السؤال
ماذا يعني أنه ليس نبي بلا كرامة إلا في وطنه (متى 13: 57)؟
الجواب
عندما عاد يسوع إلى مسقط رأسه الناصرة ليعلم في المجمع، اختبر بنفسه كيف يمكن للألفة أن تولد الاحتقار. كان أهل الناصرة، الذين عرفوا يسوع منذ طفولته، مندهشين ومتحيرين من حكمته وأعماله القوية. ولكن بدلاً من قبول رسالته، انزعجوا بشدة ورفضوا الإيمان به. وهكذا، قال لهم يسوع: "لَيْسَ نَبِيٌّ بِلاَ كَرَامَةٍ إِلاَّ فِي وَطَنِهِ وَفِي بَيْتِهِ" (متى 13: 57).
تحتوي العبارة - "لَيْسَ نَبِيٌّ بِلاَ كَرَامَةٍ إِلاَّ فِي وَطَنِهِ" - على نفي مزدوج. صياغة أكثر وضوحاً قد تكون "يُكرَمُ النبي في كل مكان إلا في وطنه وبين أهله". بهذه العبارة، يعترف يسوع بعدم التصديق الذي غالباً ما يواجهه الأنبياء وخدام الرب بين أقرب أقربائهم وأصدقائهم وجيرانهم. كانت حشود من الناس في جميع أنحاء المنطقة تسمع رسالة المسيح، وتشهد أعماله القوية، وتستجيب بالإيمان لله. لكن أهل "وَطَنِهِ" و "بَيْتِهِ" رفضوا رسالته وادعاءاته.
"وَطَنُهُ" هو الناصرة، حيث نشأ يسوع. "بَيْتُهُ" هو عائلته. لم يؤمن إخوة يسوع به أو يقبلوا ادعاءاته المسيانية إلا بعد قيامته (انظر يوحنا 7: 5 وأعمال 1: 14). يقول سجل مرقس لهذه الحادثة نفسها: "وَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَصْنَعَ هُنَاكَ وَلاَ قُوَّةً وَاحِدَةً، غَيْرَ أَنَّهُ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى مَرْضَى قَلِيلِينَ فَشَفَاهُمْ" (مرقس 6: 5). تخيل كم شعر يسوع بالحزن وخيبة الأمل ليجد إيماناً قليلاً جداً بين أحبائه المقربين.
في أغنيته عام 1977 "Song to My Parents (I Only Want to See You There)"، عبر كيث جرين عن عدم تصديق أهل الناصرة بهذه الكلمات:
أليس هذا يسوع؟ أليس ابن يوسف ومريم؟
ألم يكبر هنا؟ لقد لعب مع أطفالنا!
ماذا؟ لا بد أنه يمزح! يظن نفسه نبياً!
لكن الأنبياء لا يكبرون من أطفال صغار،
أليس كذلك؟ من أطفال صغار، أليس كذلك؟
من الحيوي ألا نغفل المعنى الأعمق المقنع في الإشارات إلى "وَطَنِهِ" و "بَيْتِهِ". كان بنو إسرائيل كأمة ("وطنه") واليهود كشعب ("بيته") يرفضون رسالة المسيح وادعاءاته كما رفضوا العديد من الأنبياء قبله. بدأ يسوع يلمح إلى رسالة الله الآخذة في الاتساع لعصر الكنيسة للوصول إلى الأمم (انظر أفسس 6: 19؛ غلاطية 3: 14، 28؛ رومية 11: 13–24). لاحقاً، سيفعل يسوع أكثر من مجرد التلميح بهذه الوصية الختامية للإنجيل لتلاميذه: "فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآب وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ" (متى 28: 19). إذا كان يهود وطنه لن يكرم خادم الله، فسيأخذ رسالة الخلاص إلى أولئك الذين سيؤمنون بها ويقبلونها بفرح (متى 8: 13؛ 9: 2، 22، 28–29).
مثل النبي إشعياء، كان يسوع بلا كرامة في وطنه وبين قومه. كانوا "يَسْمَعُونَ لاَ يَفْهَمُونَ، ... وَيَنْظُرُونَ لاَ يُبْصِرُونَ. لأَنَّ قَلْبَ هذَا الشَّعْب قَدْ غَلُظَ، وَصَارَتْ آذَانُهُمْ ثَقِيلَةَ السَّمْعِ، وَأَعْيُنُهُمْ أَغْمَضُوهَا لِئَلاَّ يُبْصِرُوا بِأَعْيُنِهِمْ، وَيَسْمَعُوا بِآذَانِهِمْ، وَيَفْهَمُوا بِقُلُوبِهِمْ، وَيَرْجِعُوا فَأَشْفِيَهُمْ" (متى 13: 14–15؛ راجع إشعياء 6: 9–10). يؤكد الرسول يوحنا: "إِلَى خَاصَّتِهِ جَاءَ وَخَاصَّتُهُ لَمْ تَقْبَلْهُ" (يوحنا 1: 11).
في إنجيل لوقا، يرد حشد من الناصرة بغضب على رسالة يسوع في المجمع، ويخرجونه من المدينة ويحاولون طرحه من على جرف. لكن يسوع ينسل بهدوء (لوقا 4: 29–30). عدة مرات يهرب من الموت على يد حشد غاضب (يوحنا 8: 59؛ 10: 39). ومع ذلك، ينجح اليهود في النهاية في الفعل الأسمى للعار والرفض بصلب مخلصهم (متى 27: 32–44).
عبارة "لَيْسَ نَبِيٌّ بِلاَ كَرَامَةٍ إِلاَّ فِي وَطَنِهِ" هي عبارة يجب أن يأخذها كل مؤمن على محمل الجد. قد ننظر بازدراء إلى شعب اليهود في زمن يسوع، لكننا نهمل أن نفكر كيف أن ألفتنا مع أخ أو أخت في المسيح قد تولد احتقاراً في قلوبنا. هل نظن أننا نعرف مسيحياً آخر جيداً لدرجة أننا لا نستطيع سماع رسالة الله في كلماته أو التعرف على حضور الله في خدمته؟ هل نرفض الخادم الذي أرسله الله ليعمل عملاً عظيماً في حياتنا؟ هل نحد من خطة الله بسبب عدم إيماننا؟
English
ماذا يعني أنه ليس نبي بلا كرامة إلا في وطنه (متى 13: 57)؟
