السؤال
كم تبلغ نسبة النبوّة في الكتاب المقدس؟
الجواب
تُشكّل النبوّات جزءًا كبيرًا من مجمل أسفار الكتاب المقدس. تحتوي العديد من أسفار العهد القديم على نبوّات بعضها يتضمّن تصريحات قصيرة عن المستقبل، وبعضها الآخر يعرض رؤى نبوية كاملة. أما في العهد الجديد، فتكاد كل أسفاره تحتوي على شكلٍ من أشكال النبوّة، بينما يُكرّس سفر الرؤيا بالكامل لرؤية نبوية عن المستقبل.
بحسب إحصاء أجراه الأستاذ واللاهوتي "جي. بارتون باين"، فإن نحو 27٪ من الكتاب المقدس هو تنبؤي (راجع: The Encyclopedia of Biblical Prophecy، ص. 675). وهذا يعني أن أكثر من ربع آيات الكتاب المقدس كانت نبوية في وقت كتابتها، أي أكثر من آية من كل أربع آيات. ويُحصي باين عدد 1,817 نبوّة في الكتاب المقدس (ص. 674). ويُعد هذا الاتساق والتكرار في النبوّات مثيرًا للإعجاب، خاصة بالنظر إلى دقتها وتحقيقها المتقن.
وقد تحقّق ما لا يقل عن نصف النبوّات الكتابية بدقة، تمامًا كما أعلنها الله. وبفضل أمانة الله في إتمام هذه النبوّات، يمكننا أن نثق بثقة كاملة في أنه سيتمّم بقية النبوّات الواردة في الكتاب دون خطأ (انظر عدد 23: 19).
يمكن تقسيم النبوّات الكتابية إلى مجموعتين رئيسيتين: نبوّات قد تحققت، ونبوّات لم تتحقق بعد. وفيما يلي بعض الأمثلة من كلا النوعين:
نبوّات تمّت بالفعل: • المجيء الأول للمسيح (تثنية 18: 15–19؛ عدد 24: 17؛ دانيال 9: 25–26؛ ميخا 5: 2) • يسوع كمخلّص للبشرية (تكوين 3: 15؛ إشعياء 53: 4–5) • نبوّات تتعلّق بأشخاص، مثل هلاك إيزابل (2 ملوك 9: 10) • نبوّات عن إسرائيل، مثل السبي إلى بابل (2 ملوك 20: 18؛ إرميا 34: 3) • تدمير الهيكل الذي حدث في سنة 70 م (متى 24: 1–2) • نبوّات دانيال عن صعود وسقوط ممالك متعددة (دانيال 7: 2–6)
نبوّات لم تتحقق بعد: • المجيء الثاني للمسيح (زكريا 14: 3–4؛ متى 24: 44؛ أعمال 1: 10–11؛ رؤيا 1: 7) • اختطاف الكنيسة (1 تسالونيكي 4: 16–17) • الضيقة العظيمة (دانيال 9: 27؛ متى 24: 15–22) • قيامات الأبرار والأشرار (دانيال 12: 1–3؛ 1 كورنثوس 15: 20–23؛ رؤيا 20: 11–15) • الملك الألفي للمسيح (مزمور 72: 7–11؛ زكريا 2: 10–11؛ رؤيا 20: 4) • استرداد إسرائيل (إرميا 31: 31–37؛ رومية 11: 26–27) • السماوات الجديدة والأرض الجديدة (إشعياء 65: 17؛ 2 بطرس 3: 13؛ رؤيا 21: 1)
بعض النبوّات تتمتع بتحقّق مزدوج، أي أنها تنطبق على حدث قريب من زمن النبي، ولكن لها أيضًا تحقيقٌ مستقبلي أبعد. يظهر هذا في إشعياء 7: 14، حيث وُلِد طفل ليكون علامة للملك آحاز، ولكن هذه النبوّة أُشارت أيضًا إلى ولادة المسيح العذراوية (متى 1: 22–23). كما يرى البعض أن شرح المسيح لعلامات الأزمنة الأخيرة قد تحقّق جزئيًا في سنة 70 م، إلا أنه يُشير أيضًا إلى تحقّق أكثر اكتمالًا في ضيقة الأيام الأخيرة.
وهناك أيضًا نبوّات تم تحقيقها جزئيًا، ولا تزال تنتظر تحقّقها الكامل. مثال على ذلك ما جاء في لوقا 4: 18–19، حين قرأ يسوع من إشعياء 61: 1–2 وأعلن أنه تحقيق لتلك النبوّة. لكنه توقّف عن القراءة في منتصف الآية الثانية. والسبب بسيط: الجزء الأول من الآية تحقق في مجيئه الأول، أما الجزء الثاني الذي يتحدث عن "يوم انتقام إلهنا" فلم يتحقّق بعد. "يوم الرب" لا يزال حدثًا مستقبليًا.
تُعد نسبة النبوّات في الكتاب المقدس من الأمور التي تجعله فريدًا بين الكتب الدينية. فلا نجد في القرآن أو الفيدا الهندية أي تركيز حقيقي على النبوّة المستقبلية. في المقابل، يشير الكتاب المقدس مرارًا إلى النبوّة المتحققة كدليل مباشر على أن الله هو المتكلّم (انظر تثنية 18: 22؛ 1 ملوك 22: 28؛ إرميا 28: 9). وبما أن الله كليّ العلم، فلا عجب أن يحتوي الكتاب على هذا الكم الكبير من النبوّات الدقيقة والمتحققة: "أنا الله وليس آخر، الإله وليس مثلي. مُخبِر منذ البدء بالأخير، ومنذ القديم بما لم يُفعل" (إشعياء 46: 9–10 ).
© Copyright Got Questions Ministries
بحسب إحصاء أجراه الأستاذ واللاهوتي "جي. بارتون باين"، فإن نحو 27٪ من الكتاب المقدس هو تنبؤي (راجع: The Encyclopedia of Biblical Prophecy، ص. 675). وهذا يعني أن أكثر من ربع آيات الكتاب المقدس كانت نبوية في وقت كتابتها، أي أكثر من آية من كل أربع آيات. ويُحصي باين عدد 1,817 نبوّة في الكتاب المقدس (ص. 674). ويُعد هذا الاتساق والتكرار في النبوّات مثيرًا للإعجاب، خاصة بالنظر إلى دقتها وتحقيقها المتقن.
وقد تحقّق ما لا يقل عن نصف النبوّات الكتابية بدقة، تمامًا كما أعلنها الله. وبفضل أمانة الله في إتمام هذه النبوّات، يمكننا أن نثق بثقة كاملة في أنه سيتمّم بقية النبوّات الواردة في الكتاب دون خطأ (انظر عدد 23: 19).
يمكن تقسيم النبوّات الكتابية إلى مجموعتين رئيسيتين: نبوّات قد تحققت، ونبوّات لم تتحقق بعد. وفيما يلي بعض الأمثلة من كلا النوعين:
نبوّات تمّت بالفعل: • المجيء الأول للمسيح (تثنية 18: 15–19؛ عدد 24: 17؛ دانيال 9: 25–26؛ ميخا 5: 2) • يسوع كمخلّص للبشرية (تكوين 3: 15؛ إشعياء 53: 4–5) • نبوّات تتعلّق بأشخاص، مثل هلاك إيزابل (2 ملوك 9: 10) • نبوّات عن إسرائيل، مثل السبي إلى بابل (2 ملوك 20: 18؛ إرميا 34: 3) • تدمير الهيكل الذي حدث في سنة 70 م (متى 24: 1–2) • نبوّات دانيال عن صعود وسقوط ممالك متعددة (دانيال 7: 2–6)
نبوّات لم تتحقق بعد: • المجيء الثاني للمسيح (زكريا 14: 3–4؛ متى 24: 44؛ أعمال 1: 10–11؛ رؤيا 1: 7) • اختطاف الكنيسة (1 تسالونيكي 4: 16–17) • الضيقة العظيمة (دانيال 9: 27؛ متى 24: 15–22) • قيامات الأبرار والأشرار (دانيال 12: 1–3؛ 1 كورنثوس 15: 20–23؛ رؤيا 20: 11–15) • الملك الألفي للمسيح (مزمور 72: 7–11؛ زكريا 2: 10–11؛ رؤيا 20: 4) • استرداد إسرائيل (إرميا 31: 31–37؛ رومية 11: 26–27) • السماوات الجديدة والأرض الجديدة (إشعياء 65: 17؛ 2 بطرس 3: 13؛ رؤيا 21: 1)
بعض النبوّات تتمتع بتحقّق مزدوج، أي أنها تنطبق على حدث قريب من زمن النبي، ولكن لها أيضًا تحقيقٌ مستقبلي أبعد. يظهر هذا في إشعياء 7: 14، حيث وُلِد طفل ليكون علامة للملك آحاز، ولكن هذه النبوّة أُشارت أيضًا إلى ولادة المسيح العذراوية (متى 1: 22–23). كما يرى البعض أن شرح المسيح لعلامات الأزمنة الأخيرة قد تحقّق جزئيًا في سنة 70 م، إلا أنه يُشير أيضًا إلى تحقّق أكثر اكتمالًا في ضيقة الأيام الأخيرة.
وهناك أيضًا نبوّات تم تحقيقها جزئيًا، ولا تزال تنتظر تحقّقها الكامل. مثال على ذلك ما جاء في لوقا 4: 18–19، حين قرأ يسوع من إشعياء 61: 1–2 وأعلن أنه تحقيق لتلك النبوّة. لكنه توقّف عن القراءة في منتصف الآية الثانية. والسبب بسيط: الجزء الأول من الآية تحقق في مجيئه الأول، أما الجزء الثاني الذي يتحدث عن "يوم انتقام إلهنا" فلم يتحقّق بعد. "يوم الرب" لا يزال حدثًا مستقبليًا.
تُعد نسبة النبوّات في الكتاب المقدس من الأمور التي تجعله فريدًا بين الكتب الدينية. فلا نجد في القرآن أو الفيدا الهندية أي تركيز حقيقي على النبوّة المستقبلية. في المقابل، يشير الكتاب المقدس مرارًا إلى النبوّة المتحققة كدليل مباشر على أن الله هو المتكلّم (انظر تثنية 18: 22؛ 1 ملوك 22: 28؛ إرميا 28: 9). وبما أن الله كليّ العلم، فلا عجب أن يحتوي الكتاب على هذا الكم الكبير من النبوّات الدقيقة والمتحققة: "أنا الله وليس آخر، الإله وليس مثلي. مُخبِر منذ البدء بالأخير، ومنذ القديم بما لم يُفعل" (إشعياء 46: 9–10 ).