السؤال
من هو شمعون في الكتاب المقدس؟
الجواب
يُستخدم اسم شمعون للإشارة إلى أربعة رجال في الكتاب المقدس: شمعون ابن يعقوب (تكوين 29: 33)، وشمعون الرجل الذي كان في أورشليم والتقى الطفل يسوع (لوقا 2: 25)، وشمعون المذكور في نسب يسوع (لوقا 3: 30)، وشمعون من كنيسة أنطاكية (أعمال الرسل 13: 1). وسيركّز هذا المقال على اثنين من هؤلاء: شمعون ابن يعقوب، والرجل المذكور في لوقا 2.
شمعون في العهد القديم هو الابن الثاني ليعقوب، وولدته له زوجته ليئة. كان يعقوب أبًا لقبائل إسرائيل الاثنتي عشرة، وقد نال العهد الإبراهيمي (تكوين 28: 14–15).
كان شمعون رجلاً يتصف بالغضب والعنف. فقد أُخذت أخته دينة ودُنّست من قبل الحوّي شكيم، ابن حاكم تلك المنطقة (تكوين 34: 2). وعندما علم يعقوب وأبناؤه بما حدث، "اغتاظوا جدًا لأنه فعل قبيحة في إسرائيل بمضاجعة بنت يعقوب، وهكذا لا يصنع" (تكوين 34: 7). فتآمر جميع الإخوة ووضعوا خطة لخداع عائلة حامور عبر معاهدة زائفة (تكوين 34: 13)، تتضمن أن يختتن كل رجال المدينة (الآية 15). لكن بدلًا من العيش معًا بسلام كما ظن حامور (تكوين 34: 21)، سعى أبناء يعقوب، ومن ضمنهم شمعون، للانتقام لأختهم. فبينما كان رجال المدينة لا يزالون متألمين من الختان، "أخذ شمعون ولاوي أخوا دينة كل واحد سيفه وأتيا على المدينة آمنين وقتلا كل ذكر. وقتلا حامور وشكيم ابنه بالسيف وأخذا دينة من بيت شكيم وخرجا" (تكوين 34: 25–26). فوبّخهما يعقوب على عملهما الدموي: "كدرتماني بتكريهي في سكان الأرض" (تكوين 34: 30).
في وقت لاحق، عندما اقترب يعقوب من الموت، بارك أبناءه بركة أبوية، لكنه استحضر خطايا شمعون ولاوي، قائلًا: "شمعون ولاوي أخوان. آلات ظلم سيوفهما... ملعون غضبهما فإنه شديد، وسخطهما فإنه قاس. أقسمهما في يعقوب وأفرقهما في إسرائيل" (تكوين 49: 5–7). وقد تحققت كلمات يعقوب بعد قرون، فعند دخول الأرض الموعودة، كانت قبيلة شمعون صغيرة واضطرت إلى تقاسم الأرض مع قبيلة يهوذا الأكبر والأقوى (يشوع 19: 1–9). وتُذَكِّرنا اللعنة التي حلت بشمعون بأن النقمة هي للرب وحده (تكوين 4: 15؛ مزمور 38: 20؛ 1 بطرس 3: 9).
كما يُظهر الكتاب المقدس أن شمعون كان رجلاً يحركه الحسد والبغض. فقد كان هو وإخوته غيورين من محبة أبيهم ليوسف، وغاضبين من أحلام يوسف التي اعتبروها تكبّرًا، فباعوه عبداً (تكوين 37). وكان شمعون شريكًا في خداع أبيهم، حين أوهموه أن يوسف قد مات بأنياب وحش كاسر. لاحقًا، وبعد أن صار يوسف واليًا على مصر، اختبر إخوته وسجن شمعون حتى يعودوا من كنعان (تكوين 42: 18–19، 24).
رغم أخطاء شمعون، نرى محبة الله ونعمته. لقد وُبّخ شمعون عن استحقاق، ولُعن من قبل أبيه، لكنه نال أيضًا شرفًا في لحظتين مهمتين. الأولى حين قال يعقوب، الذي كان لا يزال حزينًا على يوسف: "عليّ كان هذا كله! يوسف مفقود، وشمعون مفقود، وتريد أن تأخذ بنيامين" (تكوين 42: 36). والثانية حين اعتبر يعقوب أبناء يوسف كأنهم أبناءه وقال: "أفرايم ومنسى كأخويه، رأوبين وشمعون، يكونان لي" (راجع تكوين 48: 5). رغم عنف شمعون وقتله وكذبه، يعترف يعقوب بمكانته بين أبنائه.
وفي رؤيا 7:7، تُذكَر قبيلة شمعون ضمن القبائل الاثنتي عشرة المختومة بحماية الله خلال الضيق العظيم. ويُشار إلى شمعون أو قبيلته في أسفار موسى الخمسة، وسبع مرات في سفر يشوع، وأيضًا في سفرَي أخبار الأيام الأول والثاني وسفر حزقيال.
أما شمعون الآخر البارز في الكتاب المقدس، فكان رجلاً في أورشليم (لوقا 2: 25) عاش في زمن ولادة يسوع. كان معروفًا بأنه "بار وتقوي" (لوقا 2: 25). وكان مثل بقية الإسرائيليين ينتظر "تعزية إسرائيل" (الآية 25). وتعني كلمة "تعزية" هنا الراحة والرجاء بأن الله سيأتي ليخلّصهم، كما فعل عندما أخرجهم من عبودية مصر (خروج 14). وكان شمعون مميزًا بمعرفته أن "الروح القدس كان عليه، وكان قد أوحي إليه بالروح القدس أنه لا يرى الموت قبل أن يرى مسيح الرب" (لوقا 2: 25–26).
في طاعتهما للشريعة، أتى يوسف ومريم إلى الهيكل ليقدّما يسوع لله وهو طفل رضيع (لوقا 2: 22؛ راجع خروج 13: 1–2). وهناك التقى شمعون بيسوع، تعزية إسرائيل التي طال انتظارها. لا نعلم كم انتظر شمعون، لكننا نعلم أن الروح قاده إلى الهيكل في ذلك اليوم، وعرف يسوع فور رؤيته.
وعندما رأى الطفل يسوع، حمله شمعون بين ذراعيه وقال: "الآن تطلق عبدك يا سيد حسب قولك بسلام، لأن عينيّ قد أبصرتا خلاصك، الذي أعددته قدام وجه جميع الشعوب، نور إعلان للأمم، ومجداً لشعبك إسرائيل" (لوقا 2: 29–32).
تؤكد كلمات شمعون أن:
يسوع هو خلاص العالم،
سيجلب الحق ليس فقط لإسرائيل، بل للأمم أيضًا،
سيجلب المجد لشعب إسرائيل. وقد تعجب يوسف ومريم مما قيل عن ابنهما (لوقا 2: 33).
ثم تحدث شمعون إلى مريم وقال: "ها إن هذا قد وُضع لسقوط وقيام كثيرين في إسرائيل، ولعلامة تُقاوَم - وأنتِ أيضًا يجوز في نفسك سيف - لتُعلَن أفكار من قلوب كثيرة" (لوقا 2: 34–35).
وتتضمن نبوته ما يلي:
سيؤمن البعض من اليهود أن يسوع هو تعزية إسرائيل، والبعض لن يؤمن،
سيواجه يسوع مقاومة شديدة،
سيكشف يسوع حقيقة القلوب،
ستعاني مريم شخصيًا من الألم بسبب آلام ابنها.
يقف شمعون كشاهد على كيف ينبغي لنا نحن أيضًا أن ننتظر مجيء المسيح بشوق. لقد تطلع شمعون إلى مجيء المسيح الأول، ونحن ننتظر مجيئه الثاني (أعمال الرسل 1: 11؛ تيطس 2: 13).
يسوع، "تعزية إسرائيل"، هو راحة كل من يؤمن به، وشمعون هو منارة إيمان في عالم غير مؤمن، وضمان حيّ أن "الرجاء لا يخزي" (رومية 5: 5).
© Copyright Got Questions Ministries
شمعون في العهد القديم هو الابن الثاني ليعقوب، وولدته له زوجته ليئة. كان يعقوب أبًا لقبائل إسرائيل الاثنتي عشرة، وقد نال العهد الإبراهيمي (تكوين 28: 14–15).
كان شمعون رجلاً يتصف بالغضب والعنف. فقد أُخذت أخته دينة ودُنّست من قبل الحوّي شكيم، ابن حاكم تلك المنطقة (تكوين 34: 2). وعندما علم يعقوب وأبناؤه بما حدث، "اغتاظوا جدًا لأنه فعل قبيحة في إسرائيل بمضاجعة بنت يعقوب، وهكذا لا يصنع" (تكوين 34: 7). فتآمر جميع الإخوة ووضعوا خطة لخداع عائلة حامور عبر معاهدة زائفة (تكوين 34: 13)، تتضمن أن يختتن كل رجال المدينة (الآية 15). لكن بدلًا من العيش معًا بسلام كما ظن حامور (تكوين 34: 21)، سعى أبناء يعقوب، ومن ضمنهم شمعون، للانتقام لأختهم. فبينما كان رجال المدينة لا يزالون متألمين من الختان، "أخذ شمعون ولاوي أخوا دينة كل واحد سيفه وأتيا على المدينة آمنين وقتلا كل ذكر. وقتلا حامور وشكيم ابنه بالسيف وأخذا دينة من بيت شكيم وخرجا" (تكوين 34: 25–26). فوبّخهما يعقوب على عملهما الدموي: "كدرتماني بتكريهي في سكان الأرض" (تكوين 34: 30).
في وقت لاحق، عندما اقترب يعقوب من الموت، بارك أبناءه بركة أبوية، لكنه استحضر خطايا شمعون ولاوي، قائلًا: "شمعون ولاوي أخوان. آلات ظلم سيوفهما... ملعون غضبهما فإنه شديد، وسخطهما فإنه قاس. أقسمهما في يعقوب وأفرقهما في إسرائيل" (تكوين 49: 5–7). وقد تحققت كلمات يعقوب بعد قرون، فعند دخول الأرض الموعودة، كانت قبيلة شمعون صغيرة واضطرت إلى تقاسم الأرض مع قبيلة يهوذا الأكبر والأقوى (يشوع 19: 1–9). وتُذَكِّرنا اللعنة التي حلت بشمعون بأن النقمة هي للرب وحده (تكوين 4: 15؛ مزمور 38: 20؛ 1 بطرس 3: 9).
كما يُظهر الكتاب المقدس أن شمعون كان رجلاً يحركه الحسد والبغض. فقد كان هو وإخوته غيورين من محبة أبيهم ليوسف، وغاضبين من أحلام يوسف التي اعتبروها تكبّرًا، فباعوه عبداً (تكوين 37). وكان شمعون شريكًا في خداع أبيهم، حين أوهموه أن يوسف قد مات بأنياب وحش كاسر. لاحقًا، وبعد أن صار يوسف واليًا على مصر، اختبر إخوته وسجن شمعون حتى يعودوا من كنعان (تكوين 42: 18–19، 24).
رغم أخطاء شمعون، نرى محبة الله ونعمته. لقد وُبّخ شمعون عن استحقاق، ولُعن من قبل أبيه، لكنه نال أيضًا شرفًا في لحظتين مهمتين. الأولى حين قال يعقوب، الذي كان لا يزال حزينًا على يوسف: "عليّ كان هذا كله! يوسف مفقود، وشمعون مفقود، وتريد أن تأخذ بنيامين" (تكوين 42: 36). والثانية حين اعتبر يعقوب أبناء يوسف كأنهم أبناءه وقال: "أفرايم ومنسى كأخويه، رأوبين وشمعون، يكونان لي" (راجع تكوين 48: 5). رغم عنف شمعون وقتله وكذبه، يعترف يعقوب بمكانته بين أبنائه.
وفي رؤيا 7:7، تُذكَر قبيلة شمعون ضمن القبائل الاثنتي عشرة المختومة بحماية الله خلال الضيق العظيم. ويُشار إلى شمعون أو قبيلته في أسفار موسى الخمسة، وسبع مرات في سفر يشوع، وأيضًا في سفرَي أخبار الأيام الأول والثاني وسفر حزقيال.
أما شمعون الآخر البارز في الكتاب المقدس، فكان رجلاً في أورشليم (لوقا 2: 25) عاش في زمن ولادة يسوع. كان معروفًا بأنه "بار وتقوي" (لوقا 2: 25). وكان مثل بقية الإسرائيليين ينتظر "تعزية إسرائيل" (الآية 25). وتعني كلمة "تعزية" هنا الراحة والرجاء بأن الله سيأتي ليخلّصهم، كما فعل عندما أخرجهم من عبودية مصر (خروج 14). وكان شمعون مميزًا بمعرفته أن "الروح القدس كان عليه، وكان قد أوحي إليه بالروح القدس أنه لا يرى الموت قبل أن يرى مسيح الرب" (لوقا 2: 25–26).
في طاعتهما للشريعة، أتى يوسف ومريم إلى الهيكل ليقدّما يسوع لله وهو طفل رضيع (لوقا 2: 22؛ راجع خروج 13: 1–2). وهناك التقى شمعون بيسوع، تعزية إسرائيل التي طال انتظارها. لا نعلم كم انتظر شمعون، لكننا نعلم أن الروح قاده إلى الهيكل في ذلك اليوم، وعرف يسوع فور رؤيته.
وعندما رأى الطفل يسوع، حمله شمعون بين ذراعيه وقال: "الآن تطلق عبدك يا سيد حسب قولك بسلام، لأن عينيّ قد أبصرتا خلاصك، الذي أعددته قدام وجه جميع الشعوب، نور إعلان للأمم، ومجداً لشعبك إسرائيل" (لوقا 2: 29–32).
تؤكد كلمات شمعون أن:
يسوع هو خلاص العالم،
سيجلب الحق ليس فقط لإسرائيل، بل للأمم أيضًا،
سيجلب المجد لشعب إسرائيل. وقد تعجب يوسف ومريم مما قيل عن ابنهما (لوقا 2: 33).
ثم تحدث شمعون إلى مريم وقال: "ها إن هذا قد وُضع لسقوط وقيام كثيرين في إسرائيل، ولعلامة تُقاوَم - وأنتِ أيضًا يجوز في نفسك سيف - لتُعلَن أفكار من قلوب كثيرة" (لوقا 2: 34–35).
وتتضمن نبوته ما يلي:
سيؤمن البعض من اليهود أن يسوع هو تعزية إسرائيل، والبعض لن يؤمن،
سيواجه يسوع مقاومة شديدة،
سيكشف يسوع حقيقة القلوب،
ستعاني مريم شخصيًا من الألم بسبب آلام ابنها.
يقف شمعون كشاهد على كيف ينبغي لنا نحن أيضًا أن ننتظر مجيء المسيح بشوق. لقد تطلع شمعون إلى مجيء المسيح الأول، ونحن ننتظر مجيئه الثاني (أعمال الرسل 1: 11؛ تيطس 2: 13).
يسوع، "تعزية إسرائيل"، هو راحة كل من يؤمن به، وشمعون هو منارة إيمان في عالم غير مؤمن، وضمان حيّ أن "الرجاء لا يخزي" (رومية 5: 5).