Soru
Kutsal Kitap üç günlük karanlık hakkında ne diyor?
Yanıt
Üç günlük karanlık kehaneti genellikle Roma Katolik Kilisesi tarafından kutsanmış ilan edilen İtalyan mistik Anna Maria Taigi'ye (1769—1837) atfedilir. Onun, üç gün ve üç gece sürecek aşılmaz bir karanlıkla işaretlenen gelecekteki yoğun bir sıkıntı dönemini önceden gördüğüne inanılır.
Onun görülerine göre, bu üç gün boyunca yoğun bir karanlık örtüsü bütün dünyayı kaplayacak ve yalnızca kutsanmış mumlar ışık sağlayacaktır. Bu dönemin, kötülük güçlerinin ve kilisenin düşmanlarının dünyadan temizleneceği ilahi yargı zamanı olması beklenmektedir. O dönemde sadık kişilere evlerinde kalmaları, gayretle dua etmeleri ve Tanrı'nın sağlayışına güvenmeleri öğütlenir. Bu süre içinde dışarı çıkanların ya da hatta dışarıya bakanların öleceği söylenir; çünkü havanın cinler ve kötü ruhlarla dolu olacağına inanılır.
Katolik Kilisesi üç günlük karanlık kehanetini resmî olarak tanımamakta veya desteklememektedir, ancak Taigi'nin görüsü özel vahiyleri ve son zaman kehanetlerini inceleyenler arasında önemli bir düşünce ve tartışma konusu olmaya devam etmektedir. Anna Maria Taigi'ye bağlı bazı Katolikler onun kehanetini, yeryüzünde zafer dolu bir barış, ilahi merhamet, yenilenme ve adalet çağından önce gelecek denemeler ve sıkıntılar sırasında tövbeye, duaya ve sarsılmaz imana bir çağrı olarak görmektedir.
Bazı takipçiler, üç günlük karanlık kehanetini Kutsal Kitap kehanetleriyle (Yeşaya 50:3 ve Yoel 2:31 gibi) ve son yargıdan önce işaretlerden ve harikalardan söz eden özel vahiylerle ilişkilendirir. Ancak Kutsal Kitap, son zaman olaylarıyla doğrudan bağlantılı üç günlük karanlıktan hiçbir şekilde söz etmez. Diğerleri ise bu kehaneti Vahiy 6:12 ve 16:10 ile ilişkilendirmeye çalışır. Bu ayetlerin her ikisi de karanlık ve güneş ışığının yokluğundan söz eder; ancak ikisi de üç günlük tam karanlıktan bahsetmez.
Üç günlük karanlığa ilişkin Kutsal Kitap'taki anlatım, Mısır'a gönderilen on belanın bir parçası olarak Mısır'dan Çıkış 10. bölümde bulunur. Karanlık belası sırasında, “Musa elini göğe doğru uzattı, Mısır üç gün koyu karanlığa gömüldü. Üç gün boyunca kimse kimseyi göremez, yerinden kımıldayamaz oldu. Yalnız İsrailliler'in yaşadığı yerler aydınlıktı” (ayetler 22–23).
Kutsal Kitap şöyle uyarır: “Sevgili kardeşlerim, her ruha inanmayın. Tanrı'dan olup olmadıklarını anlamak için ruhları sınayın. Çünkü birçok sahte peygamber dünyanın her yanına yayılmış bulunuyor” (1. Yuhanna 4:1). Bütün kişisel vahiyler ve özel kehanetler, Kutsal Yazılar'da doğrulanıp doğrulanmadıklarını görmek için sınanmalı ve dikkatle incelenmelidir. Bireysel görüler, Tanrı Sözü'nün açıkça bildirdikleriyle asla eşit tutulmamalıdır.
Bazı Katolikler üç günlük karanlık kehanetinin öngörüleri nedeniyle derin endişe duymaktadır. Ancak imanlıların özel vahiyler yüzünden yük taşımalarına veya son günlerden korkmalarına gerek yoktur. Bunun yerine geleceğe hazır olmaya odaklanmalıyız. İsa, Matta 24:42–44'te bizi O'nun dönüşüne ruhsal olarak hazırlıklı olmaya çağırmıştır.
Eğer Rab ve Kurtarıcı olarak Mesih İsa'ya güvendiyseniz, korkmanız için hiçbir neden yoktur. İlerlemek için en bilge yol, Tanrı'nın Egemenliği'ni aramaya devam etmek, çağrınıza layık bir yaşam sürmek ve Tanrı Sözü'nü incelemektir. Sonuçta Mesih'in dönüşünü büyük bir sevinçle bekleyebiliriz; çünkü Tanrı'nın sevgili çocukları olarak O'nun sevgi dolu kucağında sonsuza dek güvende olduğumuzu biliriz (1. Yuhanna 4:17–18; Yahuda 1:24).
English
Kutsal Kitap üç günlük karanlık hakkında ne diyor?
