Pregunta
¿Qué es un estafador en la Biblia?
Respuesta
Las palabras estafa y estafador aparecen en varias versiones de la Biblia en español. En algunos pasajes del Antiguo Testamento también se emplean términos como acreedor o usurero con un significado similar, dependiendo del contexto.
Un estafador es alguien que obtiene algo mediante amenazas. La esencia de la estafa es que una persona debe pagar o hacer algo para evitar una consecuencia negativa impuesta por el estafador. El chantaje es una forma de estafa. El secuestro con fines de rescate también lo es. Las tramas de muchas películas de intriga se basan en la estafa: una persona con autorización de seguridad debe proporcionar códigos de seguridad a un misterioso delincuente que amenaza con hacer daño a su familia si no obedece, etc.
La NBLA emplea el término estafador en 1 Corintios 5:10 y 6:10. La mayoría de las versiones modernas utilizan el término estafador. La palabra griega utilizada aquí se refiere a alguien que toma cosas por codicia e interés propio sin tener en cuenta a la persona estafada. En los tiempos modernos tenemos términos específicos para los tipos de delitos: el robo es diferente del hurto, el asalto es diferente de la agresión, el homicidio es diferente del asesinato, etc. La Escritura suele ser menos precisa. Ya sea que una persona tome algo por la fuerza o mediante amenaza o engaño, la actitud del corazón sigue siendo la misma: "Tomaré lo que quiero y no me importa a quién lastime". Este pecado, si se descubre en un cristiano profesante, requiere disciplina eclesiástica (1 Corintios 5:10-11) y, en última instancia, es una marca de quien no es un verdadero creyente (1 Corintios 6:10).
En el Antiguo Testamento, según la versión, a veces también se llama extorsionadores a los prestamistas o acreedores. Si se indica criminalidad o no, depende del contexto, y a veces no está claro o no importa. En el Salmo 109:11, David ora contra sus enemigos. Una de las cosas que ora es que "el acreedor se apodere de todo lo que tiene [su enemigo]". En este contexto, no importa si se trata de un prestamista legítimo o de un extorsionador.
Hoy, el acreedor y el estafador se funden a veces en un solo individuo: el "usurero". El usurero presta dinero a un tipo de interés exorbitantemente alto a alguien que está desesperado, aunque no haya medios previsibles para devolver el préstamo. A veces se recurre a amenazas de violencia, seguidas de nuevos delitos para satisfacer la deuda. Este tipo de acciones están claramente condenadas en las Escrituras.
Prestar dinero a alguien que no puede devolverlo y luego extorsionarle para que lo devuelva es inmoral. Por eso, en un préstamo legítimo, los prestatarios deben aportar pruebas a los bancos de que disponen de medios razonables para devolver el préstamo, y el tipo de interés está fuertemente regulado. Una de las causas del colapso económico de 2008-09 fue que los bancos estaban aprobando préstamos para que la gente comprara viviendas que eran mucho más caras de lo que los prestatarios podían permitirse. Como era de esperar, hubo incumplimientos masivos de esos préstamos.
Se ha convertido en una exigencia de "justicia social" la simple condonación de los préstamos estudiantiles. Algunos dirían que cualquier exigencia de devolución de un préstamo o cualquier ejecución hipotecaria de una vivienda equivale a una extorsión: "Si no pagas, te quitaré la casa y te pondré a ti y a tu familia en la calle". Sin embargo, los préstamos legítimos, acordados por el prestatario en el momento del préstamo, deben devolverse. Exigir que se perdonen los préstamos bajo amenaza de sanciones puede constituir en sí mismo un tipo de extorsión. El Salmo 37:21 nos dice: "El impío pide prestado y no paga".
Aunque la Biblia advierte sobre las trampas del endeudamiento, no prohíbe todo préstamo de dinero ni el cobro de intereses. No todos los que prestan dinero son extorsionistas. Sin embargo, aunque no haya extorsión ni intereses exorbitantes, Proverbios 22:7 advierte que "el deudor es esclavo del acreedor".
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