السؤال
ما هو الجسد الغريب في يهوذا 1: 7؟
الجواب
يتحدث يهوذا 1: 7 عن "سدوم وعمورة والمدن التي حولهما، إذ زنت على طريقة مماثلة، وذهبت وراء جسد غريب" (ترجمة KJV). في السياق، يؤكد يهوذا لقرائه أن الله عاقب الخطية في الماضي، وبالتالي، سيواصل فعل ذلك في المستقبل. يقدم يهوذا قائمة من الحوادث كدليل على دينونة الله، وإحدى الحوادث التي يستشهد بها هي قضية سدوم وعمورة.
ترجمة الملك جيمس (KJV) والترجمة الأمريكية القياسية الجديدة (NASB) متشابهتان في ترجمة يهوذا 1: 7، وكلتاهما تستخدم مصطلح "جسد غريب". "كَمَا أَنَّ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَالْمُدُنَ الَّتِي حَوْلَهُمَا، إِذْ زَنَتْ عَلَى طَرِيقَةٍ مُمَاثِلَةٍ، وَذَهَبَتْ وَرَاءَ جَسَدٍ غَرِيبٍ، قُدِّمَتْ كَمِثَالٍ فِي احْتِمَالِ عِقَابِ نَارٍ أَبَدِيَّةٍ" )ترجمة NASB).
في ترجمة ESV مصطلحات أكثر تفسيرية: "كَمَا أَنَّ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَالْمُدُنَ الْمُحِيطَةَ، الَّتِي انْغَمَسَتْ بِطَرِيقَةٍ مُمَاثِلَةٍ فِي الْفُجُورِ الْجِنْسِيِّ وَسَعَتْ وَرَاءَ شَهْوَةٍ غَيْرَ طَبِيعِيَّةٍ، قُدِّمَتْ كَمِثَالٍ فِي احْتِمَالِ عِقَابِ نَارٍ أَبَدِيَّةٍ." تتضمن ترجمة ESV ترجمة بديلة هي "جسد مختلف" في حاشية.
تقدم ترجمة NIV الترجمة الأكثر تفسيرية: "بِطَرِيقَةٍ مُمَاثِلَةٍ، أَسْلَمَتْ سَدُومُ وَعَمُورَةُ وَالْمُدُنُ الْمُحِيطَةُ نَفْسَهَا لِلْفُجُورِ الْجِنْسِيِّ وَالاِنْحِرَافِ. إِنَّهَا تَكُونُ مِثَالاً لأُولَئِكَ الَّذِينَ يُعَانُونَ عِقَابَ النَّارِ الأَبَدِيَّةِ."
الفهم التقليدي لهذا المقطع هو أن "الجسد الغريب" يشير إلى الشهوة المثلية الشبيهة بما ظهر في سدوم في تكوين 19. زار ملاكان (يظهران كرجال) سدوم. طلب لوط، وهو لا يعلم أنهما ملاكان، أن يدخلا إلى بيته. علم رجال المدينة بالزائرين واحتشدوا حول بيت لوط قائلين: "أَيْنَ الرَّجُلاَنِ اللَّذَانِ دَخَلاَ إِلَيْكَ اللَّيْلَةَ؟ أَخْرِجْهُمَا إِلَيْنَا لِنَعْرِفَهُمَا" (الآية 5).
في السنوات الأخيرة، كانت هناك محاولة لإضفاء الشرعية على الشهوة المثلية وحتى البحث عن طرق لجعلها متوافقة مع التعليم الكتابي. تحدى البعض الفهم التقليدي بأن السعي وراء "جسد غريب" يشير إلى الشهوة المثلية.
تبدأ الآية يهوذا 1: 7 بعبارة "بِطَرِيقَةٍ مُمَاثِلَةٍ"، والتي تلفت انتباهنا إلى الحالة في الآية السابقة. تقول الآية 6: "وَالْمَلاَئِكَةُ الَّذِينَ لَمْ يَحْفَظُوا رِيَاسَتَهُمْ، بَلْ تَرَكُوا مَسْكَنَهُمْ، حَفِظَهُمْ بِقُيُودٍ أَبَدِيَّةٍ تَحْتَ الظَّلاَمِ لِدَيْنُونَةِ الْيَوْمِ الْعَظِيمِ." غالباً ما يُفهم هذا على أنه إشارة إلى تكوين 6. تسلط الآيات الأولى من ذلك الأصحاح الضوء على الشر الذي عجّل بالطوفان. يفسر الكثيرون مقطع التكوين على أنه يشير إلى ملائكة كانت لهم بطريقة ما علاقات جنسية مع نساء بشريات. وفقاً للبعض، يسير المنطق في يهوذا 1 على هذا النحو: في الآية 6، الملائكة لديهم شهوة جنسية تجاه البشر، وفي الآية 7، البشر لديهم شهوة جنسية تجاه الملائكة. الاستنتاج هو أن الرغبة في "جسد غريب" في يهوذا 1: 7 تشير إلى علاقات إنسان - ملاك، وليس أي نوع من العلاقات الإنسانية - الإنسانية.
هذا التفسير له عدة مشاكل.
أولاً، من غير الواضح تماماً أن يهوذا 1: 6 هي إشارة إلى تكوين 6: 2–4.
ثانياً، من غير الواضح تماماً أن "أبناء الله" في تكوين 6: 2–4 يشير إلى ملائكة أو أن النشاط الجنسي بين الإنسان والملاك هو المقصود.
ثالثاً، استوجبت خطية سدوم وعمورة الدينونة قبل ظهور الملائكة أصلاً (تكوين 18: 20–21). في الواقع، كانت الدينونة المعلقة هي السبب الذي جعل الملائكة يذهبون إلى سدوم في المقام الأول. ليس الأمر وكأن الملائكة كانوا يتعرضون للاعتداء بانتظام في سدوم.
أخيراً، لم يكن لدى رجال سدوم أي فكرة أن "الرجال" الزائرين لبيت لوط كانوا ملائكة، لذا لا يمكن أن تكون المسألة هي الانجذاب غير الطبيعي للملائكة. المسألة التالية التي تحتاج إلى معالجة هي المصطلح المترجم "غريب" في عبارة "جسد غريب". الكلمة المترجمة "غريب" هي "hetero"، والتي تعني "مختلف". تتعقد المسألة بسبب حقيقة أننا نستخدم مصطلح "heterosexual" للإشارة إلى الانجذاب للجنس الآخر و "homosexual" للإشارة إلى الانجذاب لنفس الجنس. يقول يهوذا 1: 7 أن سدوم وعمورة دينتا بسبب انجذابات "hetero". ومع ذلك، فإن السياق واضح أن "hetero" في هذه الحالة لا يعني "جنس مختلف" بل "مختلف عن القاعدة"، أي "غريب". تدعو رومية 1: 26–27 هذه الرغبات والأفعال "غَيْرَ الطَّبِيعِيَّةِ" - أي أنها مختلفة (hetero) عن التصميم الذي أمر به الله.
أخيراً، اتهم البعض أن خطية سدوم لم تكن المثلية الجنسية بحد ذاتها، بل العنف ومحاولة الاغتصاب المثلي. يزعمون أن تكوين 19 لا علاقة له بالرغبة المثلية المحبة المتبادلة. بالتأكيد، عنف رجال سدوم يضيف طبقة إضافية إلى المشكلة. قد يفسر لماذا يصف يهوذا الحادثة في سدوم بأنها "فُجُور" (فسق عظيم)، لكنه لا يفسر لماذا يقول يهوذا أنهم اشتهوا "جسداً غريباً". علاوة على ذلك، لم تتم دينونة سدوم بسبب الحادثة الواحدة مع لوط؛ بل تلك الحادثة أوضحت وأكدت ببساطة نوع الفسق الذي كان متفشياً في سدوم وعمورة والمناطق المحيطة.
عند النظر في جميع الأدلة، لا يزال الفهم التقليدي هو الأكثر اتساقاً مع البيانات الكتابية. سدوم وعمورة والمناطق المحيطة أسلمت نفسها لجميع أنواع الانحراف الجنسي (سيدرج الاغتصاب ضمن هذا)، لكن الانجذاب والنشاط المثلي، الموصوف برغبة في "جسد غريب"، مشمول أيضاً. يصف يهوذا الرغبة المثلية بأنها رغبة في جسد "hetero" لأنها "مختلفة" عن خطة الله للجنس. يقول يهوذا أن رجال سدوم دينوا بسبب هذا ويقفون كمثال على رغبة الله وقدرته على دينونة مثل هذه الأفعال في المستقبل.
English
ما هو الجسد الغريب في يهوذا 1: 7؟
