llegue hasta los confines de la tierra".
Del contexto se desprende claramente que "luz de las naciones" en Isaías 49:6 es paralelo a "mi salvación [...] hasta los confines de la tierra". La luz es luz espiritual, que corresponde a la "gloria" de Dios en el versículo 3. Los confines de la tierra son las naciones gentiles, los pueblos que viven en todas partes excepto en Israel.
La pregunta es: ¿cómo hace Israel esto? ¿Cómo actúa como luz para las naciones gentiles?
Sin duda, si Israel hubiera sido leal al Señor, otras naciones se habrían dado cuenta y tal vez se habrían sentido atraídas por el Señor (ver Deuteronomio 4:6). Pero eso no sucedió. Por eso, Isaías habla de una nueva situación. El Siervo, que se identifica con Israel, pero que también se distingue de Israel, será la luz. Esto es algo misterioso. Sin embargo, tiene sentido si se piensa en el rey de Israel. El rey es el representante de Israel, pero se distingue de Israel. Puede hacer cosas por Israel, pero también puede hacer cosas como Israel. Sin embargo, Isaías no revela la identidad de este rey.
En el Nuevo Testamento, la identidad del Siervo, el Rey y el Mesías se revela en referencia al pasaje de Isaías:
"Había en Jerusalén un hombre que se llamaba Simeón. Este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolación de Israel, y el Espíritu Santo estaba sobre él. Y por el Espíritu Santo se le había revelado que no vería la muerte sin antes ver al Cristo del Señor. Movido por el Espíritu fue al templo. Y cuando los padres del niño Jesús lo trajeron para cumplir por Él el rito de la ley, Simeón tomó al Niño en sus brazos, y bendijo a Dios diciendo: Ahora, Señor, permite que Tu siervo se vaya En paz, conforme a Tu palabra; porque mis ojos han visto Tu salvación la cual has preparado en presencia de todos los pueblos; luz de revelación a los gentiles , Y gloria de Tu pueblo Israel" (Lucas 2:25-32, NBLA).
Según Simeón, bajo la influencia del Espíritu Santo, es Jesús, el Rey de Israel, quien es la gloria de Israel y la luz de las naciones.
Mateo 4:12-16 también aplica a Jesús una idea similar de otro pasaje de Isaías:
"Saliendo de Nazaret, fue a vivir en Capernaúm, que está junto al mar, en la región de Zabulón y de Neftalí; para que se cumpliera lo que fue dicho por medio del profeta Isaías, cuando dijo:
¡Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles! El pueblo asentado en tinieblas vio una gran luz, y a los que vivían en región y sombra de muerte, una luz les resplandeció" (Isaías 9:1-2).
Tanto en la época de Isaías como en la de Cristo, Galilea tenía una gran población gentil. Al predicar allí, Jesús estaba llevando la luz a los gentiles.
Además, Pablo aplica Isaías 49:6 a sí mismo y a Bernabé como representantes del Rey y predicadores del evangelio. En el primer viaje misionero, fueron rechazados por la población judía de Antioquía de Pisidia: "El siguiente día de reposo casi toda la ciudad se reunió para oír la palabra del Señor. Pero cuando los judíos vieron la muchedumbre, se llenaron de celo, y blasfemando, contradecían lo que Pablo decía.
Entonces Pablo y Bernabé hablaron con valor y dijeron: Era necesario que la palabra de Dios les fuera predicada primeramente a ustedes; pero ya que la rechazan y no se juzgan dignos de la vida eterna, así que ahora nos volvemos a los gentiles. Porque así nos lo ha mandado el Señor:
Te he puesto como luz para los gentiles , a fin de que lleves la salvación hasta los confines de la tierra".
Oyendo esto los gentiles, se regocijaban y glorificaban la palabra del Señor; y creyeron cuantos estaban ordenados a vida eterna. Y la palabra del Señor se difundía por toda la región" (Hechos 13:44-49, NBLA).
Así, Pablo y Bernabé, como israelitas y representantes autorizados del Rey de Israel, también fueron un cumplimiento de Isaías 49:6.
En resumen, Israel es una luz para las naciones, porque Jesús, como Rey de Israel, proporcionó la salvación a las naciones (los gentiles) y luego autorizó a sus representantes a difundir las buenas nuevas por todo el mundo (ver Mateo 28:18-20 y Hechos 1:8).