السؤال
لماذا يجب أن أتعمد؟
الجواب
إذا كنت مؤمنًا بالمسيح، فعليك أن تعتمد. أما إذا لم تكن مؤمنًا، فلا ينبغي لك أن تعتمد.
السبب الأساسي لاعتماد المؤمن هو الطاعة للمسيح. في الإرسالية العظمى، قال يسوع لتلاميذه: «دُفِع إليّ كل سلطان في السماء وعلى الأرض. فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم، وعمّدوهم باسم الآب والابن والروح القدس، وعلّموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به. وها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر» (متى 28: 18–20).
إذا أوصى يسوع الرسل أن يصنعوا تلاميذ ويعمدوهم، فمن المنطقي أن يكون التلميذ مستعدًا للخضوع للمعمودية. لا يعقل أن يدّعي أحد أنه تلميذ ثم يرفض أول أمرٍ ذُكر مرتبطًا بالتلمذة. سيكون ذلك مثل تلميذٍ يرفض أن يُعلَّم كل ما أوصى به يسوع ليطيعه.
المعمودية المائية، من حيث الطقس، لا تخلّص أحدًا، ولا حتى الطاعة التي تدفعنا للخضوع لها. إن المعمودية صورة خارجية لتحول داخلي. فهي تمثل غسل الخطايا، وكذلك موت ودفن وقيامة المسيح نيابة عن المؤمن. فالمعمودية تُظهر اتحاد المؤمن بالمسيح.
في اليهودية في القرن الأول، كانت المعمودية تُمارس فقط على الأمم الداخلين في اليهودية. لكن عندما بدأ يوحنا المعمدان يعمد اليهود، كانوا يعترفون بأنهم، بسبب خطاياهم، ليسوا أفضل حالًا من الأمم، وأنهم أيضًا يحتاجون إلى التوبة. ولهذا قال يوحنا للرؤساء الدينيين الذين لم يعتمدوا: «ولا تفتكروا أن تقولوا في أنفسكم: لنا إبراهيم أبًا. لأني أقول لكم إن الله قادر أن يقيم من هذه الحجارة أولادًا لإبراهيم.» كان هؤلاء القادة يعتمدون جزئيًا على ميراثهم اليهودي للخلاص، لكن يوحنا أوضح لهم أن نسبهم لا ينفعهم شيئًا. كانت معمودية يوحنا إعلانًا علنيًا عن الخطيئة والحاجة إلى التوبة استعدادًا لمجيء المسيح.
في الكنيسة الأولى، أصبحت المعمودية سريعًا علامة الهوية للمؤمن الحقيقي. فإذا كان شخص ما مرتبطًا بالمسيحيين أو بالكنيسة ارتباطًا سطحيًا ولم يعتمد، لم يكن أحد يعتبره مسيحيًا. أما إذا اعتمد، فكان يُعدّ جزءًا من الكنيسة. وإذا كان يهوديًا، فغالبًا ما كان يُقطع عن عائلته وكنيسه، وفي الإمبراطورية الرومانية، كان هذا الحدث قد يكون بداية الاضطهاد أيضًا. فالمعمودية لا تجعل الشخص مسيحيًا، لكنها تُظهره علنًا كواحد من أتباع المسيح، وتعرّضه أحيانًا للاضطهاد في بعض الثقافات حتى اليوم.
لذلك، طاعةً للمسيح، ينبغي للمؤمن أن يعتمد. فمعمودية المؤمن هي صورة لغسل الخطايا، ولاتحاد المؤمن بموت وقيامة المسيح، وإعلان علني لانتمائه إلى المسيح.
السبب الأساسي لاعتماد المؤمن هو الطاعة للمسيح. في الإرسالية العظمى، قال يسوع لتلاميذه: «دُفِع إليّ كل سلطان في السماء وعلى الأرض. فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم، وعمّدوهم باسم الآب والابن والروح القدس، وعلّموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به. وها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر» (متى 28: 18–20).
إذا أوصى يسوع الرسل أن يصنعوا تلاميذ ويعمدوهم، فمن المنطقي أن يكون التلميذ مستعدًا للخضوع للمعمودية. لا يعقل أن يدّعي أحد أنه تلميذ ثم يرفض أول أمرٍ ذُكر مرتبطًا بالتلمذة. سيكون ذلك مثل تلميذٍ يرفض أن يُعلَّم كل ما أوصى به يسوع ليطيعه.
المعمودية المائية، من حيث الطقس، لا تخلّص أحدًا، ولا حتى الطاعة التي تدفعنا للخضوع لها. إن المعمودية صورة خارجية لتحول داخلي. فهي تمثل غسل الخطايا، وكذلك موت ودفن وقيامة المسيح نيابة عن المؤمن. فالمعمودية تُظهر اتحاد المؤمن بالمسيح.
في اليهودية في القرن الأول، كانت المعمودية تُمارس فقط على الأمم الداخلين في اليهودية. لكن عندما بدأ يوحنا المعمدان يعمد اليهود، كانوا يعترفون بأنهم، بسبب خطاياهم، ليسوا أفضل حالًا من الأمم، وأنهم أيضًا يحتاجون إلى التوبة. ولهذا قال يوحنا للرؤساء الدينيين الذين لم يعتمدوا: «ولا تفتكروا أن تقولوا في أنفسكم: لنا إبراهيم أبًا. لأني أقول لكم إن الله قادر أن يقيم من هذه الحجارة أولادًا لإبراهيم.» كان هؤلاء القادة يعتمدون جزئيًا على ميراثهم اليهودي للخلاص، لكن يوحنا أوضح لهم أن نسبهم لا ينفعهم شيئًا. كانت معمودية يوحنا إعلانًا علنيًا عن الخطيئة والحاجة إلى التوبة استعدادًا لمجيء المسيح.
في الكنيسة الأولى، أصبحت المعمودية سريعًا علامة الهوية للمؤمن الحقيقي. فإذا كان شخص ما مرتبطًا بالمسيحيين أو بالكنيسة ارتباطًا سطحيًا ولم يعتمد، لم يكن أحد يعتبره مسيحيًا. أما إذا اعتمد، فكان يُعدّ جزءًا من الكنيسة. وإذا كان يهوديًا، فغالبًا ما كان يُقطع عن عائلته وكنيسه، وفي الإمبراطورية الرومانية، كان هذا الحدث قد يكون بداية الاضطهاد أيضًا. فالمعمودية لا تجعل الشخص مسيحيًا، لكنها تُظهره علنًا كواحد من أتباع المسيح، وتعرّضه أحيانًا للاضطهاد في بعض الثقافات حتى اليوم.
لذلك، طاعةً للمسيح، ينبغي للمؤمن أن يعتمد. فمعمودية المؤمن هي صورة لغسل الخطايا، ولاتحاد المؤمن بموت وقيامة المسيح، وإعلان علني لانتمائه إلى المسيح.