السؤال
ماذا يعني أننا جميعاً واحد في المسيح (غلاطية 3: 28)؟
الجواب
من الناحية البشرية، المسيحيون مجموعة متنوعة. نحن نأتي من كل أمة وقبيلة وشعب (رؤيا 7: 9). نتحدث لغات مختلفة، و نمتلك ألوان بشرة متنوعة، ونعكس ثقافات وطبقات اجتماعية فريدة. لكن بالنسبة لجميع أعضاء عائلة المسيح، يفقد العرق والمكانة والجنس أهميتها: "لَيْسَ يَهُودِيٌّ وَلاَ يُونَانِيٌّ. لَيْسَ عَبْدٌ وَلاَ حُرٌّ. لَيْسَ ذَكَرٌ وَأُنْثَى، لأَنَّكُمْ جَمِيعاً وَاحِدٌ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ" (غلاطية 3: 28).
كل إنسان يأتي إلى يسوع المسيح بنفس الطريقة - بالنعمة عبر الإيمان والتوبة عن الخطية (أعمال 16: 30–31؛ أفسس 2: 8؛ 2 بطرس 3: 9؛ مرقس 1: 15). "يَهُودِيٌّ وَلاَ يُونَانِيٌّ" تتحدث عن العرق والجنسية والأصل. "عَبْدٌ وَلاَ حُرٌّ" تشير إلى مكانتنا أو طبقتنا الاجتماعية أو مهنتنا. و"ذَكَرٌ وَأُنْثَى" تشير إلى جنسنا. هذه الفروقات تفقد أهميتها في عيني الآب السماوي. نحن جميعاً واحد في المسيح ابنه.
شرح الرسول بولس: "لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْجَسَدَ هُوَ وَاحِدٌ وَلَهُ أَعْضَاءٌ كَثِيرَةٌ، وَكُلُّ أَعْضَاءِ الْجَسَدِ الْوَاحِدِ إِذَا كَانَتْ كَثِيرَةً هِيَ جَسَدٌ وَاحِدٌ، كَذلِكَ الْمَسِيحُ أَيْضاً. لأَنَّنَا جَمِيعَنَا بِرُوحٍ وَاحِدٍ أَيْضاً اعْتَمَدْنَا إِلَى جَسَدٍ وَاحِدٍ، يَهُوداً كُنَّا أَمْ يُونَانِيِّينَ، عَبِيداً أَمْ أَحْرَاراً، وَجَمِيعَنَا سُقِينَا رُوحاً وَاحِداً" (1 كورنثوس 12: 12–13). اتصالنا الروحي يوحدنا في إيمان واحد وعائلة واحدة: "جَسَدٌ وَاحِدٌ، وَرُوحٌ وَاحِدٌ، كَمَا دُعِيتُمْ أَيْضاً فِي رَجَاءِ دَعْوَتِكُمُ الْوَاحِدِ. رَبٌّ وَاحِدٌ، إِيمَانٌ وَاحِدٌ، مَعْمُودِيَّةٌ وَاحِدَةٌ، إِلهٌ وَاحِدٌ وَأَبٌ لِلْجَمِيعِ، الَّذِي عَلَى الْجَمِيعِ وَبِالْجَمِيعِ وَفِي جَمِيعِكُمْ" (أفسس 4: 4–6).
أننا جميعاً واحد في المسيح له آثار واسعة النطاق. أولاً، إنه يدعو إلى الوحدة والانسجام بين الإخوة والأخوات في جسد المسيح. يجب أن نسلك كما يحق لدعوتنا، مثل يسوع، مظهرين تواضعاً ووداعة وصبراً "مُحْتَمِلِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فِي الْمَحَبَّةِ، مُجْتَهِدِينَ أَنْ تَحْفَظُوا وَحْدَانِيَّةَ الرُّوحِ بِرِبَاطِ السَّلاَمِ" (أفسس 4: 1–3).
يمكننا أن نتقبل اختلافاتنا، بل ونحتفل بها، طالما أننا "وَعَلَى جَمِيعِ هذِهِ" نلبس "الْمَحَبَّةَ الَّتِي هِيَ رِبَاطُ الْكَمَالِ" (كولوسي 3: 14؛ انظر أيضاً أفسس 5: 2). يتم التأكيد على وحدة المؤمنين في صلاة يسوع الكهنوتية العظمى حيث يصلي الرب "لِيَكُونَ الْجَمِيعُ وَاحِداً، كَمَا أَنَّكَ أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ فِيَّ وَأَنَا فِيكَ، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضاً وَاحِداً فِينَا، لِيُؤْمِنَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي. ... لِيَكُونُوا وَاحِداً كَمَا نَحْنُ وَاحِدٌ. أَنَا فِيهِمْ وَأَنْتَ فِيَّ لِيَكُونُوا مُكَمَّلِينَ إِلَى وَاحِدٍ، وَلِيَعْلَمَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي، وَأَحْبَبْتَهُمْ كَمَا أَحْبَبْتَنِي" (يوحنا 17: 21–23). الوحدة العلائقية في الكنيسة هي أفضل شهادة لواقع يسوع المسيح والله للعالم.
الوحدة التي صلى من أجلها المسيح ليست وحدة تنظيمية أو وحدة طائفية بل وحدة روحية أساسها الإيمان بالمسيح ومجد الله في الداخل. "الانسجام المسيحي لا يقوم على خارجيات الجسد بل على داخليات وأبديات الروح في الإنسان الداخلي. يجب أن ننظر إلى ما وراء عناصر ميلادنا الأول - العرق، اللون، القدرات، إلخ - ونبني شركتنا على أساسيات ميلادنا الجديد" (وارن ويرسبي، Be Transformed, Victor Books, 1989, p. 80).
التمييز والتحيّز والعنصرية موجودة في كل جيل، لكن لا مكان لهذا التحيز في عائلة الله. كما صرح بولس ببلاغة: "لأَنَّهُ هُوَ سَلاَمُنَا، الَّذِي جَعَلَ الاثْنَيْنِ وَاحِداً، وَنَقَضَ حَائِطَ السِّيَاجِ الْمُتَوَسِّطَ، أَيِ الْعَدَاوَةَ" (أفسس 2: 14). لقد خلق الله البشر - الجنس البشري بأكمله - على صورته وشبهه (تكوين 1: 26–27). إذا كرهنا شخصاً بسبب لون بشرته، ألسنا نكره جزءاً من صورة الله؟
قال بولس أيضاً: "حَيْثُ لَيْسَ يُونَانِيٌّ وَيَهُودِيٌّ، خِتَانٌ وَغُرْلَةٌ، بَرْبَرِيٌّ سَكِيثَائِيٌّ، عَبْدٌ حُرٌّ، بَلِ الْمَسِيحُ الْكُلُّ وَفِي الْكُلِّ" (كولوسي 3: 11). كيف يمكننا أن نكره أو نميز ضد شخص إذا كان المسيح مخلصنا حياً فيه؟ يجب التوبة من كل شكل من أشكال التعالي والمحاباة والتعصب القائم على العرق والمكانة والجنس وتثبيته على الصليب لأننا جميعاً واحد في المسيح يسوع.
يجب أن يكون المسيحيون متحدين في الشغف والخطة والهدف، كما أن الآب والابن متحدان في نفس الشيء. جميع المسيحيين هم آنية خزفية تحمل كنزاً (2 كورنثوس 4: 7). جميع المسيحيين تم فداءهم بنفس الدم؛ نحن جميعاً ذاهبون إلى نفس السماء؛ لدينا تطلع مشترك، وعدو مشترك، ورجاء وفرح مشتركان.
English
ماذا يعني أننا جميعاً واحد في المسيح (غلاطية 3: 28)؟
