السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن اجتناب الشر؟
الجواب
الاجتناب يعني تجنب شيء أو شخص عن عمد. في الكتاب المقدس، يطبق هذا المفهوم على الشر. قال الرب عن خادمه أيوب: "إنه بلا لوم، مستقيم، يتقي الله ويجتنب الشر" (أيوب 1: 8). واعترف أيوب بنفسه: "خوف الرب- that is wisdom, واجتناب الشر هو الفهم" (أيوب 28: 28). ويوصي الكتاب المقدس: "لا تكن حكيمًا في عينيك، اتقِ الرب واجتنب الشر" (أمثال 3: 7–8). و"الرجل الحكيم يتقي الرب ويجتنب الشر" (أمثال 14: 16). لذلك، اجتناب الشر أمر محمود.
في السياق الديني والكنسي، يُستخدم الاجتناب كشكل من أشكال تأديب الكنيسة ضد شخص انتهك قواعدها. يشمل الاجتناب قرارًا رسميًا من الكنيسة بمنع التعامل مع الشخص المُجتنب. مدى وطول فترة الاجتناب يختلف بين الجماعات التي تمارسه. غالبًا ما يُرتبط الاجتناب بمجتمعات الأميش والمنونيين، لكنه يُمارس أيضًا في كنائس أخرى.
في الاجتناب الأميشي، يُمنع أعضاء الكنيسة من الأكل على نفس الطاولة مع من يُجتنب، أو التعامل التجاري معهم، أو أخذ أي شيء منهم. ويُطبّق الاجتناب فقط على أعضاء بالغين معمدين انتهكوا عهودهم مع الكنيسة. غير الأعضاء ومن لم يقسموا العهود لا يُطبق عليهم الاجتناب.
رغم أن الاجتناب يرتبط بالفصل الكنسي، إلا أنهما ليسا متطابقين. فالفصل يعني فقدان حقوق العضوية في الكنيسة، مثل التصويت أو التدريس، بينما الاجتناب يتعدى ذلك ليشمل حرمان التفاعل الشخصي مع أعضاء الكنيسة حتى في الحياة الاجتماعية. يمكن أن يُفصل الشخص من دون أن يُجتنب.
الكتاب المقدس يُعلّم الفصل كوسيلة لتأديب الكنيسة. في 1 كورنثوس 5: 11، يُشير بولس إلى شكل من أشكال الاجتناب: "أكتب إليكم ألا تتعاملوا مع أحد يدعي أنه أخ لكن هو فاجر أو جشع أو مشرك أو نمّام أو سكران أو محتال. لا تأكلوا حتى معه." هنا، يتعامل بولس مع رجل متورط في خطية علنية لا يتوب عنها، ويأمر الكنيسة بفصله لصلح روحه وللحفاظ على طهارة الكنيسة. إن الامتناع عن الأكل معه يهدف إلى توضيح أن الشخص، رغم ادعائه المسيحية، لا يمكن أن يكون له شركة حقيقية مع جسد المسيح ما دام في خطية عامة غير متوبة.
تعلم مقاطع أخرى من الكتاب المقدس أيضًا الفصل الكنسي وقطع الارتباط الوثيق مع المخطئ (متى 18: 15–17؛ 2 تسالونيكي 3: 14). ومع ذلك، إلى جانب الأمر بعدم الأكل مع الرجل في كورنثوس، لا يُعطي الكتاب المقدس تفاصيل محددة حول كيفية ممارسة الاجتناب. حتى في 1 كورنثوس 5: 11، ليس واضحًا تمامًا مدى الاجتناب: هل كان بولس يشير إلى القرب من المسيح في العشاء الرباني كما يناقشه في 1 كورنثوس 11؟ أم أن الأمر كان تعبيرًا ثقافيًا عن قبول وإظهار الشركة الكاملة؟ في أي حال، يبدو أن أشكال الاجتناب المتطرفة، مثل اعتبار الشخص "ميتًا"، أو تجاهله تمامًا، أو رفض الاعتراف بوجوده، تتجاوز ما يأمر به الكتاب المقدس. بعد كل شيء، قال يسوع إن الشخص الذي يُطرد من الكنيسة يجب أن يُعامل كـ "وثني أو عشار" (متى 18: 17). أي، يجب أن نعامله مثل الشخص الغير مؤمن، مع الحب والنعمة، ونذكّر بأن "الوثنيون والعشارون" بحاجة إلى التبشير، وأنه يجب محبة حتى الأعداء (متى 5: 44).
الهدف من الفصل الكنسي وأي شكل من أشكال الاجتناب هو الإصلاح وإعادة الشخص المخطئ إلى الكنيسة (غلاطية 6: 1). الغرض من أي تأديب هو دفع المخطئ إلى التوبة، وإعادة الأخ أو الأخت الساقطين إلى جسد الكنيسة. في حالة الرجل في كنيسة كورنثوس، عندما أدرك خطيئته تجاه الله، تاب وعاد إلى الكنيسة لنيل الغفران واستعادة الشركة مع المؤمنين (2 كورنثوس 2: 6–11).
كتبيًا، يُسبق استبعاد الشخص من الكنيسة بالتوجيه والنصح؛ ويُستخدم الفصل فقط في حالات البدع الواضحة، أو الانقسام العنيد، أو الخطيئة العلنية غير المتوبة؛ ويكون كملاذ أخير. بعد الفصل، يتغير بشكل طبيعي علاقة الشخص السابق بالكنيسة، وقد يُطبق أمر الاجتناب - مثل عدم الأكل معه - لكن الكنيسة تظل مسؤولة عن الصلاة من أجل الشخص المعاقب، ومنح الغفران عند ظهور التوبة. ويُعد الاجتناب بمعناه الكامل، أي الامتناع عن الكلام مع الشخص أو قطع جميع الروابط، تجاوزًا لما ينص عليه الكتاب المقدس.
English
ماذا يقول الكتاب المقدس عن اجتناب الشر؟
