السؤال
ماذا يعني أن «الله جاء من تيمان» (حبقوق 3: 3)؟
الجواب
يتكوّن الأصحاح الثالث من سفر حبقوق من ترنيمة تسبيح لله. وتبدأ الآية 3 مقطعًا يقول: «الله جاء من تيمان، والقدوس من جبل فاران». فما المقصود بهذا القول؟ وما دلالة مجيء الله من تيمان؟
عندما يقول حبقوق: «الله جاء من تيمان»، فهو يتحدث عن ظهور الله من جهة الشرق؛ أي إنه يشرق على شعبه كشروق الشمس. فالله يبدّد الظلمة ويدشّن يومًا جديدًا. وكانت تيمان مدينة أو إقليمًا في شمال أدوم، إلى شرق إسرائيل (تكوين 36: 11، 15، 34، 42؛ أخبار الأيام الأول 1: 36، 45، 53؛ إرميا 49: 7؛ حزقيال 25: 13؛ عاموس 1: 12؛ عوبديا 1: 9). وكانت تيمان أيضًا موطن أحد أصدقاء أيوب (أيوب 22: 1؛ 42: 7، 9). وبالمثل، فإن برية فاران، المقابلة لتيمان (تثنية 33: 2–4)، كانت هي أيضًا إلى شرق إسرائيل (تكوين 21: 21).
وتؤكد الآيات التالية في حبقوق 3 هذا المعنى: «جلاله غطّى السماوات، وتسبيحه ملأ الأرض. وكان لمعانه كالنور» (الآيتان 3ب–4). وهنا يُقال صراحة إن مجيء الله من تيمان يشبه شروق الشمس.
أما «الجلال» المذكور في الآية 3 فهو من الكلمة العبرية هود، المرتبطة بالسلطان الملكي (عدد 27: 20؛ أخبار الأيام الأول 29: 25). وفي هذا السياق، يشير جلال الله إلى مجده كملكٍ سيّد، حاكمٍ على كل الخليقة وإلى الأبد.
وتتشابه لغة حبقوق 3 إلى حدٍّ كبير مع ظهور الله عند جبل سيناء. ففي ختام سفر التثنية، يبارك موسى بني إسرائيل للمرة الأخيرة قائلاً: «جاء الرب من سيناء، وأشرق لهم من سعير، وتلألأ من جبل فاران، وأتى من ربوات القدس، وعن يمينه نار شريعة لهم» (تثنية 33: 2). إن استخدام حبقوق لعبارات مشابهة يربط ترنيمته بتلك البركة الموسوية. فهو يسبّح قدرة الله السيادية واستعداده لأن يصنع «خروجًا ثانيًا» لشعبه - لا من مصر هذه المرة، بل من بابل.
وتُشير حبقوق 3:3 إلى تحوّل في الترنيمة من الطلب إلى التسبيح. إذ يتذكّر النبي قدرة الله في إخراج الشعب اليهودي من مصر وإدخالهم إلى أرض الموعد. وبما أن الرب قد أتم هذا العمل العظيم في الماضي، كان حبقوق واثقًا أنه سيخلّص شعبه من بابل ويعيدهم إلى أرضهم مرة أخرى. وبعد ظلمة السبي، سيكون الله شروق شمس الحرية والرجاء.
English
ماذا يعني أن «الله جاء من تيمان» (حبقوق 3: 3)؟
