Soru
Felsefede özcülük nedir?
Yanıt
Felsefi özcülük, şeylerin doğasının değişmez ve sabit olduğu fikridir. Özcülük, bir varlığı, doğası ve varlığı için gerekli olan veya öz olan şeylere göre tanımlayabilmek gerektiğini savunur.
Kuş belki de bu konuda yardımcı bir örnektir. Bir kuş olmak için neyin gerekli olduğu sorulabilir. Uçma yeteneği mi? Hayır, uçmak kuş olmak için gerekli değildir, çünkü uçamayan bazı kuşlar vardır (devekuşu, emu vb.). Uçan kuş olmayan yaratıklar da vardır (örneğin yarasalar). Uçan bir kuş yaralanabilir ve artık uçamayabilir. Yine de o bir kuştur. Uçmak bir kuş olmak için gerekli değilse, ne gereklidir? Bir kuş olmak için gerekli olan birkaç özellik şunlardır: tüyler, kanatlar, gaga, dişlerin olmaması ve sert kabuklu yumurtalarda yavru yetiştirmek. Bu özelliklerden birine veya birkaçına sahip başka canlılar da olabilir, ancak bir kuş için bunların hepsi gereklidir. Bu özellikler yoksa, elimizde ne olursa olsun, o bir kuş değildir.
Felsefede özcülükle ilgili temel sorun, insanın özünü çevrelemektedir. Biz neyiz? Bizi diğer canlılardan ayıran nedir? İnsan olmak için gerekli olan bir şey var mı? Bu sorunu ateizm ve fizikçilik (var olan her şey fiziksel maddedir: Protonlar, nötronlar, atomlar, elementler vb.) çerçevesinden ele alırsak, insan olmak için benzersiz bir şekilde gerekli olan hiçbir şey yoktur. Nitekim, tamamen fiziksel bir çerçeveden bakıldığında, insanları şempanzeler ve goriller gibi yüksek maymunlardan ayıran hiçbir şey yoktur. Fizikselciliği savunanlar, insanları "yükselmiş maymunlar" veya "ıslak robotlar" olarak görürler. Nihai anlamda, eğer fiziksel dünya var olan tek şeyse ve hayvanları kayalardan veya ağaçlardan ayıran tek şey atomların düzeni ise, o zaman hiçbir şey esastır ve hiçbir şey nihai olarak diğerlerinden farklı değildir. Her şey farklılaşmış yıldız tozudur, ama yıldız tozundan başka bir şey değildir.
Özcülük, Kutsal Kitap'ın çerçevesine uygundur. Gerçekten de, fiziksel dünyada Tanrı her türlü şeyi birbirinden ayırır. Tanrı'nın şeyleri birbirinden ayırmasına ilişkin yararlı bir örnek, Yaratılış 1'deki altı günlük yaratılışta bulunur. Her gün Tanrı farklı bir şey yaratır ve bu yaratıklara yaratılışta belirli roller ve yerler atar. Bunlar birbirinden farklıdır. Tanrı, Yaratılış'ta ve Kutsal Kitap'ın geri kalanında, yaratılmış dünyada temel farklılıklar olduğunu ilan eder.
Özellikle, Tanrı altıncı günde insanı yarattığında, onu kendi suretinde yaratır. Yaratılışta Tanrı'nın suretini taşıyan başka hiçbir şey yoktur, sadece insanlar vardır. Dolayısıyla, insanları fiziksel dünyanın geri kalanından ayıran şey, onların içlerinde Tanrı'nın suretini taşımalarıdır. Tanrı'nın suretini taşımak, insan olmak için temel bir gerekliliktir.
İnsanların Tanrı'nın suretini taşıması ne anlama gelir? Bunun birçok anlamı vardır, ancak en önemlisi, Tanrı gibi bizim de ahlaki varlıklar olduğumuz gerçeğidir. Bir düşüncenin veya eylemin doğruluğunu belirleyen bir vicdanımız vardır. Romalılar 2:15'te, vicdanımızın doğruluk ve günah konusunda "tanıklık ettiği" söylenir. Doğru ve yanlış anlayışımıza göre bizi suçlayan veya mazur gösteren düşüncelerimiz vardır. On Emir gibi resmi bir ahlaki yasa olsun ya da olmasın, hepimiz doğru ve yanlış, iyi ve kötü kavramlarını anlarız. Bu, insan olmanın temel bir özelliğidir.
Esencializmi ele alırken, fiziksel yaratıklar arasında belirgin, temel farklılıklar olduğunu ilan eden, ancak insanları Tanrı'nın suretini taşıyan varlıklar olarak görmeyen esencializm biçimleri olabileceğinin farkında olmamız çok önemlidir. İnsanların Tanrı'nın suretini taşıyan varlıklar olduğunu inkar eden her türlü esencializm, boş bir aldatmaca ve insan geleneğidir (bkz. Koloseliler 2:8) ve bizler bu tür bir felsefenin esiri olmamalıyız.
English
Felsefede özcülük nedir?
