السؤال
ماذا قصد يسوع عندما قال إنه يجب أن نأكل جسده ونشرب دمه؟
الجواب
في يوحنا 6: 53–57، يقول يسوع: “الحق الحق أقول لكم، إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه، فليس لكم حياة فيكم. من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية، وأنا أقيمه في اليوم الأخير. لأن جسدي مأكل حق، ودمي مشرب حق. من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه. كما أرسلني الآب الحي وأنا حي بالآب، فمن يأكلني فهو يحيا بي. هذا هو الخبز الذي نزل من السماء. ليس كما أكل آباؤكم المنّ وماتوا؛ من يأكل هذا الخبز فإنه يحيا إلى الأبد.” وعندما سمع كثيرون من أتباع يسوع هذا الكلام قالوا: “إن هذا الكلام صعب” (الآية 60)، وتركه كثيرون منهم في ذلك اليوم (الآية 66).
إن الصورة القوية التي استخدمها يسوع عن أكل جسده وشرب دمه تبدو محيرة في البداية. لكن السياق يساعدنا على فهم ما يقصده. عندما ننظر إلى كل ما قاله وفعله يسوع في يوحنا 6، يصبح معنى كلماته أوضح.
في وقت سابق من هذا الإصحاح، أطعم يسوع 5,000 شخص (يوحنا 6: 1–13). وفي اليوم التالي، استمرت الجموع نفسها في اتباعه، طالبين وجبة أخرى. فأشار يسوع إلى قصر نظرهم: كانوا يبحثون فقط عن الخبز الجسدي، لكن هناك أمرًا أهم: “الطعام الباقي للحياة الأبدية الذي يعطيكم ابن الإنسان” (الآية 27). في هذه المرحلة، حاول يسوع تحويل منظورهم بعيدًا عن الغذاء الجسدي إلى احتياجهم الحقيقي، وهو الاحتياج الروحي.
هذا التباين بين الطعام الجسدي والطعام الروحي يمهد الطريق لقول يسوع إنه يجب أن نأكل جسده ونشرب دمه. يوضح يسوع أن العالم لا يحتاج إلى خبز جسدي بل إلى خبز روحي. وقد عرّف نفسه ثلاث مرات بأنه هذا الخبز الروحي (يوحنا 6: 35، 48، 51). وأكد مرتين أن الإيمان (وهو عمل روحي) هو المفتاح للخلاص: “هذه هي مشيئة أبي: أن كل من يرى الابن ويؤمن به تكون له حياة أبدية” (الآية 40)؛ و“الحق الحق أقول لكم: من يؤمن بي فله حياة أبدية” (الآية 47).
ثم يقارن يسوع نفسه بالمنّ الذي أكله بنو إسرائيل في زمن موسى: “آباؤكم أكلوا المنّ في البرية وماتوا. هذا هو الخبز النازل من السماء لكي يأكل منه الإنسان ولا يموت” (يوحنا 6: 49–50). مثل المنّ، نزل يسوع من السماء؛ ومثل المنّ، يعطي يسوع حياة. لكن بخلاف المنّ، فإن الحياة التي يعطيها يسوع تدوم إلى الأبد (الآية 58). وبهذا المعنى، يسوع أعظم من موسى (انظر عبرانيين 3: 3).
بعد أن أسس رمزه (وأنه يتحدث عن الإيمان به)، يوسع يسوع الرمز أكثر: “أنا هو الخبز الحي الذي نزل من السماء. إن أكل أحد من هذا الخبز يحيا إلى الأبد. والخبز الذي أنا أعطي هو جسدي الذي أبذله من أجل حياة العالم... الحق الحق أقول لكم: إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه، فليس لكم حياة فيكم. من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية... لأن جسدي مأكل حق ودمي مشرب حق. من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه... من يأكلني يحيا بي” (يوحنا 6: 51–57).
ولمنع إساءة الفهم، يوضح يسوع أنه كان يتحدث مجازيًا: “الروح هو الذي يحيي، أما الجسد فلا يفيد شيئًا. الكلام الذي أكلمكم به هو روح وحياة” (يوحنا 6: 63). الذين أساؤوا فهم يسوع وانزعجوا من حديثه عن أكل جسده وشرب دمه كانوا محصورين في تفكير جسدي، متجاهلين أمور الروح. كانوا مهتمين بالحصول على وجبة جسدية أخرى، لذلك استخدم يسوع الأمور المادية ليعلّم حقيقة روحية مهمة. أما الذين لم يستطيعوا الانتقال من الفهم الجسدي إلى الروحي فقد تركوا يسوع ومضوا (الآية 66).
في العشاء الأخير، يقدم يسوع رسالة مشابهة تكمل كلامه في يوحنا 6 - فعندما يجتمع التلاميذ لكسر الخبز وشرب الكأس، فإنهم “يخبرون بموت الرب إلى أن يجيء” (1 كورنثوس 11: 26). في الواقع، قال يسوع إن الخبز المكسور هو جسده، وأن الكأس هو العهد الجديد بدمه الذي سُفك لمغفرة الخطايا (متى 26: 26–28). وكان فعل الأكل والشرب رمزًا لإيمانهم بالمسيح. فكما أن الطعام الجسدي يعطي حياة أرضية، فإن ذبيحة المسيح على الصليب تعطي حياة سماوية.
يعتقد بعض الناس أن خبز وخمر العشاء الرباني يتحولان بطريقة ما إلى جسد يسوع ودمه الحقيقيين، أو أن يسوع يضفي حضوره الحقيقي على هذه العناصر. هذه الأفكار، التي تُسمى الاستحالة الجوهرية (كما تعلّم بها الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسية) والاتحاد الجوهري (كما يؤمن به بعض اللوثريين)، تتجاهل قول يسوع إن “الجسد لا يفيد شيئًا” (يوحنا 6: 63). أما غالبية البروتستانت فيفهمون أن يسوع كان يتحدث مجازيًا عن جسده ودمه، ويرون أن الخبز والخمر رمزان للعلاقة الروحية التي تنشأ مع المسيح من خلال الإيمان.
في تجربة البرية، جرّب الشيطان يسوع بالخبز، فأجاب يسوع: “مكتوب: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله” (متى 4:4، مقتبسًا من تثنية 8: 3). والمعنى هو أن الخبز هو كلمة الله، وهي التي تعيلنا. ويُدعى يسوع كلمة الله الذي جاء إلى الأرض وصار جسدًا (يوحنا 1: 14). كما أن كلمة الله هي أيضًا خبز الحياة (يوحنا 6: 48).
تشير رسالة العبرانيين إلى الطريقة التي يستخدم بها الله الأمور المادية في هذا العالم لمساعدتنا على فهم الحقائق الروحية وتطبيقها. تقول عبرانيين 8: 5 إن بعض الأمور الملموسة هي “شبه وظل السماويات”، ويشرح ذلك الإصحاح كيف أن العهد القديم، الذي كان يركز على الطقوس والفرائض الجسدية، قد استُبدل بالعهد الجديد الذي كُتبت فيه شريعة الله في قلوبنا (الآية 10؛ قارن إرميا 31: 33).
وتقول عبرانيين 9: 1–2: “أما العهد الأول فكان له أيضًا فرائض خدمة والقدس العالمي. لأنه نُصب المسكن الأول الذي فيه المنارة والمائدة وخبز التقدمة، الذي يُقال له القدس.” ووفقًا لعبرانيين 8: 5، فإن خبز التقدمة كان تمثيلًا ماديًا لمفهوم روحي، وهو حضور الله الحقيقي المستمر معنا اليوم. وقد استُبدلت خيمة الاجتماع المادية بهيكل روحي لله (1 كورنثوس 3: 16)، وأصبح خبز التقدمة المادي خبزًا روحيًا يسكن فينا بواسطة الروح القدس.
عندما قال يسوع إنه يجب أن “نأكل جسد ابن الإنسان ونشرب دمه” (يوحنا 6: 53)، كان يتكلم، كما اعتاد، بأسلوب رمزي. يجب أن نقبله بالإيمان (يوحنا 1: 12). “طوبى للجياع والعطاش إلى البر، لأنهم يُشبعون” (متى 5: 6). نحن نفهم أننا نحتاج إلى طعام وشراب جسديين؛ ويريد يسوع أن نفهم أننا نحتاج أيضًا إلى غذاء روحي - وهذا ما توفره ذبيحته.
English
ماذا قصد يسوع عندما قال إنه يجب أن نأكل جسده ونشرب دمه؟
