Soru
İnançlı olmak ama dindar olmamak ne demektir?
Yanıt
Bazı dini veya Hristiyan çevrelerdeki kişiler, muhtemelen birisinin "Ben inançlıyım ama dindar değilim" dediğini duymuşlardır. Aslında, son on yılda nüfusun yüzde 22'si ve 18 ile 30 yaş arasındaki kişilerin yaklaşık yüzde 30'u "inançlı ama dindar değil" etiketini benimsemiştir (www.catholicnewsagency.com/column/52793/what-does-spiritual-but-not-religious-really-mean, 2/9/2023 tarihinde erişilmiştir). Dindar ve inançlı terimleri bazı bağlamlarda birbirinin yerine kullanılabildiğinden, bunun ne anlama geldiği tam olarak açık olmayabilir.
Hristiyan olmayanlar için, inançlı ama dindar olmamak, ruh gibi yaşamın inançlı yönlerine inanmak, ancak çeşitli inanç sistemlerinin tanımladığı herhangi bir dini takip etmemek anlamına gelebilir. Bu insanlar Mesih'i, Muhammed'i veya Buda'yı takip etmezler, ancak kendi "aşkın" inançlı yolculuklarını yaşamak isterler, bu yüzden Yeni Çağ tarzında "inançlıdırlar".
Hristiyanlık içinde ve dışında birçok insan, dinin dogmalar, doktrinler ve ritüellerle birlikte geldiğini, inancın ise daha çok kalp, duygular ve deneyimlerle ilgili olduğunu varsayar. Din soğuk, tutkudan yoksun ve hatta ölü olarak görülür. İnanç ise sıcak, tutkulu ve hayat dolu olarak görülür. Bazıları, yerleşik bir gelenek içinde uygulanan dinin insanları daha az inançlı hale getirdiğini, onları inançlarında samimi veya dindar olmak yerine formaliteleri yerine getirmeye zorladığını iddia eder. Bu nedenle, inançlı ama dindar olmadığını iddia eden inananlar, Tanrı'nın "Bu halk dudaklarıyla beni sayar, Ama yürekleri benden uzak" dediği Matta 15:8'deki kişiler gibi olmaktan kaçınmaya çalışıyorlar. Manevi insanlar, dini törenlerde dindarlıklarını taklit etmezler; onlar gerçekten dindardırlar ve bu törenlerin dışında da yoğun inançlı bağlılık duygularını sürdürürler.
Bazı insanların zihninde din, yozlaşmış kurumlar, örgütler ve iktidarla eşanlamlı hale gelmiştir. Dünya çapında din karşıtı duygular artmakta, insanlar Kiliseyi, öğretilerini ve liderlerini eleştiriyorlar. İnananlar arasında yaşanan kamuoyuna mal olan skandallar ve başarısızlıklar, bu muhalefet ateşini daha da körüklemiştir. Tüm bunlar, bazılarının dinden uzaklaşmasına neden olmaktadır; ancak, inançlı olmak hala kabul edilebilir bir durumdur. Yerleşik dinden kopup daha genel bir maneviyata yönelmek, Hristiyanlığın uygulanmasını daha az tartışmalı hale getirmektedir. Kendini dindar değil, inançlı olarak tanımlamak, iyilik, sonsuzluk ve ilahiliğe olan arzuyu teyit ederken, aynı zamanda kişiyi bölücü inanç ve ibadet biçimlerinden kurtarır (ibid., erişim tarihi 2/9/2023). Dindar değil, inançlı olmak, kişinin inancını bireyselleştirir ve onu kilisenin kurumsal bir işi olmaktan çıkarır.
Kurtuluşun bireysel bir mesele olduğu doğrudur; Yuhanna 3:16'da şöyle denir: "Çünkü Tanrı dünyayı o kadar çok sevdi ki, biricik Oğlu'nu verdi. Öyle ki, O'na iman edenlerin hiçbiri mahvolmasın, hepsi sonsuz yaşama kavuşsun." Her kişi, Tanrı'nın kurtuluş armağanını kabul edip "Mesih ile birlikte çarmıha gerilip" (Galatyalılar 2:20) kişisel olarak karar vermelidir. Ancak, kurtulduktan sonra, Kilise, inananların kutsallaşma yaşamında önemli bir rol oynar. Kilise, Tanrı'nın planında sonradan akla gelen bir şey değildir; Mesih'in gelini ve bedenidir (Efesliler 5:25-27). Buna göre, inananların bir topluluk halinde bir araya gelmeleri emredilmiştir: “Birbirimizi sevgi ve iyi işler için nasıl gayrete getirebileceğimizi düşünelim. Bazılarının alıştığı gibi, bir araya gelmekten vazgeçmeyelim; o günün yaklaştığını gördükçe birbirimizi daha da çok yüreklendirelim” (İbraniler 10:24-25). Filipililer 2:2'de Pavlus, hepimizin aynı Ruh'ta olduğumuz için inananlardan aynı düşünceye ve aynı sevgiye sahip olmalarını ister. Bu emirlere uyan bir kilise, pek çok insanın eleştirdiği ölü dini yaymayacaktır; bu tür bir kilise canlı olacak ve Mesih'e ve insanlara olan sevgiyle dolup taşacaktır. Organize inancı terk edip "dindar değil, ruhani" olmak, Kutsal Kitap'ın öğretisiyle uyuşmaz.
İnançlı ama dindar olmamaya çalışmak, Hristiyanlık içinde algılanan bazı sorunları ele alır — duygusuz ibadet veya sadece formalite icabı inananların varlığı gibi — ancak Kilise'nin amacını ve karşılıklı büyüme ve teşvik için topluluk halinde bir araya gelme konusundaki Tanrı'nın emirlerini göz ardı eder.
English
İnançlı olmak ama dindar olmamak ne demektir?
