السؤال
ماذا عنى يسوع بدعوة الآب إِلَهِي وَإِلَهَكُمْ (يوحنا 20: 17)؟
الجواب
في يوحنا 20: 17، يقول يسوع لمريم المجدلية: "لاَ تَلْمِسِينِي لأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ: إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلَهِي وَإِلَهَكُمْ". يبدو غريباً أن نقرأ عن يسوع وهو يشير إلى الآب على أنه "إِلَهِي وَإِلَهَكُمْ"، لأنه يشترك في طبيعة الله نفسه.
يوجه يسوع مريم أن تذهب إلى "إِخْوَتِهِ" (أي التلاميذ) وتبلغهم خبر قيامته. هذا الفعل محمّل بدلالات ثقافية ولاهوتية. في سياق ثقافي حيث كانت شهادة النساء غالباً ما تُهمل، كان اختيار يسوع لمريم كأول شاهدة عملاً جريئاً. لكن الله معروف باختياره "جُهَّالَ الْعَالَمِ ... ضُعَفَاءَ الْعَالَمِ ... وَالْمُحْتَقَرَ فِي الْعَالَمِ وَالْمُزْدَرَى" (1 كورنثوس 1: 27–28).
عند اعتقال يسوع، تركه جميع التلاميذ وهربوا (مرقس 14: 50). عند صلبه، لم يكن هناك أحد سوى يوحنا (متى 26: 56). ومع ذلك، لا يزال يسوع يشير إليهم على أنهم إخوته (يوحنا 20: 17). هذا أمر لا يصدق! كان لدى يسوع كل الأسباب ليمنع عنهم المحبة والغفران، لكنه اختار أن يتغاضى عن إخفاقاتهم السابقة. ليس ذلك فحسب، بل إنه يرحب بهم في عائلة الله (يوحنا 1: 12–13؛ غلاطية 4: 4–7).
للكلمات الختامية ليوحنا 20: 17 دلالات مهمة، حيث يتحدث يسوع عن "أَبِي وَأَبِيكُمْ" وعن "إِلَهِي وَإِلَهَكُمْ". هذه الصياغة لها تأثير التأكيد على الأخوة التي نشاركها مع ابن الله المتجسد. في ناسوته، يمكن للابن أن يدعونا حقاً "إخوة". في دوره كمخلص، يمكن ليسوع أن يؤكد لنا أننا أيضاً "أَبْنَاءُ اللهِ" (انظر يوحنا 1: 12). يعيد أحد المعلقين صياغة كلمات يسوع بهذه الطريقة: "لأنه أبي، فهو أيضاً أبوكم، وأنتم إخوتي" (Ellicott's Commentary for English Readers, 1905).
دعوة يسوع للآب "إِلَهِي وَإِلَهَكُمْ" تبدد أيضاً أي خوف باقٍ من أن الله قد رفض يسوع. لقد حوكم كمجرم عادي. على الصليب صرخ: "إِلَهِي، إِلَهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟" (متى 27: 46). في كل الظاهر، لم يكن المسيح؛ لم يكن ابن الله. في الواقع، "حَسِبْنَاهُ مُصَاباً مَضْرُوباً مِنَ اللهِ وَمَذْلُولاً" (إشعياء 53: 4). و "جُعِلَ مَعَ الأَشْرَارِ قَبْرُهُ" (إشعياء 53: 9).
لكن الآب وعد بأن "يُقَسِّمَ لَهُ نَصِيباً مَعَ الْعِظَامِ" (إشعياء 53: 12). أثبتت القيامة أن ذلك الوعد كان سيتحقق. لم يترك الله يسوع أبداً. لم يكن هناك رفض. لا يزال بإمكان يسوع أن يدعوه "أبي" و "إلهي"، كما قال لمريم. العلاقة بين الآب والابن تستمر بلا انقطاع إلى الأبد. بالنعمة من خلال الإيمان، تمت دعوتنا نحن أيضاً إلى العائلة.
الحقيقة الأساسية هي أن إشارة يسوع إلى "إِلَهِي وَإِلَهَكُمْ" تأتي بعد القيامة. كان يسوع على وشك أن يرتفع إلى أعلى مكان ويجلس عن يمين الله (انظر فيلبي 2: 9). لكنه احتفظ بناسوته. بهذه الطريقة، لا يزال يخدم نفس الله الذي نخدمه؛ لنا نفس الآب. لم يتخل يسوع عن ناسوته عند قيامته. قام جسده مجيداً غير قابل للفساد، لكنه مع ذلك جسد بشري. وهو يعطينا الوعد بأنه "سَيُغَيِّرُ شَكْلَ جَسَدِ تَوَاضُعِنَا لِيَكُونَ عَلَى صُورَةِ جَسَدِ مَجْدِهِ" (فيلبي 3: 21).
ذكر يسوع لصعوده يعطي تأكيداً إضافياً للتلاميذ (يوحنا 20: 17). إنه الرب الذي انتصر على الخطية والموت. يخبر مريم أنه سيعود إلى السماء وسيفعل ذلك بجسده. يسوع هو الآن ممثل البشرية الكاملة في حضرة الله. إنه يحمل وعد الحياة الأبدية: "أَنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ. مَنْ آمَنَ بِي وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا. وَكُلُّ مَنْ كَانَ حَيّاً وَآمَنَ بِي فَلَنْ يَمُوتَ إِلَى الأَبَدِ" (يوحنا 11: 25–26؛ راجع يوحنا 14: 2–3).
English
ماذا عنى يسوع بدعوة الآب إِلَهِي وَإِلَهَكُمْ (يوحنا 20: 17)؟
