Soru
Tecavüz kültürü nedir?
Yanıt
Tecavüz kültürü terimi, cinsel saldırı ve istismarı normalleştiren veya önemsizleştiren yaygın sosyal tutumların hakim olduğu bir ortamı ifade eder. Tarih, insan uygarlıklarının bir bütün olarak tecavüz kültürünün hakimiyetinde olduğunu gösteren kanıtlarla doludur. Tecavüz, bazen hala fetheden orduların veya terör örgütlerinin zaferlerini sergileme aracıdır. Kurban erkek ya da kadın olsun, tecavüz diğer istismar türlerinin yapamadığı şekilde bir kişiyi küçük düşürme ve aşağılama gücüne sahiptir. Tecavüz, Tanrı'nın eşe özel bir sevgi armağanı olarak tasarladığı insan cinselliğinin en kutsal kısmını ihlal eder (Markos 10:7-8). Tecavüz eylemi, kurbanın onurunu ve öz saygısını elinden alır ve beden iyileştikten sonra da uzun süre kalıcı ruhsal yaralar bırakır. Tanrı'nın iyilik için tasarladığı şeyi Şeytan kötülük için tasarlar ve Şeytan, Tanrı'nın en büyük armağanlarını çarpıtır ve saptırırsa, yıkım çok büyük olur.
Son yıllarda, bazılarının cinsel saldırı olaylarının arttığını düşündüğü durumlara, ardından kolluk kuvvetlerinin ve toplumun kayıtsız tepkileriyle birlikte tecavüz kültürü terimi uygulanmaya başlanmıştır. Tecavüzcüler ve kurbanlar hem erkek hem de kadın olabilirken, tecavüz kültürü teriminin kullanımı genellikle erkek bir failin bir kadını iradesine aykırı olarak cinsel ilişkiye zorlaması sorununa odaklanır. Tecavüz kültüründe, bir kadının değeri ve saflığı, herhangi bir erkeğin, sonuçlarından pek korkmadan elde edebileceği bir meta olarak görülür. Günümüzde bazı ülkelerde tecavüz kültürü kabul edilebilir bir şey olarak görülür ve tecavüze uğradığını iddia eden herhangi bir kadın kötü kadın olarak görülür. Tecavüz kurbanı genellikle bir erkeği "baştan çıkardığı" için idam edilir veya hapse atılır. Bu tür bir toplum açıkça bir "tecavüz kültürü"dür.
Tecavüz suçundan verilen cezalar, bu suçun işlenmesini engelleyecek kadar ağır görünmemektedir. Manşetler, normalde saygın genç erkeklerin kadınlara ve çocuklara tecavüz ettiği o kadar çok hikayeyle dolu ki, bu fikre dehşet duyanlar bile buna duyarsızlaşabilir. Konuyu daha da karmaşık hale getiren, kadınların masum erkeklere karşı yaptığı yanlış suçlamalardır; bu tür yanlış iddialar, hassasiyetleri sarsar ve bir sonraki tecavüz vakası bildirildiğinde şüphe tohumları ekilir.
İnsanlık onurunun çiğnenmesinin çoğu örneğinde olduğu gibi, tecavüz kültürünün başlangıcı da insanlığın Tanrı'yı reddetmesine kadar uzanır. Romalılar 1:18-32, insanlık Tanrı'ya karşı gelip kendi ahlaki kurallarını şehvetlerine göre belirlediğinde içine düştüğümüz aşağı doğru sarmalın ana hatlarını çizer. 21-22. ayetler, tüm günahların kaynağı olan sorunu vurgular: "Tanrı'yı bildikleri halde O'nu Tanrı olarak yüceltmediler, O'na şükretmediler. Tersine, düşüncelerinde budalalığa düştüler; anlayışsız yüreklerini karanlık bürüdü. Akıllı olduklarını ileri sürerken akılsız olup çıktılar." Romalılar mektubu yazıldığı iki bin yıl önce bile, insanlar gerçek Tanrı'yı inkar ediyor ve kendi yarattıkları bir tanrıya tapınıyorlardı. Tanrı'nın varlığı inkar edilemez bir gerçektir, ancak insanlık O'na boyun eğmek yerine O'nu "yeniden icat eder".
Bugün kültürümüzde Romalılar 1'de anlatılan aşağı doğru sarmalın gerçekleştiğini görüyoruz. Tanrı kelimesi, neredeyse her alanda sosyal olarak kabul edilebilir hale gelmiştir, çünkü artık bizim istediğimiz anlamı ifade etmektedir. Ancak, İsa'nın adı bölücü ve hoşgörüsüz olarak kabul edilmektedir (1. Korintliler 1:18). Tövbe, günah ve teslimiyet gibi kelimeler nadiren duyulur, hatta vaazlarda bile kullanılmaz. Böyle bir kendine tapınma tutumunun sonucu, ince bir dindarlık görünüşü olan, ancak ahlaki temeli olmayan bir toplumdur. Eski Ahit günlerinde olduğu gibi, herkes kendi gözünde doğru olanı yapar (Hakimler 17:6; bkz. Süleyman'ın Özdeyişleri 21:2). Herkes kendisi için neyin kabul edilebilir olduğuna karar verdiğinde, kaos, anarşi ve sınırsız kötülük ortaya çıkar. Amerika Birleşik Devletleri de dahil olmak üzere modern medeniyetler hızla bu uçuruma doğru kaymaktadır.
Tanrı'yı reddetmek, insan hayatının değerini de görmemizi engeller. Bu değersizleştirme, kamusal alanda yüksek sesle savunulan "kürtaj kültürü"nde görülür. İnsan hayatı bir meta haline geldiğinde, bireyler kişisel ihtiyaçlarımıza göre kullanabileceğimiz veya atabileceğimiz nesnelerden biraz daha fazlası haline gelirler. Bu zihniyete sahip bir erkek, cinsel tatmin için kullanabileceği savunmasız bir kadın gördüğünde, onun en büyük önceliği kendini memnun etmektir. İkinci önceliği ise sonuçlardan kaçınmak olabilir. Cezasız bir şekilde kendi zevkini tatmin edebiliyorsa, elde edebileceğini alır. Vicdanı çoktan körelmiştir ve ahlaki kaygılar duymadan tecavüz edebilir, istismar edebilir ve taciz edebilir (Romalılar 1:24). Bu zihniyete sahip tüm erkekler kadınlara tecavüz etmez, çünkü farklı öncelikler seçmişlerdir. Ancak motivasyonları aynıdır: Ben kendi tanrımım ve olumsuz sonuçları olmadan elde edebileceğim her şeye sahip olmalıyım.
Tecavüz kültürüne katkıda bulunabilecek bir başka faktör de dünyamızı doyuran açık cinselliktir. Modern kültür cinsellikle doludur. Seks bir tanrı haline gelmiştir ve ona tapanlar utanmadan onu övmektedirler. Rıza gösteren yetişkinler arasında gerçekleşiyorsa her şey mubahtır. Bu tür gevşek sınırlar, tehlikeye karşı uyarıcı işaretler içermez ve sekse tapanlar genellikle hiç istemediği bir hapishanede kendilerini kapana kısılmış bulurlar. Tanrı'nın evlilik hayatının bir parçası olarak tasarladığı şey, tüm hayatın kralı haline gelmiş ve genellikle tebaasını dilencilere ve kölelere indirgemiştir.
Pornografi, tecavüz kültürünün bir başka katkısıdır. Neredeyse kaçınılmazdır ve cinselliği duyarsızlaştırma ve insanlıktan çıkarma konusunda kendi gücünü kullanır. Pornografi, sağlıklı evlilik ilişkilerinde karşılanamayan arzular yaratır. Kurbanları, kendilerini giderek moralini bozan doyumsuz arzularla karşı karşıya bulurlar. İronik olarak, tecavüz kültürünü kınayan birçok kişi, cinsel içerikli materyallerin düzenlenmesini de kınamaktadır. Artık prime time televizyon programlarında bile, birkaç yıl önce halkın öfkesini çekecek türden müstehcenlikler gösterilmektedir. Cinsel aşağılanma arzusu, yaşamın her alanını etkilemekte ve kadınları, çocukları ve masumları cinsel nesneler olarak gösteren bir kültürün oluşmasına katkıda bulunmaktadır.
Tecavüz kültürü tartışmasında bir başka faktör de cinsel açıdan ahlaksız yaşam tarzıdır. Tecavüz kültürünün varlığını kendini haklı göstererek kınamak kolaydır, ancak kişinin bu kültüre katkısını kabul etmek o kadar kolay değildir. Toplum çelişkili bir mesaj vermektedir: "Cinselliğimi istediğim şekilde sergileme ve istediğim zaman seks yapma özgürlüğüne sahip olmalıyım, ama diğer herkes benim provokasyonuma, benim seçtiğim anda, benim seçtiğim şekilde tepki vermeli." Bazen, kamuoyunda aşağılama hakkını talep edenler, başkaları buna uygunsuz bir şekilde tepki gösterdiğinde öfkelenirler. Cinselliğin sıradan bir karşılaşma olduğu bir toplumda tecavüzün nasıl daha yaygın hale geldiğini görmek zor değildir.
İnsanlar Tanrı'nın ahlaki standartlarına karşı gelip kendi standartlarını oluşturdukları zaman tecavüz kültürü hakim olur. Bir toplumun tecavüz kültürüne sürüklendiğini tespit etmek için bazı önemli sorular sorulmalıdır:
– Bir medeniyet her türlü cinsel sapkınlığı kutlamakta ısrar ederse, ahlaki açıdan güvenli bir kültürü sürdürebilir mi?
– Cinsel ahlaksızlıkta "haklarını" açıkça sergileyen bir kültür, herhangi bir cinsel sınıra saygı duyabilir mi?
– Yaratıcının varlığını inkar eden bir toplum, aynı zamanda insanları içsel olarak değerli ve saygı duyulmaya layık olarak görebilir mi?
– Her insan gerçekten kendi tanrısıysa, tecavüz gerçekten yanlış mıdır? Herhangi bir eylemin ahlakını kim belirler?
Galatyalılar 6:7, değerlerimizden, hedeflerimizden ve yasalarımızdan Tanrı'nın otoritesini çıkardığımızda ne olacağı konusunda bizi uyarır: "Aldanmayın, Tanrı alaya alınmaz. İnsan ne ekerse onu biçer." Toplum da ektiğini biçer. Tecavüz kültürü, dindar, Hristiyan insanlar tarafından yayılmaz. Kutsal Kitap'ın standartlarına sıkı sıkıya bağlı olanlar tarafından da görmezden gelinmez. Tecavüz kültürünün kök salmasına ve büyümesine izin verilir, çünkü nefret ettiğini iddia edenler aslında onu besleyenler arasındadır.
English
Tecavüz kültürü nedir?
