Pregunta
¿Qué postura debe adoptar un cristiano respecto al control de armas?
Respuesta
Los recientes tiroteos en Estados Unidos han causado mucho dolor. Estos incidentes trágicos y sin sentido también han reavivado el intenso debate sobre las leyes estadounidenses sobre armas. Políticos, deportistas y teólogos han dado su opinión sobre el tema del control de armas. En Estados Unidos es fácil conseguir armas, y su posesión está protegida por la Constitución. ¿Qué postura debe adoptar un cristiano respecto al control de armas? ¿Qué dice la Biblia al respecto?
La Biblia fue escrita mucho antes de la invención de cualquier tipo de arma, por lo que la expresión "control de armas" no aparece en las Escrituras. Sin embargo, la Biblia recoge muchos relatos de guerras, batallas y uso de armas. La guerra se presenta como una parte inevitable de la vida en un mundo caído (Marcos 13:7; Santiago 4:1), y las armas son una parte necesaria de la guerra. Las armas en la Biblia también se usaban para la protección personal. En algunas partes de Israel, los ladrones eran comunes (ver Lucas 10:30), y muchas personas llevaban armas cuando viajaban. En la Biblia nunca se condena el porte de armas para la autodefensa. De hecho, Jesús mismo lo mencionó de manera positiva en una ocasión (Lucas 22:35-38).
Los cristianos están llamados a someterse a las autoridades gobernantes y a obedecer las leyes del país (Romanos 13:1-7; 1 Pedro 2:13-17). Esto también se aplicaría a las leyes sobre armas. Si las leyes estadounidenses sobre armas cambian, los cristianos estadounidenses deberían someterse a estos cambios y trabajar por medios democráticos para lograr las alternativas deseadas. La Biblia no prohíbe la posesión de armas, ni tampoco la ordena. Las leyes pueden cambiar, pero el objetivo de los creyentes en Jesucristo sigue siendo el mismo: glorificar al Señor (1 Corintios 10:31).
Otro principio bíblico a tener en cuenta es que "todos los que tomen la espada, a espada perecerán" (Mateo 26:52). Jesús le dijo esto a Pedro cuando este intentó montar una imprudente "defensa" de Jesús contra la multitud que había venido a arrestarlo. Las acciones de Pedro no solo fueron inútiles contra una "gran multitud con espadas y palos" (versículo 47), sino que su comportamiento precipitado también contradijo la actitud sumisa de Jesús (versículo 50) y fue en contra del cumplimiento de las Escrituras (versículo 54). Hay "tiempo de guerra, y tiempo de paz" (Eclesiastés 3:8), y Pedro confundió ambos.
El cristianismo apoya la libertad personal. Romanos 14:1-4 indica que, cuando las Escrituras no abordan claramente un tema en particular, existe libertad para la elección individual. Históricamente, Estados Unidos ha adoptado el concepto de libertad personal que resuena con este principio, y los documentos fundacionales garantizan amplias libertades con respecto a las armas de fuego. Algunos señalan Mateo 5:9, en el que Jesús pronuncia una bendición sobre los pacificadores, y lo aplican a la cuestión del control de armas. La idea es que las armas son antitéticas a la paz. Sin embargo, esto puede ser más una idea filosófica o política que teológica. No hay nada teológicamente, ni siquiera lógicamente, que vincule las armas con la falta de paz; a veces, las armas ayudan a mantener la paz civil.
Los debates sobre si controlar las armas o hasta qué punto controlarlas dependen en gran medida de argumentos políticos y filosóficos, no morales. Esto no quiere decir que no haya un componente moral en el asunto. Obviamente, el arma en sí misma es amoral, un objeto que puede utilizarse para el bien o para el mal. Más importante es la moralidad de la persona que empuña el arma, y eso es lo que a menudo se pasa por alto en el debate sobre el control de armas. El hecho de que algunos pecadores utilicen armas para cometer pecados no significa que las armas sean el problema. El problema es el pecado, y eso es una cuestión moral y espiritual. Desde los inicios de la humanidad, las personas han matado a otras personas, con y sin armas (ver Génesis 4). Retirar una determinada arma de la circulación puede dificultar el asesinato, pero no lo hace imposible en absoluto.
En lo que respecta a la Biblia, el uso de armas es una cuestión de convicción personal. No hay nada antiespiritual en poseer un arma o saber cómo usarla. No hay nada malo en protegerse a uno mismo o a sus seres queridos, incluso si ello implica el uso de armas. No debemos fingir que nunca se necesitan las armas, pero apuntar con un arma a una persona siempre debe ser el último recurso. Debemos tratar de neutralizar las amenazas sin violencia siempre que sea posible.
Entonces, ¿qué postura debe adoptar un cristiano respecto al control de armas? Con la autoridad que Dios le ha confiado, el gobierno tiene derecho a permitir o prohibir la posesión de armas en la medida que considere oportuno. Nosotros, como ciudadanos, estamos llamados a someternos a las leyes de control de armas que el gobierno establezca. Sin embargo, esto no es una declaración sobre la conveniencia del control de armas. Hay buenas razones para permitir que los ciudadanos respetuosos de la ley posean armas. En última instancia, las armas no son el problema. El problema son las personas pecadoras.
La Biblia fue escrita mucho antes de la invención de cualquier tipo de arma, por lo que la expresión "control de armas" no aparece en las Escrituras. Sin embargo, la Biblia recoge muchos relatos de guerras, batallas y uso de armas. La guerra se presenta como una parte inevitable de la vida en un mundo caído (Marcos 13:7; Santiago 4:1), y las armas son una parte necesaria de la guerra. Las armas en la Biblia también se usaban para la protección personal. En algunas partes de Israel, los ladrones eran comunes (ver Lucas 10:30), y muchas personas llevaban armas cuando viajaban. En la Biblia nunca se condena el porte de armas para la autodefensa. De hecho, Jesús mismo lo mencionó de manera positiva en una ocasión (Lucas 22:35-38).
Los cristianos están llamados a someterse a las autoridades gobernantes y a obedecer las leyes del país (Romanos 13:1-7; 1 Pedro 2:13-17). Esto también se aplicaría a las leyes sobre armas. Si las leyes estadounidenses sobre armas cambian, los cristianos estadounidenses deberían someterse a estos cambios y trabajar por medios democráticos para lograr las alternativas deseadas. La Biblia no prohíbe la posesión de armas, ni tampoco la ordena. Las leyes pueden cambiar, pero el objetivo de los creyentes en Jesucristo sigue siendo el mismo: glorificar al Señor (1 Corintios 10:31).
Otro principio bíblico a tener en cuenta es que "todos los que tomen la espada, a espada perecerán" (Mateo 26:52). Jesús le dijo esto a Pedro cuando este intentó montar una imprudente "defensa" de Jesús contra la multitud que había venido a arrestarlo. Las acciones de Pedro no solo fueron inútiles contra una "gran multitud con espadas y palos" (versículo 47), sino que su comportamiento precipitado también contradijo la actitud sumisa de Jesús (versículo 50) y fue en contra del cumplimiento de las Escrituras (versículo 54). Hay "tiempo de guerra, y tiempo de paz" (Eclesiastés 3:8), y Pedro confundió ambos.
El cristianismo apoya la libertad personal. Romanos 14:1-4 indica que, cuando las Escrituras no abordan claramente un tema en particular, existe libertad para la elección individual. Históricamente, Estados Unidos ha adoptado el concepto de libertad personal que resuena con este principio, y los documentos fundacionales garantizan amplias libertades con respecto a las armas de fuego. Algunos señalan Mateo 5:9, en el que Jesús pronuncia una bendición sobre los pacificadores, y lo aplican a la cuestión del control de armas. La idea es que las armas son antitéticas a la paz. Sin embargo, esto puede ser más una idea filosófica o política que teológica. No hay nada teológicamente, ni siquiera lógicamente, que vincule las armas con la falta de paz; a veces, las armas ayudan a mantener la paz civil.
Los debates sobre si controlar las armas o hasta qué punto controlarlas dependen en gran medida de argumentos políticos y filosóficos, no morales. Esto no quiere decir que no haya un componente moral en el asunto. Obviamente, el arma en sí misma es amoral, un objeto que puede utilizarse para el bien o para el mal. Más importante es la moralidad de la persona que empuña el arma, y eso es lo que a menudo se pasa por alto en el debate sobre el control de armas. El hecho de que algunos pecadores utilicen armas para cometer pecados no significa que las armas sean el problema. El problema es el pecado, y eso es una cuestión moral y espiritual. Desde los inicios de la humanidad, las personas han matado a otras personas, con y sin armas (ver Génesis 4). Retirar una determinada arma de la circulación puede dificultar el asesinato, pero no lo hace imposible en absoluto.
En lo que respecta a la Biblia, el uso de armas es una cuestión de convicción personal. No hay nada antiespiritual en poseer un arma o saber cómo usarla. No hay nada malo en protegerse a uno mismo o a sus seres queridos, incluso si ello implica el uso de armas. No debemos fingir que nunca se necesitan las armas, pero apuntar con un arma a una persona siempre debe ser el último recurso. Debemos tratar de neutralizar las amenazas sin violencia siempre que sea posible.
Entonces, ¿qué postura debe adoptar un cristiano respecto al control de armas? Con la autoridad que Dios le ha confiado, el gobierno tiene derecho a permitir o prohibir la posesión de armas en la medida que considere oportuno. Nosotros, como ciudadanos, estamos llamados a someternos a las leyes de control de armas que el gobierno establezca. Sin embargo, esto no es una declaración sobre la conveniencia del control de armas. Hay buenas razones para permitir que los ciudadanos respetuosos de la ley posean armas. En última instancia, las armas no son el problema. El problema son las personas pecadoras.