السؤال
هل يمكن شطب الأسماء من سفر الحياة (مزمور 69: 28)؟
الجواب
يحتوي مزمور 69 على طلب صادم قد يجعل المرء يتساءل عن إمكانية شطب الأسماء من سفر الحياة: "لينمَحوا [أعدائي] من سفر الحياة، ولا يُكتبوا مع الأبرار" (مزمور 69: 28).
يُصنّف مزمور 69 كمزمور ملعون، لأنه يتضمن دعاءً للعدالة وإصدار أحكام (لعنات) على من يفعل الشر ويضر الصالحين. في المزمور، الأحكام التي يطلبها داود على من يسعون لتدميره تكون شديدة للغاية، حتى تصل إلى حد شطب الأسماء من سفر الحياة (مزمور 69: 28).
يصرخ داود إلى الله ليخلصه لأن حياته مهددة (مزمور 69: 1). يصف الصعوبات التي يواجهها أثناء انتظاره لتدخل الله (مزمور 69: 2–3). يؤكد داود براءته ويشرح أن تهديد الأعداء ناتج عن حماسه لله (مزمور 69: 4–9). في هذا الجزء يظهر الغضب والإحباط والخوف والحزن لدى داود، ويُلمح إلى أن الله لا يعمل بالسرعة التي يودها. هذه إشارة مهمة أن هذا المزمور، مثل مزامير أخرى ملعونة، هو جزئيًا تعبير عن إحباط شديد وليس بالضرورة نبوءة حرفية لما سيحدث.
يطلب داود من الله أن يخلصه في الوقت المناسب (مزمور 69: 13–15)، ثم يضيف أنه يريد أن تأتي الخلاص سريعًا (مزمور 69: 16–18). مؤكدًا شدة الموقف، يوضح داود مدى العار والإهانة والذل الذي تعرض له (مزمور 69: 19–21). بعد ذلك يبدأ داود بصلاة الأحكام على من يضره، بما في ذلك طلبه الضمني بأن تُشطب أسماء أعدائه من سفر الحياة (مزمور 69: 28).
يطلب داود أن تكون مائدة أعدائه فخًّا لهم (مزمور 69: 22)، وأن يُعمى أبصارهم ويرتجفوا خوفًا (مزمور 69: 23). يطلب أن يغضب الله عليهم (مزمور 69: 24) ويجعل معسكراتهم خرابًا (مزمور 69: 25). هذا أسلوب شعري للتعبير عن رغبته في القضاء عليهم جميعًا. يذكر داود الله بمسؤوليته في كل هذا (مزمور 69: 26) ويطالب بألا يحصل أعداؤه على الخلاص (مزمور 69: 27)، بل ويأمل أن تُشطب أسماؤهم من سفر الحياة وألا تُسجل مع الأبرار (مزمور 69: 28).
بينما تُترجم العبارة العبرية غالبًا في الإنجيل إلى "سفر الحياة"، يمكن ترجمتها حرفيًا إلى "كتاب الأحياء". إذا كانت هذه الترجمة الأدق، فإن طلب داود سيكون ببساطة أن يأخذ الله حياة أعدائه، أي إعادة صياغة لطلبه في مزمور 69: 25. فكرة أن داود يطلب إزالة أسماء أعدائه من كتاب الأحياء - أي قتلهم جسديًا - تدعمها الإشارات السابقة إلى شطب الأسماء من كتاب الله.
بعد أن أنقذ الله إسرائيل بانتصار معجز على عمليق، أمر موسى بكتابة هذا الحدث في الكتاب، وأخبر يشوع أن الله سيمحو ذكر عمليق من تحت السماء (خروج 17: 14). وعندما أخطأ الإسرائيليون وعبدوا العجل الذهبي، طلب موسى من الله أن يغفر لهم أو أن يمحو اسمه من كتاب الله (خروج 32:32). رد الله بأن من أخطأ فقط سيمحى من كتابه (خروج 32: 33)، ثم نفذ هذا الوعد بمعاقبة من فعل الشر (خروج 32: 34–35). هذا الكتاب، المذكور أيضًا في أماكن أخرى مثل تثنية 29: 20، لا يُسمى كتاب الحياة، بل يبدو أنه يشير إلى التاريخ الذي كان موسى يسجله. يؤكد الله أن الناس يمكن أن يُمحوا من تحت السماء ومن ذلك الكتاب (خروج 32: 33؛ تثنية 29: 20)، أي أن من تم شطبهم أو إزالتهم قُتلوا ولم يعودوا أحياء "تحت السماء".
في سياقات العهد القديم هذه، لم يُذكر كتاب الحياة بشكل مباشر (إذا كانت ترجمة مزمور 69: 28 الأفضل هي "كتاب الأحياء"). في العهد الجديد، يذكر بولس كتاب الحياة الذي كُتبت فيه أسماء زملائه (فيليبي 4: 3). ويسجل يوحنا وصف يسوع لكتاب الحياة الذي لن يُمحى منه أسماء من غلبوا (رؤيا 3: 5). كما يوضح يوحنا أن جميع الذين آمنوا بالمسيح قد غلبوا (1 يوحنا 5: 4–5) وأن أسماءهم كُتبت في كتاب الحياة منذ تأسيس العالم (رؤيا 13: 8؛ 17: 8). عند الدينونة الكبرى على العرش الأبيض، يُذكر أن "كتبًا" تُفتح، بما فيها كتاب الحياة (رؤيا 20: 12)، ويُحكم على الناس بحسب ما هو مسجل في الكتب. من لم يُكتب اسمه في كتاب الحياة يُرسل إلى بحيرة النار (رؤيا 20: 14–15)، وأما الذين أسماؤهم في كتاب الحمل فيُسمح لهم بدخول أورشليم الجديدة (رؤيا 21: 27).
في أي من هذه السياقات، لا تصف الكتاب المقدس إمكانية شطب أسماء الناس المكتوبة في كتاب الحياة. بل يقول يسوع إنه لن يمحو أسماء من كُتبوا في الكتاب (رؤيا 3: 5) لأنهم غلبوا كما غلب هو. حتى إذا كان طلب داود هو شطب أسماء أعدائه من كتاب الحياة الأبدي، فلا تشير الكتابات المقدسة إلى أن الله يفعل ذلك. يبدو الأرجح أن طلب داود كان مجرد أن يمحو الله أسماء خصومه من بين الأحياء على الأرض، أي أنه طلب أن يأخذ الله حياة من كانوا يسيئون إليه ويحاولون قتله.
English
هل يمكن شطب الأسماء من سفر الحياة (مزمور 69: 28)؟
