السؤال
كيف يشفع الروح فينا بأنات لا يُنطق بها (رومية 8: 26)؟
الجواب
أحياناً نجد أنفسنا عاجزين عن الكلام. لحسن الحظ، عندما نصلي كمسيحيين، لدينا معين - الروح القدس - الذي يعين ضعفنا البشري عندما تقصر الكلمات: "وَكَذلِكَ الرُّوحُ أَيْضاً يُعِينُ ضَعَفَاتِنَا، لأَنَّنَا لَسْنَا نَعْلَمُ مَا نُصَلِّي لأَجْلِهِ كَمَا يَنْبَغِي. وَلكِنَّ الرُّوحَ نَفْسَهُ يَشْفَعُ فِينَا بِأَنَّاتٍ لاَ يُنْطَقُ بِهَا" (رومية 8: 26).
في رومية 8: 18–27، شجع الرسول بولس المؤمنين على التمسك بالرجاء واليقين بتبنينا النهائي وفدائنا وتمجيدنا حتى ونحن نتحمل الألم بصبر في هذه الحياة الحالية. نجد قوة وسط ضعفنا البشري عندما نعتمد على معونة الروح القدس في الصلاة. عندما نكون غير متأكدين كيف نصلي أو لا نعرف ما الذي نصلي من أجله، فإن الروح القدس "يَئِنُّ" في داخلنا بكلمات لا يمكن التعبير عنها أو النطق بها.
العبارة المترجمة في الإنجليزية "groanings that cannot be uttered" تعني "أنات لا توصف، لا كلامية" في اللغة اليونانية الأصلية. أشياء أخرى في نفس المقطع تئن أيضاً "بأنات لا كلامية": كل الخليقة تئن معاً "إِلَى الآنَ" (رومية 8: 22)، والمؤمنون "نَحْنُ الَّذِينَ فِينَا بَاكُورَةُ الرُّوحِ، نَحْنُ أَنْفُسُنَا نَئِنُّ فِي أَنْفُسِنَا، مُتَوَقِّعِينَ التَّبَنِّيَ فِدَاءَ أَجْسَادِنَا" (الآية 23).
حضور الروح القدس الساكن فينا يذكرنا أن فداءنا مضمون: "فَإِنَّنَا نَحْنُ الَّذِينَ فِي هذِهِ الْخَيْمَةِ نَئِنُّ مُثْقَلِينَ، إِذْ لَسْنَا نُرِيدُ أَنْ نَخْلَعَهَا، بَلْ أَنْ نَلْبَسَ فَوْقَهَا، لِكَيْ تُبْتَلَعَ الْحَيَاةُ الْمَائِتَةَ. وَالَّذِي صَنَعَنَا لِهذَا عَيْنِهِ هُوَ اللهُ، الَّذِي أَعْطَانَا أَيْضاً عُرْبُونَ الرُّوحِ" (2 كورنثوس 5: 4–5).
معظمنا عانى في الصلاة، متسائلاً ما إذا كان ينبغي أن نصلي من أجل النجاة من آلامنا، أو الراحة المعجزية والخلاص، أو القوة لتحملها. حتى الرسول بولس تضرع إلى الرب لينزع عنه "شَوْكَةً فِي الْجَسَدِ"، فقط ليُقال له إن قوة الله "فِي الضَّعْفِ تُكْمَلُ" (2 كورنثوس 12: 7–9). مثل بولس، غالباً ما نظن أننا نعرف ما نحتاج، لكننا لسنا دائماً حكاماً جيدين على مشيئة الله الكاملة. يا له من ارتياح أن ندرك أن فعالية صلواتنا لا تعتمد علينا. لا نحتاج أن تكون لدينا المعرفة أو الكلمات للتعبير عن ما نحتاج لأن "الَّذِي يَفْحَصُ الْقُلُوبَ يَعْلَمُ مَا هُوَ اهْتِمَامُ الرُّوحِ، لأَنَّهُ بِحَسَبِ مَشِيئَةِ اللهِ يَشْفَعُ فِي الْقِدِّيسِينَ" (رومية 8: 27).
رؤيتنا المحدودة ليست عذراً لترك الصلاة تماماً، لأنها أساسية للحياة المسيحية. لكن يجب أن ندرك أن الصلاة هي نشاط ثالوثي. نحن نصلي إلى الآب. الروح القدس هو معيننا وشفيعنا في هذه العملية (يوحنا 14: 16، 26؛ 15: 26؛ 16: 7). لا يمكننا أن نصلي حقاً بدون معونة الروح القدس. من خلال يسوع المسيح، لنا وصول إلى الآب بالروح القدس (أفسس 2: 18)، الذي يعيننا ويشفع فينا بأنات لا تُنطق بها. "بلغة لا نفهمها، يفحص الآب قلب الإنسان، مسكن الروح، ليسمع صلاة الروح. عندما يسمع الآب مشيئته تُصلى بواسطة الروح (لأن الروح يشفع في القديسين حسب مشيئة الله)، عندئذ يكون الآب والروح في انسجام تام لتتحقق مقاصد الله في المؤمن من خلال وسيلة الصلاة" (Boa, K., and Kruidenier, W., Romans, Vol. 6, Broadman & Holman Pub., 2000, p. 259).
لا ينبغي الخلط بين شفاعة الروح القدس "بِأَنَّاتٍ لاَ يُنْطَقُ بِهَا" والتكلم بألسنة. في الكتاب المقدس، الألسنة تُعبر بكلمات مسموعة منطوقة يُقصد بها أن تُفهم وتُفسر (أعمال 2: 4–47؛ 19: 6؛ 1 كورنثوس 14: 13–40). في رومية 8: 26، أشار بولس إلى أنات غير منطوقة. هذه الأنات التي لا كلمات فيها ولا صوت ولا كلام هي روحية الطبيعة ومفهومة إلهياً.
نحن نعيش في عالم ساقط ليس وطننا الدائم (عبرانيين 13: 14؛ فيلبي 3: 20). نحن محصورون بين "آلاَمِنَا الْحَاضِرَةَ" و "الْمَجِدِ الْعَتِيدِ أَنْ يُسْتَعْلَنَ فِينَا" (رومية 8: 18). نحن محاصرون بضعفات داخلية (متى 26: 41؛ 2 كورنثوس 12: 5–10) وأعداء أقوياء خارجيون (أفسس 6: 11–13). يمكننا أن نصلي بكلمات باستخدام فهمنا البشري، لكن الله لم يتركنا وحدنا في هذه المسعى. لقد أعطانا خدمة الروح القدس الذي يصلي نيابة عنا بأنات لا يُنطق بها. يمكننا أن نعتمد على الفكر الإلهي للروح ورؤيته اللامتناهية ليصلي بفعالية حسب قصد الله الصالح ومشيئته (1 كورنثوس 14: 15؛ أفسس 6: 18–20؛ يهوذا 1: 20).
English
كيف يشفع الروح فينا بأنات لا يُنطق بها (رومية 8: 26)؟
