Pregunta
¿Quiénes fueron Janes y Jambres?
Respuesta
La Biblia no nos proporciona mucha información sobre Janes y Jambres. De hecho, los nombres de estos dos hombres aparecen solo una vez en toda la Biblia, en 2 Timoteo 3:8. En un pasaje que describe la maldad de los últimos tiempos, Pablo dice: "Y así como Janes y Jambres se opusieron a Moisés, de la misma manera estos también se oponen a la verdad. Son hombres de mente depravada, reprobados en lo que respecta a la fe. Pero no progresarán más, pues su insensatez será manifiesta a todos, como también sucedió con la de aquellos dos" (versículos 8-9, NBLA).
La antigua tradición judía dice que Janes y Jambres fueron los dos magos principales que se opusieron a Moisés y Aarón en Éxodo 7. "Aarón echó su vara delante de Faraón y de sus siervos, y esta se convirtió en serpiente. Entonces Faraón llamó también a los sabios y a los hechiceros, y también ellos, los magos de Egipto hicieron lo mismo con sus encantamientos. Cada uno echó su vara, las cuales se convirtieron en serpientes. Pero la vara de Aarón devoró las varas de ellos" (versículos 10-12, NBLA). Más tarde, estos mismos hechiceros duplicaron el cambio de agua en sangre (Éxodo 7:22) y la producción de ranas (8:7). Sin embargo, los hechiceros no pudieron duplicar las otras plagas (8:19).
Los nombres "Janes" y "Jambres" también aparecen en el Talmud. Según un midrash, los dos magos salieron de Egipto con los israelitas después de la primera Pascua (ver Éxodo 12:38) y más tarde fueron fundamentales para promover la adoración del becerro de oro que Aarón hizo (Éxodo 32). Otro midrash identifica a los "dos sirvientes" de Balaam como Janes y Jambres (Números 22:22). Según los midrashim y otras fuentes, Janes y Jambres continuaron ejerciendo una influencia malvada sobre Israel hasta el tiempo de Finees (Números 25). Estas historias son interesantes, pero no se deben tomar como equivalentes a las Escrituras inspiradas.
Pablo confirma los nombres tradicionales de los hechiceros que desafiaron a Moisés, sin dar crédito a las leyendas contenidas en obras apócrifas. Su intención era utilizar la maldad de Janes y Jambres, tal como se presenta en el Talmud, como una ilustración del rechazo activo y generalizado de la verdad en los últimos tiempos.
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