السؤال
لماذا قال يسوع للناس أن يَذْهَبُوا وَلاَ يُخْطِئُوا أَيْضاً إذا كان عدم الخطية مستحيلاً؟
الجواب
هناك حالتان في العهد الجديد عندما قال يسوع لشخص ما أن "لاَ يُخْطِئْ أَيْضاً"، وكانتا كلتاهما في ظروف مختلفة جداً. الأولى كانت عندما شفى يسوع مريضاً عند بركة بيت حسدا (يوحنا 5: 1–15). بعد ذلك، وجده يسوع وقال له: "هَا أَنْتَ قَدْ بَرِئْتَ، فَلاَ تُخْطِئْ أَيْضاً، لِئَلاَّ يَكُونَ لَكَ أَشَرُّ" (الآية 14). من الواضح أن يسوع كان يعرف سبب حالة الرجل. لم نخبر بتفاصيل الإعاقة الجسدية للرجل، لكن السياق يشير إلى أنها كانت ناجمة عن خيارات خاطئة. حذر يسوع الرجل أنه قد أُعطي فرصة ثانية وعليه أن يتخذ خيارات أفضل. إذا عاد الرجل إلى سلوكه الخاطئ، لكان قد أضاع الفرصة التي أعطاه إياها يسوع ليعيش سليماً ومغفوراً له.
الحالة الثانية هي في قصة المرأة التي أُمسكت وهي تزني (يوحنا 8: 3–11). عندما قدم المتهمون المرأة إلى يسوع، متوقعين منه أن ينطق بالدينونة، أخبرهم أن من كان بلا خطية فليرمها بحجر. واحداً تلو الآخر، غادر الجمع المُدين. ثم قال يسوع للمرأة: "وَلاَ أَنَا أَدِينُكِ. اذْهَبِي وَلاَ تُخْطِئِي أَيْضاً" (الآية 11). لقد أُمسكت. كانت مذنبة. كانت تستحق الرجم حسب ناموس موسى (لاويين 20: 10؛ تثنية 22: 22). لكن القادة الدينيين الذين جروها إلى هناك لم يكن لديهم اهتمام بالقداسة. كانوا يحاولون الإيقاع بيسوع ليقول إن الناموس لا يهم (الآية 6).
كثيراً ما كان يسوع يذكر أولئك القادة الدينيين أنه لم يأتِ لينقض الناموس بل ليكمله (متى 5: 17). هو، كإله، كان واضع الناموس (2 تيموثاوس 3: 16). ركز الفريسيون على حرف الناموس لكنهم فاتتهم روحه الحقيقية، والتي تُعطى في غلاطية 5: 14: "لأَنَّ كُلَّ النَّامُوسِ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ يُكْمَلُ: تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ". عندما رفض يسوع إدانة المرأة، لم يكن يقلل من أهمية القداسة. كان يقدم لها نفس النوع من الغفران الذي يقدمه لكل واحد منا (أعمال 3: 19).
بقوله، "اذْهَبْ وَلاَ تُخْطِئْ أَيْضاً"، لم يكن يسوع يتحدث عن الكمال بلا خطية. كان يحذر من العودة إلى خيارات أسلوب الحياة الخاطئة. كلماته مدّت الرحمة وطلبت القداسة معاً. كان يسوع دائماً التوازن الكامل لـ "النِّعْمَةَ وَالْحَقَّ" (يوحنا 1: 14). مع الغفران يأتي التوقع بأننا لن نستمر في نفس طريق التمرد. أولئك الذين يعرفون محبة الله سيرغبون طبيعياً في طاعته (يوحنا 14: 15).
عندما نتجه إلى المسيح وننال غفرانه، نختبر تغييراً في القلب (لوقا 9: 23؛ أعمال 1: 8). الغفران ليس رخيصاً، وهو لا يعفي الخطية التي فصلتنا عن الله. لقد قدم الله كل شيء ليوفر لنا التطهير الذي يعلننا أبراراً أمامه (يوحنا 3: 16؛ 15: 13). بدلاً من الاستمرار في المسار المتمحور حول الذات الذي أضلنا عنه في البداية، يستطيع المغفور لهم أن يسلكوا في طريق الله (لوقا 14: 27). التحرك نحو الله هو تحرك نحو البر والطهارة والحياة المقدسة (1 بطرس 1: 16؛ رومية 8: 29). لا يمكننا اختبار قوة الغفران المحولة دون أن نتغير إلى الأبد.
غنيٌّ عن القول إنَّ المرأة التي أُمسِكت في الزنا لم تَعُد إلى خيانتها الزوجية بعد ذلك. لقد التقت بيسوع. لم تصبح إنسانة كاملة، فالكمال ليس من نصيب أحد، لكن حياتها تغيَّرت إلى الأبد. فقد انفتحت عيناها على فساد ما كانت تفعله، ولم تَعُد الخطية تحمل الجاذبية نفسها التي كانت تغريها سابقًا. عندما يلتقي الإنسان بيسوع، تفقد الخطية كثيرًا من سحرها المميت. فالنعمة تُغيِّر كلَّ شيء. "أَفَنَبْقَى فِي الْخَطِيَّةِ لِكَيْ تَكْثُرَ النِّعْمَةُ؟ حَاشَا! نَحْنُ الَّذِينَ مُتْنَا عَنِ الْخَطِيَّةِ، كَيْفَ نَعِيشُ بَعْدُ فِيهَا؟" (رومية 6: 1–2).
وعندما نولد ولادةً جديدة (يوحنا 3: 3)، فإن قوة الروح القدس تُحطِّم سلطان الخطية الذي كان يسيطر علينا (رومية 6: 6). لقد كنا في الماضي نعيش لإرضاء أنفسنا فقط، لكن عندما ننال الغفران يتغيَّر دافع حياتنا. فنحن الآن نعيش لإرضاء الله (غلاطية 2: 20).
يجب أن يكون هدف كل مسيحي هو "ألاَّ يُخْطِئَ أَيْضاً"، على الرغم من أننا ندرك أنه ما دمنا في الجسد، فسوف نتعثر (1 يوحنا 1: 8). رغبة الله لكل واحد منا هي أن نكون قديسين كما هو قدوس (1 بطرس 1: 16). نحن لا نزال نخطئ، لكن الخطية لم تعد خياراً لأسلوب الحياة (1 يوحنا 3: 9–10). عندما نفشل، يمكننا أن نأتي إلى الله ونطلب الغفران (1 يوحنا 1: 9؛ 1 بطرس 4: 1–2). وإذا كنا حقاً أولاد الله، فسيصححنا، مؤدباً إيانا عندما نحتاج (عبرانيين 12: 6–11). عمله هو أن يشكلنا على صورة ابنه (رومية 8: 29).
English
لماذا قال يسوع للناس أن يَذْهَبُوا وَلاَ يُخْطِئُوا أَيْضاً إذا كان عدم الخطية مستحيلاً؟
