السؤال
كيف يمكننا أن نرى جمال الرب (مزمور 27: 4)؟
الجواب
قدّر الملك داود شيئاً واحداً أكثر من أي شيء آخر: الله نفسه. عبّر قلبه نحو الله عن نفسه في شوق يومي لعبادة الرب في "بيته" أو "هيكله"، في إشارة إلى مسكن الله المقدس. لم يطلب داود شيئاً سوى امتياز التواجد في حضرة الله:
"وَاحِدَةً سَأَلْتُ مِنَ الرَّبِّ وَإِيَّاهَا أَلْتَمِسُ: أَنْ أَسْكُنَ فِي بَيْتِ الرَّبِّ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِي، لِكَيْ أَنْظُرَ إِلَى جَمَالِ الرَّبِّ، وَأَتَفَرَّسَ فِي هَيْكَلِهِ" (مزمور 27: 4).
الكلمة المترجمة "أَنْظُرَ" في مزمور 27: 4، والتي تُرجمت أيضاً "أتأمل" و"أتفرس"، تعني في العبرية الأصلية "ينظر، يرى، أو يدرك بانتباه؛ يوجه نظره نحو". يشير الجمال إلى "الصفات التي تبعث السرور في الحواس". تضمنت تجربة داود للعبادة "التلذذ بكمال الرب". كان التواجد في حضرة الله جميلاً بالنسبة لداود لأنه "جعله مسروراً جداً" (انظر مزمور 21: 6).
الجمال هو أي شيء يبعث السرور في الناظر إليه. يسلط الكتاب المقدس الضوء على جمال الله في كل ما خلقه (تكوين 2: 9؛ أيوب 26: 13؛ جامعة 3: 11؛ حزقيال 20: 6). كانت أرض الميعاد "أَرْضَ نَزِهَةٍ، نَصِيبَ مَجْدِ الأُمَمِ" (إرميا 3: 19). دُعيت أورشليم "الْجَمِيلَةَ" و"كَمَالَ الْجَمَالِ" (إشعياء 52: 1؛ مراثي إرميا 2: 15). يرتبط جمال الله ومجده ارتباطاً وثيقاً: "مِنْ صِهْيَوْنَ كَمَالِ الْجَمَالِ اللهُ أَشْرَقَ" (مزمور 50: 2).
مثل صاحب المزمور، يمكننا أن نرى جمال الرب ونحن نشاهد غروب الشمس: "اَلسَّمَاوَاتُ تُحَدِّثُ بِمَجْدِ اللهِ، وَالْفَلَكُ يُخْبِرُ بِعَمَلِ يَدَيْهِ" (مزمور 19: 1؛ انظر أيضاً مزمور 19: 2–6). نرى الجبال والغابات والأنهار والبحار والسماء وكل ما صنعه الله أينما نظرنا. من خلال أعمال الخليقة المذهلة هذه، يمكننا أن ندرك بوضوح "صِفَاتِهِ غَيْرَ الْمَنْظُورَةِ، وَقُدْرَتَهُ الأَزَلِيَّةَ وَلاهُوتَهُ" (رومية 1: 20). إنها تطمئننا بوجود الله وحضوره في حياتنا. بينما نلاحظ الجمال الذي خلقه الرب من حولنا، ترتفع قلوبنا بالفرح والحرية والخلاص والتسبيح:
"هَبُوا لِلرَّبِّ مَجْدَ اسْمِهِ. هَاتُوا تَقْدِمَةً وَادْخُلُوا أَمَامَهُ. اسْجُدُوا لِلرَّبِّ فِي زِينَةٍ مُقَدَّسَةٍ" (1 أخبار الأيام 16: 29؛ انظر أيضاً مزمور 29: 2؛ إشعياء 4: 2؛ 28: 5؛ 33: 17).
ومع ذلك، فإن رؤية جمال الرب لا تتعلق بمراقبة الجمال الجسدي بقدر ما تتعلق بالرؤية بأعيننا الروحية. إنها تتضمن تركيز انتباهنا بنشاط على صفات الله الإلهية وطبيعته وأفعاله. يجب أن نسعى عمداً إلى معرفته بشكل أفضل من خلال الصلاة والتأمل. الله جميل في قداسته، ونحن نرى ذلك أثناء دراستنا لكلمته (خروج 15: 11؛ تثنية 32: 4؛ إشعياء 6: 3؛ رؤيا 15: 4). كلما رأيناه أكثر، كلما أدركنا واعترفنا بجمال صلاحه ورضاه في حياتنا:
"وَلْتَكُنْ نِعْمَةُ الرَّبِّ إِلَهِنَا عَلَيْنَا، وَعَمَلَ أَيْدِينَا ثَبِّتْ عَلَيْنَا، وَعَمَلَ أَيْدِينَا ثَبِّتْهُ" (مزمور 90: 17).
سننظر بخشوع ودهشة، متلذذين بنعمة الله ورحمته ولطفه تجاهنا (مزمور 37: 4؛ 43: 3–4؛ إشعياء 58: 13–14؛ 63: 7؛ أعمال 14: 17).
يتجلى جمال الرب بشكل أكثر إشراقاً في عطية الخلاص المحبة والمضحية بذاتها في يسوع المسيح: "وَلكِنْ حِينَ ظَهَرَ لُطْفُ مُخَلِّصِنَا اللهِ وَإِحْسَانُهُ، لاَ بِأَعْمَال فِي بِرّ عَمِلْنَاهَا نَحْنُ، بَلْ بِمُقْتَضَى رَحْمَتِهِ خَلَّصَنَا" (تيطس 3: 4–5؛ انظر أيضاً عبرانيين 1: 3). "على الصليب، جمال الله مُشَوَّه، نتن، قذر، مُساء فهمه، 'مُحَطَّم بالرعب'، على حد تعبير شاعر حديث. إنه يجعلنا نبكي. وهو جيد. وكيف يجعلنا نتوق إلى أن نُحَب ونحب مثل هذا الإله" (تايلور، د.، "شوق مقدس: الجمال هو الجوهر الذي يصعب تعريفه والذي يجذب الناس إلى الإنجيل"، كريستيانيتي توداي إنترناشيونال، 2008، ص 40).
رؤية جمال الرب هي عبادة مخلصنا، وقضاء وقت في متعة صحبته، وتقدير من هو وكل ما فعله من أجلنا. كلما وجهنا نظرنا نحوه أكثر، كلما تحولت حياتنا إلى شبهه (رومية 8: 29؛ 2 كورنثوس 3: 18؛ عبرانيين 12: 1–2). لن نرى جماله فحسب، بل سنصبح نحن أيضاً خداماً ورسلاً جميلين له: "مَا أَجْمَلَ عَلَى الْجِبَالِ قَدَمَيِ الْمُبَشِّرِ الْمُخْبِرِ بِالسَّلاَمِ، الْمُبَشِّرِ بِالْخَيْرِ، الْمُخْبِرِ بِالْخَلاَصِ، الْقَائِلِ لِصِهْيَوْنَ: قَدْ مَلَكَ إِلَهُكِ!" (إشعياء 52: 7، انظر أيضاً رومية 10: 15).
English
كيف يمكننا أن نرى جمال الرب (مزمور 27: 4)؟
