Gunohning ta'rifi nima?


Savol: Gunohning ta'rifi nima?

Javob:
Muqaddas Kitobda gunoh Xudo qonunini buzish (1 Yuhanno 3:4) va Xudoga qarshi isyon deb ta'riflanadi (Qonunlar 9:7; Yoshua 1:18). Gunoh, farishtalarning eng chiroylisi va qudratlisi bo'lgan Lusifer bilan boshlandi. Uning mavqeidan qoniqmasdan, u Xudodan ustun bo'lishni xohladi va bu uning qulashi, gunohning boshlanishi bo'ldi (Ishayo 14:12-15). Shayton deb o'zgartirilib, u Adan bog'ida insoniyatga gunoh keltirdi, u yerda Odam Ato va Momo Havoni: "siz Xudoga o'xshaysiz" – deb xuddi shunday vasvasaga solib qo'ydi. Ibtido 3 bobda, Xudoga va Uning jamoasiga qarshi Odam Ato va Momo Havoning isyoni haqida ta'riflaydi. O'shandan beri gunoh insoniyatning barcha avlodlari orqali o'tdi va biz, Odam Atoning avlodlari undan gunohni meros qilib oldik. Rimliklarga 5:12 oyatda aytilishicha, Odam Ato orqali gunoh dunyoga kirdi va shuning uchun o'lim barcha insonlarga o'tdi, chunki "gunohning evazi o'lim" (Rimliklarga 6:23).

Odam Ato orqali gunohga tug'ma moyillik inson tanasiga kirdi va odamlar tabiatan gunohkor bo'lib qoldilar. Odam Ato gunoh qilganida, uning ichki tabiati isyon gunohi bilan o'zgarib, uni ruhiy o'limga va buzuqlikka olib keldi, va u narsa undan kelib chiqgan har bir kishiga berildi. Bizning gunohkorligimiz, gunoh qilganimizdan emas: biz gunoh qilamiz, chunki biz gunohkormiz. Bu berilgan buzuqlik irsiy gunoh deb nomlanadi. Ota-onamizdan jismoniy xususiyatlarni meros qilib olganimizdek, biz Odam Atodan ham gunohkor tabiatni meros qilib olamiz. Shoh Dovud Zabur 50:7 oyatda, inson tabiatining bu holati uchun aza tutdi: "Mana, gunohkor bo'lib tug'ilganman, Onam qornidayoq gunohkor edim."

Gunohning yana bir turi noto'gri gunoh sifatida tanilgan. Moliyaviy va huquqiy sharoitlarda ishlatiladigan yunoncha "noto'g'ri" so'zi "kimgadir tegishli bo'lgan narsalarni olish va uni boshqa hisob raqamiga o'tkazish" degan ma'noni anglatadi. Musoga Qonun berilishidan oldin, odam gunohni meros qilib olganiga qaramasdan gunohkor bo'lgan bo'lsa-da, gunoh insonga ayb qo'ya olmas edi. Qonun berilgandan so'ng, ular Qonunni buzgan holda sodir etilgan gunohlar hisoblangan (hisobga olingan) (Rimliklarga 5:13). Qonun buzilishidan oldin ham odamlarga nisbat berilganda, gunoh uchun oxirgi jazo (o'lim) hukmronligicha qolaverdi (Rimliklarga 5:14). Odam Atodan Musoga bo'lgan barcha odamlar Musoning (ularda yo'q bo'lgan) qonuniga qarshi gunoh qilganlari uchun emas, balki ularning meros qilib olingan gunohkor tabiati tufayli o'limga duchor bo'ldilar. Musodan keyin odamlar Odam Atodan meros bo'lib o'tgan gunoh hamda Xudoning qonunlarini buzish orqali qilgan gunohlari tufayli o'limga duchor bo'ldilar.

Iso Masihning hisobiga o'tkazilgan, imonlilarning qilgan gunohining– jasosini – o'limini Xudo almashtirdi va insoniyatga foyda keltirish uchun bu tamoyilini qo'lladi. Gunohimizning Isoga yozilishi orqali Xudo gunohkor sifatida Unga murojaat qildi, garchi U faqat ularga emas va butun dunyoning gunohi uchun o'ldi (1 Yuhanno 2:2). Gunoh Uning zimmasiga yuklanganini tushunish juda muhim, lekin U Odam Atodan uni meros qilib olmadi. U gunoh uchun jazo oldi, lekin hech qachon gunohkor bo'lib qolmadi. Uning sof va mukammal tabiati gunohdan zaharlanmagan. U hech bir gunoh qilmagan bo'lsa-da, insoniyat tomonidan sodir etilgan barcha gunohlarda aybdor bo'lganidek, unga murojaat qildi. Buning o'rniga, Xudo imonlilarni Masihda solih insonga aylantirdi va bizning hikoyalarimizni O'zining solihligi bilan izohladi, huddi U bizning gunohlarimizni Masihning hisobiga almashtirgandek (2 Korinfliklarga 5:21).

Gunohning uchinchi turi har kuni har bir inson tomonidan amalga oshiriladigan shaxsiy gunohdir. Biz Odam Atodan gunohkor tabiatni meros qilib olganimiz sababli, biz begunoh yolg'ondan qotillikka qadar alohida, shaxsiy gunohlar qilamiz. Iso Masihga bo'lgan imonga ishonmaganlar bu shaxsiy gunohlar uchun, shuningdek, meros qilib olingan va noto'g'ri gunoh uchun jazoni to'lashlari kerak. Biroq, imonlilar gunohning abadiy jazosidan, do'zaxdan va ruhiy o'limdan ozod qilindi va endi biz gunohga qarshi turish qudratiga egamiz. Endi biz shaxsiy gunohlarni qilishni yoki qilmaslikni tanlashimiz mumkin, chunki bizda yashaydigan Muqaddas Ruh orqali gunohga qarshi turishimiz uchun kuchmiz bor, ularni qilganimizda gunohlarimiz uchun bizni muqaddaslash va hukm qilinishimiz mumkin (Rimliklarga 8:9-11). Biz Xudoning oldida o'z shaxsiy gunohlarimizni tan olamiz va ular uchun kechirim so'raymiz, biz mukammal muloqotga va U bilan muloqotga qaytamiz. "Bordi–yu, gunohlarimizni e'tirof etsak, sodiq va adolatli bo'lgan Xudo gunohlarimizni kechirib, bizni har qanday yomonlikdan forig' qiladi" (1 Yuhanno 1:9).

Biz hammamiz meros bo'lib o'tgan gunoh, noto'g'ri gunoh va shaxsiy gunoh uchun uch marta mahkum edik. Bu gunoh uchun yagona adolatli jazo o'lim (Rimliklarga 6:23), faqat jismoniy o'lim emas, balki abadiy o'limdir (Vahiy 20:11-15). Yaxshiyamki, meros bo'lib o'tgan gunoh, noto'g'ri gunoh va shaxsiy gunoh uchun Iso Masih xochida mixlangan va endi Iso Masihga Najotkor sifatida ishonish orqali "Masihning to'kilgan qoni orqali Xudo bizni kechirib, gunohlarimizdan ozod qildi" (Efesliklarga 1:7)

English


O’zbek tilidagi saxifaga qaytish

Gunohning ta'rifi nima?