السؤال
ماذا يعني عندما يقول الله: سَأُجَازِي (رومية 12: 19)؟
الجواب
في رومية 12: 19، يكتب الرسول: "لاَ تَنْتَقِمُوا لأَنْفُسِكُمْ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، بَلْ أَعْطُوا مَكَاناً لِلْغَضَبِ، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِيَ النَّقْمَةُ أَنَا أُجَازِي، يَقُولُ الرَّبُّ". هنا، يقتبس بولس تثنية 32: 35 ليثبت لماذا لا ينبغي للمؤمنين أن يأخذوا الأمور بأيديهم. الله هو الديان الأسمى. إنه يرى كل عمل ظلم يرتكب. يجب على المؤمنين أن يثقوا في توقيت الله الكامل ودينونته. هو سينتقم. هو سيجازي. عدالة الله الكاملة يجب أن تغرس الثقة في خطته.
عندما يقول الله: "سَأُجَازِي"، إنه يذكر المؤمنين بعدالته السيادية. الله هو الحاكم الأعلى. إنه لا يترك العالم يمر دون مساءلة. سيتعامل مع كل خطية وإثم، إن لم يكن في هذه الحياة، ففي الحياة الآتية. معرفة أن العدالة ستُنفذ، يجب أن تجعلنا سيادة الله نشعر بالأمان. لا ينبغي لنا أن ننتقم من الآخرين عندما نُظلم؛ بدلاً من ذلك، يجب أن نثق أن عدالة الله تفوق عدالتنا. يقول مزمور 94: 1–2: "يَا إِلَهَ النَّقَمَاتِ يَا رَبُّ، يَا إِلَهَ النَّقَمَاتِ أَشْرِقِ. ارْتَفِعْ يَا دَيَّانَ الأَرْضِ. جَازِ الْمُسْتَكْبِرِينَ بِعِقَابٍ". يعلم صاحب المزمور أن العدالة في يدي الله. يجب أن نستريح في نفس المعرفة.
لكن "سَأُجَازِي" لا تشجع على القبول السلبي للظلم. يجب علينا مع ذلك أن ننكر ونتحدى الظلم عندما نختبره. ومع ذلك، لا ينبغي لنا أبداً أن نأخذ ثأراً شخصياً ضد الآخرين. هذا من حق الله وحده. عندما نحاول تنفيذ العدالة بطريقتنا، في وقتنا، فإننا نفسد الأمور حتماً. السعي لتحقيق العدالة الحقيقية هو معالجة الخطأ بالبر والإنصاف؛ السعي للانتقام هو إلحاق الأذى أو المعاناة بالمخطئ.
يقول أمثال 20: 22: "لاَ تَقُلْ: إِنِّي أُجَازِي شَرّاً. انْتَظِرِ الرَّبَّ فَيُخَلِّصَكَ". عدالة الله ليست متأخرة أو غير فعالة. إنه يعمل وفق جدول زمني مختلف عن جدولنا ويعرف كيف يتعامل مع كل موقف بأفضل شكل. خطته تأخذ في الاعتبار عوامل لا يمكننا حتى أن نبدأ برؤيتها. لأن الله يرى الصورة الكبيرة، يجب أن نتخلى عن الرغبة في الانتقام من الأشخاص الذين يظلموننا. انتقامنا غير بار ومليء بالأخطاء، لكن الله يدين بالبر والكمال.
وعد الله "سَأُجَازِي" يعني استعادة لأولئك الذين ظُلموا. عدالة الله هي أكثر من مجرد "تسوية الحسابات". إنه أيضاً يشفي عندما نُظلم. يقول إشعياء 61: 8: "لأَنِّي أَنَا الرَّبَّ مُحِبُّ الْعَدْلِ، مُبْغِضُ الْمُخْتَلِسِ بِالظُّلْمِ. وَأَجْعَلُ أُجْرَتَهُمْ أَمِينَةً، وَأَقْطَعُ لَهُمْ عَهْداً أَبَدِيّاً". الله يعاقب الإثم ويبارك المتألم. لن ينسى أبداً أن يعتني بالذين ظُلموا.
علاوة على ذلك، التزام الله "سَأُجَازِي" يدعو المؤمنين إلى مستوى عالٍ من الغفران. جسد يسوع موقفاً متسامحاً عندما قال: "يَا أَبَتَاهُ، اغْفِرْ لَهُمْ، لأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ مَاذَا يَفْعَلُونَ" (لوقا 23: 34). يعلمنا يسوع أن يكون لنا نفس الموقف في متى 5: 44: "وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ". عندما نثق في وعد الله بالمجازاة، يصبح تعليم يسوع أن نغفر ونصلي من أجل أعدائنا ممكناً. وإذ نعلم أن الله قد أمسك بالأمر جيداً، يمكننا أن نتقدم بسلام ومحبة وفرح. لا نحتاج أن نحمل عبء الانتقام.
تأكيد الله "سَأُجَازِي" يذكرنا بحاجتنا إلى نعمة الله ورحمته. هناك مواقف تجعلنا نتوق إلى أن ينفذ الله العدالة، لكن يجب أن نتذكر أيضاً نعمة الله ورحمته. لقد نلنا من صلاحه، ويجب أن نسعى لنمد هذا الصلاح للآخرين. "كُونُوا لُطَفَاءَ بَعْضُكُمْ نَحْوَ بَعْضٍ، شَفُوقِينَ، مُتَسَامِحِينَ كَمَا سَامَحَكُمُ اللهُ أَيْضاً فِي الْمَسِيحِ" (أفسس 4: 32). كما غُفر لنا، يجب أن نغفر. إذا كانت هناك حاجة إلى أي "مُجَازَاة"، فالله سيهتم بها.
English
ماذا يعني عندما يقول الله: سَأُجَازِي (رومية 12: 19)؟
