السؤال
ماذا يعني أن الله سيمسح كل دمعة (رؤيا 21: 4)؟
الجواب
تحمل رؤيا 21: 4 وعداً بالاسترداد، حيث سيزول العالم الحالي وسيحضر الله واقعاً جديداً. تقول الآية: "وَسَيَمْسَحُ اللهُ كُلَّ دَمْعَةٍ مِنْ عُيُونِهِمْ، وَالْمَوْتُ لاَ يَكُونُ فِي مَا بَعْدُ، وَلاَ يَكُونُ حُزْنٌ وَلاَ صُرَاخٌ وَلاَ وَجَعٌ فِي مَا بَعْدُ، لأَنَّ الأُمُورَ الأُولَى قَدْ مَضَتْ". يرفض البعض هذه الكلمات باعتبارها مجرد أمنيات، لكن المؤمنين يجدون عزاءً في هذا الوعد وسط الانكسار الحالي. حقيقة أن الله سيمسح يوماً ما كل دمعة تمنحنا الرجاء.
الوعد بأن الله سيمسح كل دمعة يرافقه أمور أخرى موجودة في عالمنا الحالي سيتم استئصالها في العالم الآتي: "لاَ يَكُونُ فِي مَا بَعْدُ مَوْتٌ وَلاَ حُزْنٌ وَلاَ بُكَاءٌ وَلاَ وَجَعٌ، لأَنَّ الأُمُورَ الأُولَى قَدْ مَضَتْ" (رؤيا 21: 4). هناك أيضاً "لاَ بَحْرَ فِي مَا بَعْدُ" (الآية 1) و "لاَ تَكُونُ لَعْنَةٌ فِي مَا بَعْدُ" (رؤيا 22: 3). بدلاً من هذه الأمور الستة، سيكون للأرض الجديدة أورشليم الجديدة، وحضور الله ومجده، والفرح الأبدي للقديسين. بينما يمسح الله كل الدموع، يُمحى أيضاً كل ما استدعى تلك الدموع.
الحياة في هذا العالم هي مزيج من الخير والشر، مما يجبرنا على التعامل مع مآسي مختلفة. هناك دموع وحزن وألم ومعاناة ومرض وموت وحوادث وكوارث طبيعية. كل الخليقة تئن متوقعّة الخلاص الكامل من الله (رومية 8: 22). الطبيعة الساقطة لعالمنا واضحة، وقد اختبر الجميع شكلاً من أشكال المعاناة. في الواقع، ينظر العديد من المؤمنين والمتشككين إلى مشكلة الشر على أنها أكبر اعتراض على وجود الله أو على الأقل على إحسانه.
ومع ذلك، فإن المسيحيين ليسوا بلا رجاء، كما يعلن رؤيا 21: 4. كما أخضع الله الخليقة للعنة عندما أخطأ آدم، سيعيد كل شيء ويؤسس نظاماً جديداً للحياة من خلال يسوع. كما كتب تيموثي كيلر الراحل: "النظرة الكتابية للأمور هي القيامة - ليس مستقبلاً هو مجرد عزاء للحياة التي لم نحظ بها أبداً، بل استعادة للحياة التي طالما أردتها. هذا يعني أن كل شيء فظيع حدث لن يتم إصلاحه وإصلاحه فحسب، بل سيجعل المجد والفرح النهائيين أكبر بطريقة ما" (The Reason for God: Belief in an Age of Skepticism, Dutton, 2008, p. 32).
علاوة على ذلك، يمكننا أن نثق أن شخصية الله تبقى نقية على الرغم من المعاناة والدموع لأنه تحمل معاناتنا طواعية من أجلنا. مرة أخرى، يقدم تيموثي كيلر رؤية قيّمة:
إذا سألنا مرة أخرى السؤال: "لماذا يسمح الله باستمرار الشر والمعاناة؟" وننظر إلى صليب يسوع، ما زلنا لا نعرف ما هو الجواب. ومع ذلك، نحن الآن نعرف ما ليس الجواب. لا يمكن أن يكون أنه لا يحبنا. لا يمكن أن يكون غير مبال أو منفصل عن حالتنا. الله يأخذ بؤسنا ومعاناتنا على محمل الجد لدرجة أنه كان مستعداً لتحملها بنفسه. (Ibid., p. 30)
علاوة على ذلك، فإن وجود الشر لا ينفي بالضرورة وجود الله. في الواقع، لقد دفع بعض المتشككين البارزين إلى التفكير على الأقل في فكرة وجود كائن أسمى. سي. إس. لويس هو مثال. في أحد اقتباساته المعروفة، يثير لويس السؤال: "كانت حجتي ضد الله أن الكون بدو قاسياً وغير عادل للغاية. لكن كيف حصلت على فكرة 'العادل' و 'غير العادل'؟ ... بماذا كنت أقارن هذا الكون عندما وصفته بأنه غير عادل؟" (Mere Christianity, HarperCollins Publishers, 2023, p. 31).
بالإضافة إلى ذلك، لا يمكننا الحديث عن معاناة قاسية أو ظلم حقيقي إلا إذا افترضنا وجود معيار أخلاقي موضوعي، أي مقياس ثابت يحدد كيف ينبغي للإنسان أن يعيش، ويعلو على أهوائه الفردية. فبدون هذا المعيار، لا يمكن وصف أي فعل بأنه انحراف أو خطأ.لكن إذا لم يكن هناك إله، وكان العالم قد نشأ نتيجة الصدفة، فإن جميع المعايير الأخلاقية تصبح في النهاية من صنع الإنسان، وبالتالي قابلة للتغيير والتبدل. وفي هذه الحالة، يبرز سؤال جوهري: على أي أساس نتحدث عن الخير والشر وكأنهما حقائق موضوعية ثابتة؟ قد يحاول البعض اللجوء إلى فكرة الإله الربوبي، لكن هذا الطرح لا يقدم تفسيرًا كافيًا؛ إذ ما الذي يدفع كائنًا إلى خلق الكون ووضع قوانين لمخلوقاته، ثم يتركه دون تدخل أو عناية؟
وبالتالي، يمكن للمرء أن يجادل بأن وجود الانكسار والشر يعمل كدليل على وجود الإله المسيحي، خاصة بالنظر إلى اعتراف السردية المسيحية الكبرى بالحقيقة القاسية للمعاناة وتعقيداتها. ثم يقف الصليب كشهادة على شخصية الله. في الواقع، وضع العديد من الأفراد ثقتهم في المسيح بسبب المعاناة، وليس على الرغم منها.
لكن كيف يمكننا التأكد من أن الرجاء المعبر عنه في رؤيا 21: 4 ليس مجرد أمنية؟ الجواب يكمن في القيامة. تتوقف صحة المسيحية على هذا الادعاء التاريخي (1 كورنثوس 15: 14). لأن يسوع قام من الأموات، فإن رجاءنا مبني على أرض صلبة. "لكِنَّ أَحْزَانَنَا حَمَلَهَا، وَأَوْجَاعَنَا تَحَمَّلَهَا" (إشعياء 53: 4). وهو بالتأكيد قام من جديد.
"فَإِنَّهُ عِنْدَ الْمَسَاءِ يَبِيتُ الْبُكَاءُ، وَفِي الصَّبَاحِ تَرَنُّمٌ" (مزمور 30: 5). ليل هذا العالم يجلب الحزن، لكن شروق الشمس آتٍ. عندما يبزغ ذلك اليوم الجديد، سيمسح الله كل دمعة، وكما قالت إستر كير رستوي، "سيكون الأمر يستحق كل شيء عندما نرى يسوع" (Singspiration, 1969).
English
ماذا يعني أن الله سيمسح كل دمعة (رؤيا 21: 4)؟
