السؤال
هل كان رئيس الكهنة يربط حبلاً في رجله عند دخوله قدس الأقداس؟
الجواب
هناك تقليد يهودي غامض مفاده أن رئيس كهنة إسرائيل كان يدخل إلى قدس الأقداس في المسكن أو الهيكل وفي رجله حبل مربوط. كان الغرض من الحبل، حسب التقليد، هو استخراج جثة رئيس الكهنة في حالة وفاته أثناء تأدية واجباته داخل قدس الأقداس.
قال ناموس موسى أنه مرة واحدة في السنة، في يوم الغفران (يوم كيبور)، يجب على رئيس الكهنة أن يدخل بدم الذبائح إلى قدس الأقداس للتكفير عن خطيئته وخطايا شعب إسرائيل الوطنية. في يوم الكفارة ذلك، قبل دخول المسكن، كان على رئيس الكهنة أن يغتسل ويلبس ثياباً خاصة (لاويين 16: 4)، ثم يذبح ثوراً كذبيحة خطية عن نفسه وعن عائلته (الآيتان 6 و 11). كان من المقرر إحضار دم الثور إلى قدس الأقداس ورشه على تابوت العهد.
بعد ذلك، كان على رئيس الكهنة أن يحرق "مِلْءَ الْمِجْمَرَةِ مِنْ جَمْرِ نَارٍ مِنْ عَلَى الْمَذْبَحِ أَمَامَ الرَّبِّ وَمِلْءَ رَاحَتَيْهِ بَخُوراً عَطِراً دَقِيقاً" (لاويين 16: 12) ثم يحول اهتمامه إلى تيسين. كان أحد التيسين يُذبح "لأَجْلِ نَجَاسَاتِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمَعَاصِيهِمْ مَعَ كُلِّ خَطَايَاهُمْ" (الآية 16). كان دمه يُرش على تابوت العهد. وكان التيس الآخر يُستخدم ككفارة (كبش فداء). كان رئيس الكهنة يضع يديه على رأس الكفارة، ويعترف عليه بكل ذنوب وخطايا بني إسرائيل، ثم يرسل التيس إلى البرية (الآية 21). كان التيس الثاني يحمل على نفسه جميع خطايا الشعب، التي كانت تُغفر لعام آخر (الآية 30).
أمر الناموس باغتسالات أخرى وتغييرات للملابس في حفل يوم الكفارة. مرتين في لاويين 16، يحذر الله رئيس الكهنة من اتباع البروتوكول، تحت طائلة الموت (الآيتان 2 و 13). من المحتمل أنه بسبب خطورة دخول قدس الأقداس، صاغ اليهود فكرة ربط حبل في رجل رئيس الكهنة.
وفقاً للتقاليد، خلال القرنين الأخيرين من وجود الهيكل، كان يُربط حبل من ذهب أو قرمز في رجل رئيس الكهنة في يوم الكفارة. وكان كاهن آخر يقف في القدس (المكان المقدس) يمسك بالطرف الآخر من هذا الحبل. إذا لم تُكفّر خطايا رئيس الكهنة بشكل صحيح، لكان الله سيضربه ميتاً عندما يدخل إلى حضرة شكينة - مجد الله - التي ملأت قدس الأقداس. وبما أن الدخول إلى ذلك الجزء من الهيكل كان ممنوعاً منعاً باتاً، شعر الكهنة أنهم بحاجة إلى طريقة لاستخراج جثة رئيس الكهنة، إذا لزم الأمر.
حدد خروج 28: 33–35 أنه كان يجب ارتداء أجراس (ورمان مطرز) على ذيل ثوب رئيس الكهنة حتى "يُسْمَعَ صَوْتُهُ عِنْدَ دُخُولِهِ إِلَى الْقُدْسِ أَمَامَ الرَّبِّ وَعِنْدَ خُرُوجِهِ" (الآية 35). قدمت الأجراس إشارة مسموعة لمن هم خارج المسكن عن مكان وجود رئيس الكهنة. كان بإمكانهم معرفة متى دخل وخرج من قدس الأقداس. وفقاً لتقليد الحبل، قدمت الأجراس أيضاً وسيلة لمعرفة ما إذا كان الكاهن قد مات: إذا توقف الرنين، كان الكاهن على الطرف الآخر من الحبل يُنبأ بحقيقة أن الكاهن قد توقف عن الحركة. لا يوجد في الكتاب المقدس ما يشير إلى أن هذا كان الغرض من الأجراس.
يقدم تفسير آخر لتقليد الحبل أن الحبل كان يُربط حول رجل رئيس الكهنة كتذكير له بالخروج من قدس الأقداس. وفقاً لهذه النظرية، فإن الجمال الباهر لحضور الله كان سيأسر رئيس الكهنة لدرجة أن كل الاهتمامات الأرضية كانت ستزول. كان سيفقد نفسه في الرهبة والعجب لدرجة أنه سيريد البقاء إلى الأبد في حضرة الله. عمل الحبل على تذكيره بـ "العالم الحقيقي" بالخارج وإعادته إلى الشعب الذي كان بحاجة إليه.
مصدر التقليد بأن رئيس الكهنة كان له حبل مربوط حول كاحله يأتي من الزوهار وبالتالي فهو مرتبط بالكابالا. في مقطع واحد، يروي الزوهار أنه بينما يدخل رئيس الكهنة إلى قدس الأقداس، "تُعلَّق عقدة من حبل من ذهب من رجله، خوفاً من أن يموت في قدس الأقداس، فيحتاجون إلى سحبه بهذا الحبل" (أخري موت، الآية 198).
على الأرجح، لم يكن هناك حبل مربوط في رجل رئيس الكهنة. الفكرة هي خيال محض. لا يلمح الكتاب المقدس إلى استخدام حبال لأي غرض على رئيس الكهنة. في الواقع، الكتاب المقدس لديه تعليمات محددة بخصوص ما يمكن وما لا يمكن لرئيس الكهنة ارتداؤه (خروج 28- 35). أيضاً، ممارسة رئيس الكهنة ارتداء حبل حول رجله لم تُذكر أبداً في الميشنا أو التلمود. لا يوجد نص في مخطوطات البحر الميت يذكر حبلاً، وكذلك الأسفار القانونية الثانية أو الكتب المنحولة. في النهاية، فكرة أن رئيس الكهنة دخل إلى قدس الأقداس وفي رجله حبل مربوط هي فكرة خيالية.
English
هل كان رئيس الكهنة يربط حبلاً في رجله عند دخوله قدس الأقداس؟
