Soru
Salem Cadı Mahkemeleri Kutsal Kitap'a uygun muydu?
Yanıt
Erken Amerikan tarihinde karanlık bir dönem olan Salem cadı mahkemeleri, Şubat 1692 ile Mayıs 1693 arasında Massachusetts'in Essex, Suffolk ve Middlesex ilçelerinde cadılıkla suçlanan kişilerin yargılandığı bir dizi duruşma ve yargılamadır. Yüzlerce kişi cadılık suçundan tutuklandı, hapsedildi ve yargılandı ve bunlardan on dokuzu asıldı. Biri ağır taşların altında ezildi ve en az beş kişi de hapishanede öldü. Tuhaf olaylara katkıda bulunan faktörler olarak çok sayıda sosyal, dini, psikolojik ve siyasi neden öne sürülmüştür, ancak kesin olan bir şey vardır: Salem Cadı Mahkemeleri birçok açıdan Kutsal Kitap'a uygun değildi.
Bu tür bir eylemin bazı savunucuları, yargılamalara gerekçe olarak Mısır'dan Çıkış 22:18, "Büyücü kadını yaşatmayacaksınız" ya da Levililer 20:27, "Cincilik yapan ve ruh çağıran ister erkek olsun, ister kadın olsun kesinlikle öldürülecektir. Onları taşlayacaksınız. Ölümlerinden kendileri sorumludur" gibi Eski Ahit emirlerine işaret etmişlerdir. Tanrı suçlu bulunan herkes için ölüm emrettiğine göre, bugün bu emirleri yerine getirmekle yükümlü olduğumuzu söyleyeceklerdir. Eğer durum böyle olsaydı, Elçilerin İşleri 19:19'da ne olduğunu anlamakta güçlük çekerdik. Pavlus Efes'te hizmet ederken, büyücülük yapan birçok kişi kitaplarını getirip yakmış ve günahkâr eylemlerini itiraf etmişlerdir. Pavlus bu insanları taşlamak yerine, günahlarını itiraf edip tövbe ettiklerinde onları hoş karşıladı. Aynı şekilde, Elçilerin İşleri 8:9'daki Büyücü Simun da taşlanmamış, Petrus tarafından azarlanmıştı.
Petrus ve Pavlus neden Tanrı'nın Eski Antlaşma'daki emirlerine itaat etmediler? Her şeyden önce, Yasa İsrail ulusuna bir teokrasinin temeli olarak verilmiştir. İsrail, tüm tarihte yasal ve siyasi olarak Tanrı'nın doğrudan yetkisi altına giren tek ulustu. Başlangıçta onları yönetmesi için bir kral kurmadı ama Kendisini onların tek gerçek kralı olarak ilan etti (1. Samuel 10:19). İsa ve elçilerin zamanında İsrail artık egemen bir ulus değildi ve Tanrı'nın onlara verdiği tüm yasaları yerine getiremiyordu. İsa Pilatus'un önünde çarmıha gerilmek üzere sunulduğunda, Yahudi liderler planlarını gerçekleştirmek için Roma valisinden izin almak zorunda kaldılar. İkinci olarak, bu kilise çağında artık Yasa altında değil, lütuf altındayız (Romalılar 6:14). Bu, günah işlemek için bir mazeret değildir, ama günahı ne kadar ağır olursa olsun, günahını itiraf edip terk eden herkese merhamet kapısını açar.
Salem cadı mahkemelerinin Kutsal Kitap'a aykırı olmasının bir diğer nedeni de bu mahkemelerin yürütülme biçimidir. Duruşmalarla ilgili tarihsel anlatılar, suçlananların çoğunun aslında kitlesel histerinin, küçük kıskançlıkların ya da dedikoduların kurbanı olduğunu açıkça ortaya koymaktadır. Yöneltilen suçlamaları doğrulayacak çok az kanıt üretilmiştir ve üretilenler de kulaktan dolma ya da ikinci dereceden kanıtlardır. Çoğu durumda bir kişinin sözüne karşı bir başkasının sözü söz konusuydu ve suçlama yapıldıktan sonra mağdurun sözü reddediliyordu. Davalardan sorumlu olanlar çoğu durumda muhtemelen suçlananlardan daha günahkârdı. Yalan, dedikodu ve iftira günün kuralıydı ve orada yapılan hiçbir şeyde Tanrı kesinlikle onurlandırılmıyordu. 1. Korintliler 13:4-7 ayetleri Salem cadı mahkemelerini yürütenler için bir suçlama niteliğindedir ve onların içlerinde Tanrı sevgisi olmadığını gösterir.
English
Salem Cadı Mahkemeleri Kutsal Kitap'a uygun muydu?
