السؤال
ماذا يعني قطع رحاب إرباً في إشعياء 51: 9؟
الجواب
معظم قراء الكتاب المقدس يعرفون رحاب كبطلة قصة معركة أريحا (يشوع 2؛ 6: 22–25). لكن اسم رحاب يرتبط أيضاً في الكتاب المقدس بمخلوق بحري أسطوري. في اللغة العبرية الأصلية، التهجئة مختلفة قليلاً: رحاب أريحا كانت רָחָב، بينما رحاب البحر كانت רַהַב. الفرق هو حرف "خيت" مقابل "هي" كحرف وسط.
استخدم كتاب الكتاب المقدس أحياناً صورة رحاب، وحش الفوضى، كتمثيل ازدرائي لمصر، كما في إشعياء 51: 9:
"اِسْتَيْقِظِي، اسْتَيْقِظِي، الْبَسِي قُوَّةً يَا ذِرَاعَ الرَّبِّ. اسْتَيْقِظِي كَأَيَّامِ الْقِدَمِ، كَالأَدْوَارِ الْقَدِيمَةِ. أَلَسْتِ أَنْتِ الْقَاطِعَةُ رَهَبَ، الْمُسْدِلَةُ التِّنِّينَ؟"
نحن نعلم أن هذا تلميح شعري لخلاص الله من مصر، لأن الآية التالية تذكر عبور إسرائيل للبحر الأحمر:
"أَلَسْتِ أَنْتِ الْيَابِسَةُ الْبَحْرَ، مِيَاهَ الْغَمْرِ الْعَظِيمِ، الْجَاعِلَةُ أَعْمَاقَ الْبَحْرِ طَرِيقاً لِعُبُورِ الْمَفْدِيِّينَ؟" (إشعياء 51: 10)
بعبارة أخرى، معجزة الله العظيمة المتعلقة بالبحر الأحمر تُصوَّر كمعركة عظيمة يذبح فيها الله وحشاً بحرياً، ويقطعه إرباً. يعود النبي إشعياء إلى الخروج وهو يتنبأ بالسبي في بابل؛ إنه يصرخ طالباً من الله أن يظهر قوته المخلصة العظيمة كما فعل منذ زمن بعيد. كانت إسرائيل بحاجة إلى خروج آخر.
في وقت سابق من إشعياء، تقف رحاب أيضاً كرمز لـ "مصر". في إشعياء 30: 1–7، تُصوَّر يهوذا وهي تطلب ملجأ وحماية من مصر بدلاً من الاعتماد على الرب للمساعدة. يؤكد النبي أن مساعدة مصر كانت "بَاطِلَةً فَارِغَةً. لِذلِكَ دَعَوْتُ هذِهِ: رَهَبُ، هُمْ قُعُودٌ" (الآية 7). كانت مصر فخورة وقوية تحت حكم فرعون - تنين بحر هائج - لكنها كانت عاجزة ومذلة عندما واجهت قوة الرب. كانت إسرائيل بحاجة إلى طلب معونتهم من الرب.
أعلن النبي حزقيال نبؤة ضد مصر، ذلك العدو القديم للرب الذي استعبد شعب الله. لم تُسمَّ رحاب في حزقيال، لكن فرعون ملك مصر يُخاطب بـ "التِّنِّينَ الْعَظِيمَ، الرَّابِضَ فِي وَسَطِ أَنْهَارِهِ" (حزقيال 29: 3).
في مواضع أخرى من الكتاب المقدس، يمكن لصورة رحاب أن تمثل شيئاً غير مصر. يصور الكتاب المقدس الله على أنه المهندس العظيم للعالم، المسيطر الكامل على العناصر. في السفر الذي يحمل اسمه، يؤكد أيوب على ضعف البشر عند مقارنتهم بقدرة الله المطلقة التي لا تُقهر. أحد أمثلة أيوب على قوة الله هو سيطرته على البحر:
"بِقُوَّتِهِ يُزْعِجُ الْبَحْرَ، وَبِفَهْمِهِ يَسْحَقُ رَهَبَ. بِنَفْخَتِهِ السَّمَاءُ مُصْحِيَةٌ، وَيَدَاهُ تَخْرِقَانِ الْحَيَّةَ الْهَارِبَةَ" (أيوب 26: 12–13).
هذا المقطع على الأرجح إشارة إلى الخلق، حيث الله يخرج نظاماً من الفوضى (انظر تكوين 1). الوصف الشعري يتضمن سحق الله وجرحه لرحاب - تنين الفوضى. مياه الأرض تُصوَّر كوحش فخور غاضب روضه الله وأخضعه (انظر أيضاً أيوب 9: 11–15). قصد أيوب هو أنه إذا كان رحاب العظيم (البحر الهائج) لم يستطع الصمود أمام الرب، فكيف يمكن للبشر الفانين أن يتوقعوا الانتصار عليه؟
يستخدم مزمور 89: 9–10 صوراً مشابهة لتلك التي في أيوب لإظهار سيطرة الله على قوى الطبيعة والشر:
"أَنْتَ تَتَسَلَّطُ عَلَى كِبْرِيَاءِ الْبَحْرِ. عِنْدَ ارْتِفَاعِ لُجَجِهِ أَنْتَ تُسَكِّنُهَا. أَنْتَ دُسْتَ رَهَبَ مِثْلَ الْجَرِيحِ. بِذِرَاعِ قُوَّتِكَ بَدَّدْتَ أَعْدَاءَكَ".
الجدير بالذكر، أن الاسم العبري رحاب يعني "فخر، كبرياء". يكشف الكتاب المقدس أن الله يقاوم المستكبرين ويخفضهم (2 صموئيل 22: 28؛ إرميا 50: 31؛ إشعياء 2: 11–12؛ أمثال 15: 25؛ 16: 18؛ يعقوب 4: 6؛ 1 بطرس 5: 5). هذا صحيح بالنسبة لكبرياء البحر، وكبرياء مصر القديمة، وكبرياء البشر الخطاة.
في الكتاب المقدس، يرمز وحش البحر رحاب إلى التمرد والقوة والكبرياء. لكن قوى الشر لا يمكنها أن تقارن بقوة الله العليا للكون. رحاب "يُقْطَعُ" بواسطته، وكل ما يفتخر به البشر سيصبح لا شيء. لا شيء في الخليقة كلها يهدد سيادة الله لأنه هو الله العلي (تكوين 14: 18–20). كل الأشياء، مهما كانت وحشية، هي تحت سيطرته (نحميا 9: 6؛ دانيال 2: 21؛ 4: 35؛ 1 أخبار الأيام 29: 12).
English
ماذا يعني قطع رحاب إرباً في إشعياء 51: 9؟
