Soru
Eğer Tanrı her yerde mevcutsa, Tanrı'nın huzurunda olmanın özelliği nedir?
Yanıt
Kutsal Kitap Tanrı'nın her yerde hazır ve nazır olduğunu öğretir. Gidebileceğimiz her yerde (ve gidemeyeceğimiz her yerde) Tanrı vardır. Davut şöyle yazar: “Nereye gidebilirim senin Ruhun'dan, Nereye kaçabilirim huzurundan? Göklere çıksam, oradasın, Ölüler diyarına yatak sersem, yine oradasın. Seherin kanatlarını alıp uçsam, Denizin ötesine konsam, Orada bile elin yol gösterir bana, Sağ elin tutar beni” (Mezmur 139:7–10).
Pavlus da Tanrı'nın her şeyi kuşatan varlığını öğretti: “Aslında Tanrı hiçbirimizden uzak değildir. Nitekim, ‘O'nda yaşıyor ve hareket ediyoruz; O'nda varız.’ Bazı ozanlarınızın belirttiği gibi, ‘Biz de O'nun soyundanız’” (Elçilerin İşleri 17:27–28). Yunus boş yere Tanrı'nın huzurundan kaçmaya çalıştı (Yunus 1:3); nereye giderse gitsin Tanrı'nın orada kendisini beklediğini gördü. Bu nedenle, bir anlamda her zaman Tanrı'nın huzurundayız.
Ancak Tanrı'nın “huzurunda” bulunmak ya da bulunmamakla ilgili başka bir anlam daha vardır. Bu anlamda Tanrı'nın huzuru, O'nun ilahi bereketine ve kuşatıcı sevgisine işaret edebilir. Tanrı'nın çocuklarına O'nun huzurunda sonsuz sevinç vaat edilmiştir: “Yaşam yolunu bana bildirirsin. Bol sevinç vardır senin huzurunda, Sağ elinden mutluluk eksilmez” (Mezmur 16:11; ayrıca bkz. Mezmur 21:6; 46:4). Ancak Müjde'yi reddedenler, “Rab'bin varlığından ve yüce gücünden uzak kalarak sonsuza dek mahvolma cezasına çarptırılacaklar” (2. Selanikliler 1:9; ayrıca bkz. Matta 22:13 ve Vahiy 22:15).
Tanrı'nın huzuru aynı zamanda onurlu bir konuma da işaret edebilir. Bir kralın huzurunda durmak bir ayrıcalıktır (Özdeyişler 22:29). Melek Cebrail bu ayrıcalığa sahipti ve Zekeriya'ya şöyle dedi: “Ben Tanrı'nın huzurunda duran Cebrail'im. Seninle konuşmak ve bu müjdeyi sana bildirmek için gönderildim” (Luka 1:19). Seba Kraliçesi de Süleyman'a şöyle demişti: “Ne mutlu adamlarına! Ne mutlu sana hizmet eden görevlilere! Çünkü sürekli bilgeliğine tanık oluyorlar!” (1. Krallar 10:8).
Ayrıca Tanrı'nın huzuru, ezici bir yücelik ve göksel görkemin görünür hâle gelmesini ifade edebilir. Yeşaya Tanrı'yı tahtında gördüğü görümünde, serafların Tanrı'nın yüceliğine doğrudan bakamadıklarını anlatır (Yeşaya 6:2) ve Yeşaya böylesine kutsallığın karşısında yok olacağına inanmıştır (ayet 5). Tanrı'nın huzuru, günahlı insanın yaklaşması için korku uyandıran bir şeydir (1. Samuel 6:20).
Tanrı'nın huzuru, Tanrı'nın insanlığa özel bir şekilde kendisini açıklamasını da ifade edebilir. RAB, Musa'ya Buluşma Çadırı'nı (daha sonra tapınağı) kendisini açıklamayı seçtiği yer olarak görmesini söyledi; bu nedenle Buluşma Çadırı Tanrı'nın huzurunun bulunacağı yerdi (Yasa'nın Tekrarı 19:17). Daha önce Musa, Tanrı'nın huzuruyla yanan çalıda karşılaşmıştı (Mısır'dan Çıkış 3:4–5). Davut, Tanrı'nın Sina Dağı'ndaki huzurundan şöyle söz eder: “Yer sarsıldı, Göklerden yağmur boşandı Tanrı'nın önünde, Sina Dağı sarsıldı Tanrı'nın, İsrail'in Tanrısı'nın önünde” (Mezmur 68:8).
Bazen Tanrı'nın her yere yayılan varlığı (her yerde hazır ve nazır oluşu) ile Tanrı'nın görünür huzuru arasında bir ayrım yaparız. Tanrı'nın görünür huzuru, O'nun bizimle açık ve inkâr edilemez bir şekilde etkileşimde bulunmasının sonucudur. İsrail halkı Sina'da konakladığında, Tanrı elbette baştan beri oradaydı. Ancak ateşi gördüklerinde, borazan sesini duyduklarında ve depremi yaşadıklarında, Tanrı'nın görünür huzurundaydılar. Kutsal Kitap bu olayı Tanrı'nın Sina Dağı'na “inmesi” ve İsrailoğulları'yla “buluşması” olarak tanımlar (Mısır'dan Çıkış 19:17, 20). Onlar özel bir şekilde Tanrı'nın huzurundaydılar. Tanrı halkıyla iletişim kurmak için fiziksel ve dünyasal araçlar kullandığında, onlar Tanrı'nın orada olduğunu ve O'nun huzurunda bulunduklarını anladılar.
Tarihin bazı dönemlerinde Tanrı'nın huzurunu görünür kılması gerekmiştir; aksi takdirde halkı O'nun orada olduğunu fark etmeyecekti. Yakup, Beytel'de huzursuz bir gecenin ardından uykusundan uyanıp şöyle dedi: “RAB burada, ama ben farkına varamadım” (Yaratılış 28:16). Yakup gerçekten Tanrı'nın huzurundaydı, fakat bunun farkında bile değildi.
English
Eğer Tanrı her yerde mevcutsa, Tanrı'nın huzurunda olmanın özelliği nedir?
