Soru
Yahudiler Tanrı'nın seçilmiş halkı oldukları için mi kurtulmuşlardır? Yahudiler İsa'ya iman etmeseler bile cennete gidecekler mi?
Yanıt
Yasa'nın Tekrarı 7:6'ya göre Yahudiler Tanrı'nın seçilmiş halkıdır, ancak bu tüm Yahudileri otomatik olarak kurtulmuş yapmaz. İsa şöyle demiştir: "Yol, gerçek ve yaşam Ben'im. Benim aracılığım olmadan Baba'ya kimse gelemez" (Yuhanna 14:6). Bu "hiç kimse" Yahudileri ve Yahudi olmayanları kapsar. Bir Yahudi'nin kurtulabilmesi için Mesih İsa'ya iman ederek Baba Tanrı'ya gelmesi gerekir.
Vaftizci Yahya Yahudi dinleyicilerini, soylarının onları Tanrı'nın gözünde doğru kılacağına güvenmemeleri konusunda uyardı: "Bundan böyle tövbeye yaraşır meyveler verin! Kendi kendinize, ‘Biz İbrahim'in soyundanız’ demeye kalkmayın. Ben size şunu söyleyeyim: Tanrı, İbrahim'e şu taşlardan da çocuk yaratabilir." (Luka 3:8). Kim olursak olalım tövbe etmeliyiz (bkz. Luka 13:5). Fiziksel atalar ruhsal dönüşümü garanti etmez. Yahudilerin bir yöneticisi olan Nikodim bile yeniden doğmak zorundaydı, aksi takdirde Tanrı'nın Egemenliği'ni asla göremeyecekti (Yuhanna 3:1-8).
Elçi Pavlus birçok mektubunda imanın gerekliliğini vurgulamıştır. İbrahim, (İbrahim'in yaşadığı dönemde henüz verilmemiş olan) Yasa'dan ayrı olarak imanla aklanan bir adamın en iyi örneğidir: "Örneğin, İbrahim Tanrı'ya iman etti, böylece aklanmış sayıldı. Öyleyse şunu bilin ki, İbrahim'in gerçek oğulları iman edenlerdir" (Galatyalılar 3:6-7; krş. Yaratılış 15:6). Bu düşünce, İsa'nın iman eden Zakkay'a yönelik bildirisini yansıtır: "Bu ev bugün kurtuluşa kavuştu. Çünkü bu adam da İbrahim'in oğludur" (Luka 19:9). Zakkay'ın tövbesi ve Mesih'e olan imanı, onu iman eden herkesin babası olan İbrahim'in gerçek bir oğlu yapmıştır (Romalılar 4:11).
Başka bir yerde Pavlus, fiziksel bir soydan gelen ve Yasa'ya dışsal olarak uyanlarla, soyları ne olursa olsun gerçek imana sahip olanları karşılaştırır: "Çünkü ne dıştan Yahudi olan gerçek Yahudi'dir, ne de görünüşte, bedensel olan sünnet gerçek sünnettir. Ancak içten Yahudi olan Yahudi'dir. Sünnet de yürekle ilgilidir; yazılı yasanın değil, Ruh'un işidir. İçten Yahudi olan kişi, insanların değil, Tanrı'nın övgüsünü kazanır" (Romalılar 2:28-29). Kurtuluş Ruh'un yürekte yaptığı bir iştir. Dolayısıyla, Yahudi kökenli olmak cenneti kişinin evi yapmaz. Fiziksel olarak sünnetli olmak krallıkta bir yeri garanti etmez. Sadece İsa Mesih'e iman aracılığıyla Tanrı'nın lütfu kurtarabilir (Efesliler 2:8-9).
İsa'nın öyküsündeki zengin adam bir Yahudi'ydi, ama öldükten sonra Cehennem'de azap çekmeye başladı (Luka 16:23). Adam çektiği acının ortasında "İbrahim Baba" diye seslenir (ayet 24). Ama o İbrahim'in sadece fiziksel soyundan geliyordu, ruhsal soyundan değil. İbrahim'in imanına sahip değildi ve Yahudi olması onu cehennemden kurtarmadı.
Hristiyanlığın günahtan kurtuluş kavramının modern Yahudilikte bir karşılığı yoktur. Yahudilik insanın doğası gereği kötü ya da günahkâr olduğuna inanmaz ve bu nedenle insanın ebedi bir lanetten "kurtarılmaya" ihtiyacı olduğunu öğretmez. Aslında bugün Yahudilerin çoğu ebedi bir ceza yerine ya da gerçek bir cehenneme inanmamaktadır. Bir Yahudi günah işlediğinde veya Tanrı'nın yasalarını yerine getirmediğinde, dua, tövbe ve iyi işler yaparak affedilebileceğine inanılır.
Kanlı bir kurban dışında bağışlanma elde etmeye yönelik bu inanç, bağışlanmanın reçetesini açıkça veren Tevrat'a ters düşmektedir: "Çünkü canlılara yaşam veren kandır. Ben onu size sunakta kendinizi günahtan bağışlatmanız için verdim. Kan yaşam karşılığı günah bağışlatır" (Levililer 17:11). Tapınak kurbanı her zaman Yahudi kefaretinin merkezini oluşturmuştur. Yılda bir kez, Kefaret Günü'nde (Yom Kippur), Levililer'in başkâhini tapınaktaki En Kutsal Yer'e girer ve kurbanın kanını merhamet sandalyesine serperdi. Bu yıllık eylem sayesinde tüm İsrail'in günahları için kefaret ödenirdi, ancak tapınak MS 70 yılında yıkıldı ve Yahudiler neredeyse 2000 yıldır tapınaksız ve kurbansız, yani herhangi bir kefaret aracından yoksun kaldılar. İsa'nın çarmıhtaki kurbanını reddedenler, "günahlar için hiçbir kurban kalmadığını, yalnızca korkulu bir yargı beklentisi ve Tanrı'nın düşmanlarını tüketecek azgın bir ateş kaldığını" göreceklerdir (İbraniler 10:26-27).
Brit Chadasha (Yeni Antlaşma ya da Yeni Ahit) Yahudi Mesih'in, Nasıralı İsa'nın, Yeruşalim'deki Yahudi tapınağının yıkılmasından hemen önce "İsrail evinin kayıp koyunlarına" (Matta 15:24) geldiğini öğretir. "Ama Mesih, gelecek iyi şeylerin başkâhini olarak ortaya çıktı. İnsan eliyle yapılmamış, yani bu yaratılıştan olmayan daha büyük, daha yetkin çadırdan geçti. Tekelerle danaların kanıyla değil, sonsuz kurtuluşu sağlayarak kendi kanıyla kutsal yere ilk ve son kez girdi. Tekelerle boğaların kanı ve serpilen düve külü murdar olanları kutsal kılıyor, bedensel açıdan temizliyor. Öyleyse sonsuz Ruh aracılığıyla kendini lekesiz olarak Tanrı'ya sunmuş olan Mesih'in kanının, diri Tanrı'ya kulluk edebilmemiz için vicdanımızı ölü işlerden temizleyeceği ne kadar daha kesindir!" (İbraniler 9:11-14).
Yeni Ahit, Yahudi olsun ya da olmasın herkesin Tanrı'ya karşı günah işlediğini öğretir (Romalılar 3:23). Hepimiz günahın sonuçları altındayız ve "günahın ücreti ölümdür" (Romalılar 6:23). Hepimiz günahlarımızdan kurtulmaya muhtacız; hepimiz bir Kurtarıcı'ya muhtacız. İsa kaybolanları aramaya ve kurtarmaya geldi (Luka 19:10). Yeni Ahit, "kurtuluşun başka hiç kimsede bulunmadığını, çünkü göklerin altında insanlığa verilmiş ve aracılığıyla kurtulabileceğimiz başka bir ad olmadığını" öğretir (Elçilerin İşleri 4:12).
Mesih'te Yahudi ve Yahudi olmayan arasında "hiçbir ayrım" yoktur (Romalılar 10:12). Evet, Yahudiler Tanrı'nın seçilmiş halkıdır ve onlar aracılığıyla yeryüzündeki tüm ulusları kutsamak üzere Yahudi Mesih gelmiştir. Ancak Yahudiler ya da başka herhangi biri Tanrı'nın bağışlamasına ancak İsa aracılığıyla kavuşabilir.
English
Yahudiler Tanrı'nın seçilmiş halkı oldukları için mi kurtulmuşlardır? Yahudiler İsa'ya iman etmeseler bile cennete gidecekler mi?
