Pregunta
¿Qué dice la Biblia sobre los abogados?
Respuesta
La Biblia no dice nada sobre los abogados tal y como los conocemos hoy en día. Israel estaba bajo la jurisdicción legal de Roma durante la época de Jesús, por lo que cuando la Biblia menciona a los "maestros de la ley" (Lucas 5:17) o a los "expertos de la ley" (Lucas 14:3, NTV), se refiere a los líderes religiosos que eran expertos en la ley mosaica. El sistema judicial moderno, con fiscales y abogados defensores, no existía realmente en aquella época.
Los abogados, tal y como los conocemos hoy en día —funcionarios públicos profesionales que conocen los entresijos del proceso legal y pueden aportar sus conocimientos para resolver diversos conflictos con claridad y justicia— no aparecieron hasta después de la Edad Media. La Biblia menciona a los acusadores humanos —aquellos que presentan una acusación contra otra persona ante un tribunal o un magistrado—, pero normalmente son testigos, no abogados de la acusación (Lucas 12:58; Mateo 5:25). El único personaje de la Biblia que se acerca al papel de fiscal es Tértulo, un orador conocedor del derecho romano al que los judíos pagaron para que presentara su caso inicial contra Pablo ante el gobernador Félix (Hechos 24:1).
El concepto de fiscales y abogados defensores, o defensores, es bíblico. Tenemos un defensor espiritual en Jesucristo, el justo (1 Juan 2:1). Él defiende nuestra causa ante el Juez, Dios Padre. También hay un fiscal: el acusador, Satanás (Apocalipsis 12:10). Satanás conoce muy bien la ley mosaica; conoce la ley mejor que cualquier abogado moderno que conoce las leyes de su país. Sabe que el hombre ha quebrantado la Ley y, por lo tanto, puede acusarnos. Afortunadamente, tenemos un Defensor en Jesucristo. Él es nuestro abogado defensor que se presenta ante el Juez con una solución: Él ha cumplido la Ley por nosotros, de modo que nuestro castigo puede recaer sobre Sus hombros y nosotros podemos ser declarados inocentes (ver Mateo 5:17; Romanos 3:24 e Isaías 53:5).
El sistema legal actual refleja este modelo bíblico. El fiscal examina la ley y presenta una acusación contra el acusado, tratando de demostrar su culpabilidad más allá de toda duda razonable. Luego, el abogado defensor argumenta la inocencia de su cliente o señala alguna circunstancia atenuante. En el caso del cristiano, la circunstancia atenuante es el sacrificio de Jesús, el cual pagó nuestra deuda al Legislador y nos permitió quedar libres, a pesar de nuestra culpabilidad según la Ley (Romanos 8:1-5).
Los abogados de hoy en día se enfrentan a muchos retos éticos y morales. Uno de ellos es hasta dónde debe llegar un abogado para proteger y defender a un cliente. ¿Está justificado el uso de tácticas "astutas" pero legales? Un abogado cristiano que tiene la oportunidad de ganar un caso y proteger a un cliente utilizando una táctica legal, pero moralmente cuestionable, debería hacerse algunas preguntas profundas: ¿Es la táctica claramente inmoral? ¿La táctica en cuestión va a requerir algo que Dios ha prohibido? Por ejemplo, ¿la táctica requerirá que el abogado o el cliente mientan? ¿Requerirá que el abogado o el cliente engañen a otra persona o sean crueles con ella? Por último, ¿la táctica tergiversará la verdad de manera que el culpable quede libre o se castigue a una persona inocente? Si alguna o todas estas preguntas pueden responderse con un "sí", debería ponerse en duda el uso ético de la táctica. Sin embargo, si el abogado está actuando de forma ética a los ojos de Dios y simplemente está utilizando la ley de una manera que beneficia al cliente, no hay razón para que sus conocimientos y experiencia no beneficien al caso. Los abogados cristianos deben comprometerse con la honestidad y tener la convicción de no "ganar a toda costa" (Proverbios 11:1-3; Santiago 3:16; Filipenses 2:3). Cuando surge una duda sobre la validez de una táctica judicial, lo mejor es pedirle orientación al Espíritu Santo y confiar en que Él te la dará (Santiago 1:5).
Otro desafío ético al que se enfrentan algunos abogados es la cuestión de defender a un cliente que sabes que es culpable. Un abogado cristiano no debe defender a sabiendas a un cliente culpable si la defensa implica falsedad, excusar el delito o culpar a otros. Ignorar la justicia es algo que Dios "detesta" (Proverbios 17:15). Hay una maldición asociada con llamar inocente al culpable (Proverbios 24:24), y se prometen bendiciones a quienes condenan al culpable (Proverbios 24:25).
Absolver a un hombre culpable es incorrecto por varias razones. En primer lugar, si se absuelve a una persona culpable, otros delincuentes se animan. En segundo lugar, existe la posibilidad de que el propio hombre se sienta tentado a repetir su delito, ya que no hubo castigo la primera vez. En tercer lugar, por principio, es incorrecto absolver a un hombre culpable, porque todos debemos reconocer nuestra culpa ante Dios si queremos ser salvos (Santiago 2:10; Romanos 3:19-20, 28; 8:1-2). Defender a un cliente sabiendo que es culpable no es diferente, moralmente, de ayudar e incitar al delito en sí.
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¿Qué dice la Biblia sobre los abogados?
