السؤال
ماذا يعني أن المسيح مات لأجلنا ونحن بعد خطاة (رومية 5: 8)؟
الجواب
الشخص المستعد للتضحية بحياته لإنقاذ شخص آخر يُعتبر بطلاً. ولكن من سيكون مستعداً للموت من أجل عدو؟ أثبت يسوع المسيح أنه البطل الأسمى بموته لينقذ أعداءه: "فَإِنَّ الْمَسِيحَ، إِذْ كُنَّا بَعْدُ ضُعَفَاءَ، مَاتَ فِي الْوَقْتِ الْمُعَيَّنِ لأَجْلِ الْفُجَّارِ. فَإِنَّهُ بِالْجَهْدِ يَمُوتُ أَحَدٌ لأَجْلِ بَارٍّ. رُبَّمَا لأَجْلِ الصَّالِحِ يَجْسُرُ أَحَدٌ أَيْضاً أَنْ يَمُوتَ. وَلكِنَّ اللهَ بَيَّنَ مَحَبَّتَهُ لَنَا، لأَنَّهُ وَنَحْنُ بَعْدُ خُطَاةٌ مَاتَ الْمَسِيحُ لأَجْلِنَا" (رومية 5: 6–8).
قبل أن ينال الشخص الخلاص بيسوع، هو خاطئ وعدو لله (رومية 5: 10؛ يعقوب 4: 4). خاطئ يعني "من يقصر عن معيار الله أو يخطئ الهدف". بدلاً من محبة الله كخالق وآب، يتمرد الخاطئ عليه. بوجود طبيعة خاطئة، الشخص الفاجر هو معادٍ لله (رومية 8: 7).
يرسم الرسول بولس صورة مروعة، قائلاً إن الفجار عاجزون تماماً عن مساعدة أنفسهم. عبارة "كُنَّا بَعْدُ ضُعَفَاءَ" تعني أننا كنا عاجزين تماماً ولا قوة لنا. كخطاة، كنا مثل سجناء مقيدين بالسلاسل، مربوطين إلى المقصلة، ومذنبين كما اتُهمنا. كنا أعداء الله، على وشك أن نُقتل، عندما تدخل يسوع المسيح ليموت في مكاننا. بهذا الفعل بإرسال ابنه ليموت من أجلنا، أثبت الله كم أحبنا. بينما كنا بعد خطاة، مات المسيح لأجلنا.
يخطئ كثيرون في فهم الحقيقة التي توحي بها حقيقة أن المسيح مات لأجلنا ونحن بعد خطاة. التسلسل الزمني مهم. لم ينتظر المسيح حتى "نُحَسِّن أخلاقنا"؛ لقد ضحى بنفسه بينما كنا لا نزال في حالة عداء نشط ضده. الخلاص لا يعتمد على لقائنا الله في منتصف الطريق، أو حفظ الوصايا، أو محاولة أن نكون صالحين قدر الإمكان. كلا، لقد أكمل الله عمل خلاصنا ونحن في حالة تمرد صريح ضده. هذه هي النعمة.
في رومية 5، يعلم بولس المؤمنين الرومان كيف يتحملون خلال الألم. يشجعهم على الابتهاج في الآلام، "عَالِمِينَ أَنَّ الضِّيقَ يُنْشِئُ صَبْراً، وَالصَّبْرُ تَزْكِيَةً، وَالتَّزْكِيَةُ رَجَاءً" (رومية 5: 3–4). يساهم الألم في النمو الروحي، الذي يؤدي إلى النضج المسيحي. في النهاية، يسمح الألم للمؤمنين بالمشاركة في مجد المسيح (رومية 8: 17؛ 1 بطرس 4: 12–14). ولكن كيف ينتج الألم رجاء؟
يوضح بولس: "وَالرَّجَاءُ لاَ يُخْزِي، لأَنَّ مَحَبَّةَ اللهِ قَدِ انْسَكَبَتْ فِي قُلُوبِنَا بِالرُّوحِ الْقُدُسِ الْمُعْطَى لَنَا" (رومية 5: 5). الأساس النهائي لرجائنا المسيحي هو محبة الله الثابتة. رجاؤنا لن يخيبنا أبداً مهما تحملنا لأننا نعلم أن الله يحبنا ولن يخذلنا أبداً. محبته الكاملة لا تتخلى عنا أبداً (1 كورنثوس 13: 7). بسبب محبته الثابتة، بينما كنا بعد خطاة - أعداء لله - مات المسيح لأجلنا. قال الرسول يوحنا شيئاً مشابهاً: "بِهذَا قَدْ عَرَفْنَا الْمَحَبَّةَ: أَنَّ ذَاكَ وَضَعَ نَفْسَهُ لأَجْلِنَا" (1 يوحنا 3: 16).
يُدرك جوهر محبة الله في عطائه: "لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ" (يوحنا 3: 16). في موضع آخر، يقول يوحنا: "لَيْسَ أَنَّنَا نَحْنُ أَحْبَبْنَا اللهَ، بَلْ أَنَّهُ هُوَ أَحَبَّنَا، وَأَرْسَلَ ابْنَهُ كَفَّارَةً لِخَطَايَانَا" (1 يوحنا 4: 10). ويؤكد بولس أن ابن الله "أَحَبَّنِي وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِي" (غلاطية 2: 20).
محبة الله في يسوع المسيح لا مثيل لها. لم تكن محبة أغلى على معطيها ولا أقل استحقاقاً في متلقيها. عندما أعطى الله الآب ابنه يسوع ليموت من أجلنا ونحن بعد خطاة، أعطى كل شيء - ذاته - لينقذ أولئك الذين لا يستحقون سوى الدينونة منه. بإعطائه ابنه، أعطى الله نفسه، أغلى عطية على الإطلاق. لقد دفع الثمن الأسمى لكي ننال أعظم محبة.
English
ماذا يعني أن المسيح مات لأجلنا ونحن بعد خطاة (رومية 5: 8)؟
