Soru
Kutsal Kitap, yasadışı göçmenlerin sınır dışı edilmesiyle ilgili ne diyor?
Yanıt
Yasadışı göçmen, bir ülkeye girişini veya kalmasını yasaklayan yasalara rağmen o ülkede bulunan kişidir. Yasadışı göç, izinsiz ve yasayı ihlal ederek bir yere girmek veya kalmak olan izinsiz girişin ulusal versiyonudur. Sınır dışı etme, bir ülkeden zorla çıkarılmaktır. Sınır dışı edilmek, sadece sınırı ilk geçtiği yere geri dönmek anlamına gelse bile, önemsiz bir sonuç değildir.
Kutsal Kitap yabancılardan ve gezginlerden bahseder, ancak yasadışı göçmenlerden özel olarak söz etmez. Hukuk ve düzen ile merhamet arasındaki dengeyi sağlamak her zaman kolay değildir. Yine de Hristiyanlar her ikisine de saygı duymaya çağrılır: Kanunların uygulanması ile merhamet birbiriyle çelişmez. Hükümetlerin göçmenlik kanunlarını uygulamak için iyi ve haklı nedenleri vardır. Spesifik siyasi çözümler tartışmaya açıktır. İnançlılar, oy kullanma, protesto etme, konuşma ve dilekçe verme gibi barışçıl eylemlerle algılanan adaletsizliğe karşı çıkabilirler. Ancak saldırı, vandalizm, isyan, kolluk kuvvetlerine saldırı ve diğer şiddet biçimleri tamamen haksızdır ve inançlılar bu tür aşırılıklarla hiçbir şekilde ilgilenmemelidir.
Önemli sorular dikkatli bir şekilde ifade edilmelidir. "Yasadışı göçmenler sınır dışı edilmeli mi?" diye sormak, "Kanun kaçaklarını hapse atmalı mıyım?" diye sormak gibidir. Her iki soru da son derece geniştir. Her kişinin kendine özgü koşulları vardır. Örneğin, kanunlar, usulsüz giriş (suç) ile yasadışı bulunma (medeni hukuk ihlali) arasında ayrım yapar. "Kabul edilemez" yabancılar ile "sınır dışı edilebilir" yabancılar arasında ayrım yapar. Ayrıca, adil yargılama, suçluluk ve kamu yükü olma gibi hususlar da dikkate alınır. Yasa, belirli koşullar altında hızlandırılmış sınır dışı edilmeye izin verir; diğer davalar genellikle bireysel olarak, vaka bazında ele alınır. Yasadışı göçmenliğe Kutsal Kitap'a dayalı bir yaklaşım, tüm bunları ve herhangi bir siyasi konunun her iki tarafının da kendi bakış açısı için geçerli nedenleri olabileceğini dikkate almalıdır.
Karmaşık sorunları çözmek, objektif gerçekleri dikkate almakla başlamalıdır. İlk olarak, yasalar bir nedenden dolayı vardır. Yasadışı göçmenlik etiketi, yerleşik yasaların ihlalini tartışmak için kullanılır. Eufemizmler ve yasal terimlerin nüansları üzerine tartışmalar gerçeği değiştiremez (Koloseliler 2:8; 2. Timoteos 2:14). Uyuşturucu satıcılarını "belgesiz eczacılar" olarak adlandırmak, yaptıkları şeyi değiştirmez. "İzinsiz alışveriş" yine de hırsızlıktır. Hukukun üstünlüğü, hükümetin kanunlarını uygulamayı gerektirir (Romalılar 13:4).
İkincisi, her göçmen, yasadışı olsun ya da olmasın, Tanrı'nın benzersiz bir suretidir (Yaratılış 1:27). İnsanın istisnacılığına istisna yoktur (Mezmurlar 139:14-16; Vahiy 7:9). Ancak insan kanunları zorunlu olarak açık uçludur. Geniş yasal kodlar, durumları geniş bir şekilde kapsar. Bu nedenle hiçbir insan kuralı incelemeye tabi değildir. Yargıçlar muhakeme yeteneğini kullanmalıdır.
Üçüncü bir nesnel gerçek, her ulusun sınırlarını düzenlediğidir. Bazı ülkelerin göçmenlik yasaları diğerlerinden daha katıdır. Bazıları nesneldir; diğerleri ise açıkça dinleri, ırkları veya etnik kökenleri hedef alır. Çoğu ülkenin yasaları, zulüm görenlere daha kolay giriş imkanı sunar. Göçmenlik yasalarını ihlal etmenin cezaları, kapalı ülkelerde özellikle ağır olabilir. Ancak sınır kontrolü kavramı ne yeni ne de aşırıdır.
Kutsal Kitap, inananları dezavantajlı ve savunmasız olanlara, yani dul kadınlara, yetimlere ve yoksullara bakmaya çağırır. Kutsal Yazılar, savunmasız göçmenlere karşılık gelen "yabancılar" için de aynı şeyi söyler. Kutsal Yazılar, onlara kötü muamele edilmesini ve istismar edilmesini yasaklar (Mısır'dan Çıkış 22:21; 23:9; Levililer 19:33; Yasa'nın Tekrarı 24:17). Kutsal Kitap, kanun önünde eşit koruma emreder (Levililer 24:22; Çölde Sayım 15:15-16). Yabancılara ve geçici sakinlere kötü davrananlar kınanır (Mezmurlar 94:3-6; Hezekiel 22:7, Malaki 3:5). Irk ve etnik köken bir faktör olmamalıdır (bkz. Galatyalılar 3:28).
Hristiyanlar, sınır dışı edilmenin ne zaman makul bir ceza olduğu ve hükümetin sınır güvenliğini nasıl sağlaması gerektiği konusunda fikir ayrılığına düşebilirler. Bu fikir ayrılıkları nezaketle ele alınmalıdır. Aşırı ve düşüncesiz görüşler reddedilmeli, bilgili ve alçakgönüllü bir tavırla (Süleyman'ın Özdeyişleri 18:17; Romalılar 14:19) sevgiyle gerçeği söylemek tercih edilmelidir (Efesliler 4:5).
Ülkede yasadışı olarak bulunan bir kişiyi sınır dışı etmek, Kutsal Kitap'a göre geçerli bir tepkidir. Her sınır dışı etmenin yanlış olduğunu iddia etmek, Kutsal Yazıların ilkelerine aykırıdır. Merhamet, bir ulusun kanun ihlallerini ödüllendirmesini gerektirmez. Ancak Kutsal Kitap, tüm yasadışı göçmenleri sınır dışı etmenin iyi bir yönetim olduğunu da söylemez. Ayrıca, göçmenlik kanunlarını uygulamak için her taktiğin haklı olduğunu da ima etmez. Tanrı'nın Sözü, bu konunun her iki tarafında da mantıksız, dengesiz, aşırı veya önyargılı görüşlere yer vermez (Filipililer 4:5).
English
Kutsal Kitap, yasadışı göçmenlerin sınır dışı edilmesiyle ilgili ne diyor?
