Pregunta
¿Quiénes eran los 70 (o 72) discípulos de Lucas 10?
Respuesta
Lucas 10 es el único lugar donde encontramos el relato de Jesús enviando a 70 (o 72) discípulos específicos para preparar el camino delante de Él. Las discrepancias en el número (70 o 72) provienen de diferencias encontradas en aproximadamente la mitad de los pergaminos antiguos utilizados en la traducción. Los textos se dividen casi por igual entre los números, y los eruditos no se ponen de acuerdo sobre si el número debe ser 70 o 72, aunque una cuestión tan menor no es motivo de debate. Dado que el número 70 se repite en otros lugares de la Escritura (Éxodo 24:1; Números 11:16; Jeremías 29:10), es más probable que el número real de discípulos fuera 70, y que el 2 fuera un error de los copistas. Que fueran 70 o 72 los discípulos enviados por Jesús es irrelevante. Lo importante son las instrucciones que Jesús les dio y el poder que vino sobre ellos para realizar milagros y expulsar demonios (Lucas 10:17).
Después de nombrar a los 70 (o 72) discípulos, Jesús habló de la gran necesidad de evangelizar (Lucas 10:1-2). Luego comisionó a los 70, dándoles estas instrucciones:
1) Ir (Lucas 10:3). Esto es fundamental. Los 70 debían dividirse en parejas y visitar todos los lugares a los que Jesús iba a ir.
2) Desconfiar (Lucas 10:3). Los 70 eran como corderos entre lobos, rodeados de peligro.
3) Vivir por la fe (Lucas 10:4). Los 70 no debían llevar provisiones extras. Llevaban el mensaje de Jesús y no necesitaban cargar con cosas materiales.
4) Concentrarse (Lucas 10:4). Los 70 no debían saludar a nadie por el camino y no debían permitir que se les desviara de la misión más importante de la evangelización.
5) Extender tu bendición (Lucas 10:5-6). Quien alojara a los 70 debía ser bendecido, usando el saludo común de la época: "Paz a esta casa".
6) Contentarse (Lucas 10:7). A los 70 se les dijo que no buscaran mejor alojamiento; debían permanecer en el hogar que los recibió primero.
7) Recibir lo que te corresponde (Lucas 10:7). El obrero es digno de su salario (cf. 1 Timoteo 5:17-18). Hacer trabajo evangelístico es realmente trabajo y es digno de compensación.
8) Ser flexible (Lucas 10:7-8). Los 70 debían comer lo que sus anfitriones les sirvieran; como siervos de Dios, no debían ser quisquillosos.
9) Sanar a los enfermos (Lucas 10:9). Jesús dio a los 70 discípulos autoridad específica para sanar enfermedades y dolencias. Era como si el Gran Médico tuviera 70 internos haciendo visitas a domicilio. Cuando los 70 regresaron a Jesús, relataron con júbilo cómo eran capaces no solo de sanar enfermedades, sino también de expulsar demonios (versículo 17).
10) Proclamar el reino (Lucas 10:9). El mensaje de los 70 discípulos era sencillo: "Se ha acercado a ustedes el reino de Dios". Era un claro llamado a la fe en el Rey que pronto visitaría cada pueblo.
Jesús dijo entonces a los 70 (o 72) discípulos que podían esperar rechazo en algunos pueblos (Lucas 10:10), y les indicó cómo responder: Hasta el polvo de su ciudad que se pega a nuestros pies, nos lo sacudimos en protesta contra ustedes (Lucas 10:11; cf. 9:5), proclamar el reino una vez más y advertirles del juicio venidero (Lucas 10:12).
Una comisión similar había ocurrido con los doce apóstoles de Jesús cuando el Señor los envió a sanar enfermedades y expulsar demonios (Mateo 10:1-42; Lucas 9:1-6). La principal diferencia es que Jesús había dicho a los Doce que debían predicar en Galilea, evitando las zonas gentiles y Samaria, pero a los 70 (o 72) no se les impuso tal restricción.
Las identidades de los 70 discípulos nunca se dan en las Escrituras, y el grupo nunca se vuelve a mencionar, ni siquiera durante la época de la iglesia primitiva en los Hechos. Parece que su ministerio se limitaba a preparar el camino de Jesús hacia Jerusalén. Se ha sugerido la posibilidad de que varias personas formaran parte de los 70: el exorcista anónimo de Lucas 9:49, por ejemplo. Dos de ellos pueden haber sido Barrabás (conocido como Justo) y Matías (Hechos 1:23), ya que fueron elegidos por los apóstoles como posibles sustitutos de Judas (Hechos 1:15-18). Uno de los requisitos para el apostolado era: "Por tanto, es necesario que de los hombres que nos han acompañado todo el tiempo que el Señor Jesús vivió entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan, hasta el día en que de entre nosotros Jesús fue recibido arriba al cielo, uno sea constituido testigo con nosotros de Su resurrección" (Hechos 1:21-22, NBLA). También podemos especular con que los 70 formaban parte de los 120 reunidos en el aposento alto el día de Pentecostés, cuando se derramó por primera vez el Espíritu Santo (Hechos 1:15).
Puesto que Dios no consideró importante que conociéramos los nombres de los 70 (o 72) discípulos a los que encargó la importante tarea de preparar el camino a Jesús, nosotros tampoco tenemos por qué considerarlo importante. Lo que Jesús destacó no fue el poder que les dio, sino el hecho de que sus nombres estaban escritos en el cielo (Lucas 10:20). Del mismo modo, aunque nos entusiasmen los milagros visibles y las demostraciones de poder sobrenatural, el mayor milagro de todos es el hecho de que pecadores indignos puedan llegar a ser hijos justos de Dios (Romanos 5:8; 2 Corintios 5:21; Juan 1:12). Cuando nos centramos en nosotros mismos y en cómo Dios nos utiliza, vamos en la dirección equivocada. Es un buen recordatorio de que, puesto que sus nombres no son importantes, los nuestros tampoco lo son. Solo el nombre de Jesucristo merece toda la atención y la gloria (1 Corintios 1:28-29; Filipenses 2:9-11). Basta con que nuestros nombres estén escritos en el libro de la vida del Cordero.
Después de nombrar a los 70 (o 72) discípulos, Jesús habló de la gran necesidad de evangelizar (Lucas 10:1-2). Luego comisionó a los 70, dándoles estas instrucciones:
1) Ir (Lucas 10:3). Esto es fundamental. Los 70 debían dividirse en parejas y visitar todos los lugares a los que Jesús iba a ir.
2) Desconfiar (Lucas 10:3). Los 70 eran como corderos entre lobos, rodeados de peligro.
3) Vivir por la fe (Lucas 10:4). Los 70 no debían llevar provisiones extras. Llevaban el mensaje de Jesús y no necesitaban cargar con cosas materiales.
4) Concentrarse (Lucas 10:4). Los 70 no debían saludar a nadie por el camino y no debían permitir que se les desviara de la misión más importante de la evangelización.
5) Extender tu bendición (Lucas 10:5-6). Quien alojara a los 70 debía ser bendecido, usando el saludo común de la época: "Paz a esta casa".
6) Contentarse (Lucas 10:7). A los 70 se les dijo que no buscaran mejor alojamiento; debían permanecer en el hogar que los recibió primero.
7) Recibir lo que te corresponde (Lucas 10:7). El obrero es digno de su salario (cf. 1 Timoteo 5:17-18). Hacer trabajo evangelístico es realmente trabajo y es digno de compensación.
8) Ser flexible (Lucas 10:7-8). Los 70 debían comer lo que sus anfitriones les sirvieran; como siervos de Dios, no debían ser quisquillosos.
9) Sanar a los enfermos (Lucas 10:9). Jesús dio a los 70 discípulos autoridad específica para sanar enfermedades y dolencias. Era como si el Gran Médico tuviera 70 internos haciendo visitas a domicilio. Cuando los 70 regresaron a Jesús, relataron con júbilo cómo eran capaces no solo de sanar enfermedades, sino también de expulsar demonios (versículo 17).
10) Proclamar el reino (Lucas 10:9). El mensaje de los 70 discípulos era sencillo: "Se ha acercado a ustedes el reino de Dios". Era un claro llamado a la fe en el Rey que pronto visitaría cada pueblo.
Jesús dijo entonces a los 70 (o 72) discípulos que podían esperar rechazo en algunos pueblos (Lucas 10:10), y les indicó cómo responder: Hasta el polvo de su ciudad que se pega a nuestros pies, nos lo sacudimos en protesta contra ustedes (Lucas 10:11; cf. 9:5), proclamar el reino una vez más y advertirles del juicio venidero (Lucas 10:12).
Una comisión similar había ocurrido con los doce apóstoles de Jesús cuando el Señor los envió a sanar enfermedades y expulsar demonios (Mateo 10:1-42; Lucas 9:1-6). La principal diferencia es que Jesús había dicho a los Doce que debían predicar en Galilea, evitando las zonas gentiles y Samaria, pero a los 70 (o 72) no se les impuso tal restricción.
Las identidades de los 70 discípulos nunca se dan en las Escrituras, y el grupo nunca se vuelve a mencionar, ni siquiera durante la época de la iglesia primitiva en los Hechos. Parece que su ministerio se limitaba a preparar el camino de Jesús hacia Jerusalén. Se ha sugerido la posibilidad de que varias personas formaran parte de los 70: el exorcista anónimo de Lucas 9:49, por ejemplo. Dos de ellos pueden haber sido Barrabás (conocido como Justo) y Matías (Hechos 1:23), ya que fueron elegidos por los apóstoles como posibles sustitutos de Judas (Hechos 1:15-18). Uno de los requisitos para el apostolado era: "Por tanto, es necesario que de los hombres que nos han acompañado todo el tiempo que el Señor Jesús vivió entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan, hasta el día en que de entre nosotros Jesús fue recibido arriba al cielo, uno sea constituido testigo con nosotros de Su resurrección" (Hechos 1:21-22, NBLA). También podemos especular con que los 70 formaban parte de los 120 reunidos en el aposento alto el día de Pentecostés, cuando se derramó por primera vez el Espíritu Santo (Hechos 1:15).
Puesto que Dios no consideró importante que conociéramos los nombres de los 70 (o 72) discípulos a los que encargó la importante tarea de preparar el camino a Jesús, nosotros tampoco tenemos por qué considerarlo importante. Lo que Jesús destacó no fue el poder que les dio, sino el hecho de que sus nombres estaban escritos en el cielo (Lucas 10:20). Del mismo modo, aunque nos entusiasmen los milagros visibles y las demostraciones de poder sobrenatural, el mayor milagro de todos es el hecho de que pecadores indignos puedan llegar a ser hijos justos de Dios (Romanos 5:8; 2 Corintios 5:21; Juan 1:12). Cuando nos centramos en nosotros mismos y en cómo Dios nos utiliza, vamos en la dirección equivocada. Es un buen recordatorio de que, puesto que sus nombres no son importantes, los nuestros tampoco lo son. Solo el nombre de Jesucristo merece toda la atención y la gloria (1 Corintios 1:28-29; Filipenses 2:9-11). Basta con que nuestros nombres estén escritos en el libro de la vida del Cordero.