السؤال
كيف يمكنني أن أعرف ما الذي يُرضي الله؟
الجواب
عندما تحدّث يسوع عن أبيه السماوي، قال: «لأني في كل حين أفعل ما يُرضيه» (يوحنا 8: 29). ولأن يسوع هو ابن الله، واحد في الطبيعة مع الآب، كان يعلم ما يُرضي الله. أمّا نحن، كبشر خطاة، فكيف نعرف ما يُرضيه؟
لقد أوضح الله دائمًا لشعبه ما الذي يُرضيه. فهو ليس عشوائيًا أو متقلبًا في أحكامه: «فإن الخطية كانت في العالم قبل الناموس، ولكن الخطية لا تُحسب إذا لم يكن ناموس» (رومية 5: 13). ورغم أن البشرية كانت تخطئ منذ الخليقة، إلا أن الله كان صبورًا لأنه لم يكن قد أعطى بعد ناموسه المكتوب لإسرائيل (خروج 25: 22). ومع ذلك، حتى من دون ناموس مكتوب، كان الناس يعرفون الخير من الشر. كما يقول رومية 1: 20: «إذ معرفة الله ظاهرة فيهم لأن الله أظهرها لهم. لأن أموره غير المنظورة تُرى منذ خلق العالم مدركة بالمصنوعات، قدرته السرمدية ولاهوته، حتى إنهم بلا عذر».
لدينا شريعة أخلاقية مكتوبة في قلوبنا (رومية 2: 15). نحن نعرف بالفطرة متى نفعل الشر، لأننا مخلوقون على صورة الله (تكوين 1: 27). وعندما نختار عكس هذا الإدراك الداخلي، نقسي قلوبنا، ونحرق ضمائرنا، وفي النهاية لا نعود نميّز بين الخير والشر (رومية 1: 28). وكخطاة غير متجددين، لا شيء نفعله يُرضي الله، كما يقول الكتاب: «لأن اهتمام الجسد هو عداوة لله، إذ ليس هو خاضعًا لناموس الله لأنه أيضًا لا يستطيع. فالذين هم في الجسد لا يستطيعون أن يرضوا الله» (رومية 8: 7–8).
الطريقة الوحيدة التي يمكننا بها أن نُرضي الله هي أن نخضع لسلطانه في حياتنا. نبدأ بقبول ابنه يسوع المسيح مخلّصًا وربًّا (رومية 10: 9–10). فقط الذين يأتون إلى الله من خلال ابنه يمكن أن يُغفر لهم ويُحسبوا أبرارًا أمامه (يوحنا 14: 6). نحن ننال الخلاص كهبة (أفسس 2: 8–9). لا يمكن كسبها مهما حاولنا أن نكون صالحين. ولكن يُسرّ الله عندما نقبل الهبات التي قدّمها لنا: الغفران (أعمال الرسل 2: 38)، والحياة الأبدية (يوحنا 3: 16–18)، والعلاقة معه كأب لنا (رومية 8: 15).
عندما نُولد من جديد كأبناء لله (يوحنا 3:3)، نصبح مرضيين لديه. فنحن «في المسيح»، ولذلك يرانا الله كاملين كما المسيح كامل. إن برّ الرب وُضع في حسابنا، بينما نُقلت خطايانا إليه (2 كورنثوس 5: 21). لسنا بحاجة إلى أن نعمل لنصبح مرضيين لله، لأننا «مقبولون في المحبوب» (أفسس 1: 6)، ومُطهَّرون ومغفورون بالإيمان بيسوع. ومن خلال هذه العطية العظيمة، والحب الذي سُكب في قلوبنا من أبينا السماوي، نكتشف العديد من الطرق الأخرى التي تُرضيه.
يمكن تشبيه مفهوم إرضاء الله بالزواج. فالمرأة تقبل عرض زواج رجل لأنها تحبه وهو يحبها. إنهما متزوجان ومتحابان بالفعل، ومع ذلك يسعيان إلى طرق لإسعاد بعضهما. فهو يُهديها الزهور، لا لكي يحافظ على الزواج، بل لأنه يجد لذة في إسعادها. وهي تُرضيه بتصرفاتها لا لكي يحبها، بل لأنها تحبه. كذلك، عندما ندخل في علاقة روحية مع الله، نرغب في أن نفعل ما يُكرّمه ويُفرحه.
يُخبرنا ميخا 6: 8 بما يُرضي الله، مبيّنًا ثلاث خطوات أساسية: أن نعمل بالعدل، ونحب الرحمة، ونسلك بتواضع مع إلهنا. فعندما نعيش بنزاهة في حياتنا العامة والخاصة، ونُظهر الرحمة تجاه من يسيئون إلينا، ونتمسّك بكلمة الله ونرغب في حضوره، سنختار ما يُرضي الله. لن نصبح كاملين في هذا العالم المكسور، لكن يمكننا أن نسعى نحو الكمال بالاقتداء بيسوع (رومية 8: 29). فقد سُرّ الله بابنه (متى 3: 17)، وكلما ازددنا شبهًا بيسوع، ازددنا إرضاءً لله أيضًا.
لقد أوضح الله دائمًا لشعبه ما الذي يُرضيه. فهو ليس عشوائيًا أو متقلبًا في أحكامه: «فإن الخطية كانت في العالم قبل الناموس، ولكن الخطية لا تُحسب إذا لم يكن ناموس» (رومية 5: 13). ورغم أن البشرية كانت تخطئ منذ الخليقة، إلا أن الله كان صبورًا لأنه لم يكن قد أعطى بعد ناموسه المكتوب لإسرائيل (خروج 25: 22). ومع ذلك، حتى من دون ناموس مكتوب، كان الناس يعرفون الخير من الشر. كما يقول رومية 1: 20: «إذ معرفة الله ظاهرة فيهم لأن الله أظهرها لهم. لأن أموره غير المنظورة تُرى منذ خلق العالم مدركة بالمصنوعات، قدرته السرمدية ولاهوته، حتى إنهم بلا عذر».
لدينا شريعة أخلاقية مكتوبة في قلوبنا (رومية 2: 15). نحن نعرف بالفطرة متى نفعل الشر، لأننا مخلوقون على صورة الله (تكوين 1: 27). وعندما نختار عكس هذا الإدراك الداخلي، نقسي قلوبنا، ونحرق ضمائرنا، وفي النهاية لا نعود نميّز بين الخير والشر (رومية 1: 28). وكخطاة غير متجددين، لا شيء نفعله يُرضي الله، كما يقول الكتاب: «لأن اهتمام الجسد هو عداوة لله، إذ ليس هو خاضعًا لناموس الله لأنه أيضًا لا يستطيع. فالذين هم في الجسد لا يستطيعون أن يرضوا الله» (رومية 8: 7–8).
الطريقة الوحيدة التي يمكننا بها أن نُرضي الله هي أن نخضع لسلطانه في حياتنا. نبدأ بقبول ابنه يسوع المسيح مخلّصًا وربًّا (رومية 10: 9–10). فقط الذين يأتون إلى الله من خلال ابنه يمكن أن يُغفر لهم ويُحسبوا أبرارًا أمامه (يوحنا 14: 6). نحن ننال الخلاص كهبة (أفسس 2: 8–9). لا يمكن كسبها مهما حاولنا أن نكون صالحين. ولكن يُسرّ الله عندما نقبل الهبات التي قدّمها لنا: الغفران (أعمال الرسل 2: 38)، والحياة الأبدية (يوحنا 3: 16–18)، والعلاقة معه كأب لنا (رومية 8: 15).
عندما نُولد من جديد كأبناء لله (يوحنا 3:3)، نصبح مرضيين لديه. فنحن «في المسيح»، ولذلك يرانا الله كاملين كما المسيح كامل. إن برّ الرب وُضع في حسابنا، بينما نُقلت خطايانا إليه (2 كورنثوس 5: 21). لسنا بحاجة إلى أن نعمل لنصبح مرضيين لله، لأننا «مقبولون في المحبوب» (أفسس 1: 6)، ومُطهَّرون ومغفورون بالإيمان بيسوع. ومن خلال هذه العطية العظيمة، والحب الذي سُكب في قلوبنا من أبينا السماوي، نكتشف العديد من الطرق الأخرى التي تُرضيه.
يمكن تشبيه مفهوم إرضاء الله بالزواج. فالمرأة تقبل عرض زواج رجل لأنها تحبه وهو يحبها. إنهما متزوجان ومتحابان بالفعل، ومع ذلك يسعيان إلى طرق لإسعاد بعضهما. فهو يُهديها الزهور، لا لكي يحافظ على الزواج، بل لأنه يجد لذة في إسعادها. وهي تُرضيه بتصرفاتها لا لكي يحبها، بل لأنها تحبه. كذلك، عندما ندخل في علاقة روحية مع الله، نرغب في أن نفعل ما يُكرّمه ويُفرحه.
يُخبرنا ميخا 6: 8 بما يُرضي الله، مبيّنًا ثلاث خطوات أساسية: أن نعمل بالعدل، ونحب الرحمة، ونسلك بتواضع مع إلهنا. فعندما نعيش بنزاهة في حياتنا العامة والخاصة، ونُظهر الرحمة تجاه من يسيئون إلينا، ونتمسّك بكلمة الله ونرغب في حضوره، سنختار ما يُرضي الله. لن نصبح كاملين في هذا العالم المكسور، لكن يمكننا أن نسعى نحو الكمال بالاقتداء بيسوع (رومية 8: 29). فقد سُرّ الله بابنه (متى 3: 17)، وكلما ازددنا شبهًا بيسوع، ازددنا إرضاءً لله أيضًا.