Soru
Pragmatik etik nedir?
Yanıt
Pragmatik etik, etik görecilik çatısı altındaki üç ana okuldan biridir. Etik görecilik, doğru ve yanlışın, iyi ve kötünün duruma, koşullara veya kişisel kanaate göre değiştiğini öğretir. Kültürel görecilik de başka bir görecilik okuludur, ancak bu daha çok antropologların diğer kültürlerin farklı toplumsal normlara sahip olduğunu hatırlamaları için kullanılan bir araçtır; doğrudan etik bir sistem değildir. Ahlaki görecilik ise ahlakın herhangi bir etik sistemi takip etmekten ibaret olduğunu, bir sistemin diğerinden daha iyi olmadığını öğretir. Pragmatik etik daha saldırgan bir yaklaşım benimser ve insanlığın mümkün olan en iyi etik sistemi belirlemekten sorumlu olduğunu, yeni keşifler yapıldıkça bu sistemin geliştirileceğini savunur.
Pragmatik etik, özellikle ateistler ve evrimciler tarafından savunulan etik anlayışıdır. Materyalizm dünya görüşünü (doğaüstünün var olmadığı düşüncesi) bilimsel yöntemle birleştirerek insanlık için bir davranış sistemi geliştirmeye çalışır. “Pragmatik” kelimesi, işe yarayanın kullanılması ve işe yaramayanın değiştirilmesi veya terk edilmesi gerektiği inancını ifade eder. Pragmatik etik mutlak ve evrensel gerçeğin var olduğunu kabul eder. Ancak aynı zamanda kusurlu insan aklının gerçeği hiçbir zaman tam olarak bilemeyeceğini öğretir; yapabileceğimiz tek şey gerçeğe mümkün olduğunca yaklaşmaya çalışmaktır. Bu nedenle pratikte pragmatik etik görecelidir.
Pragmatik Etik: Dünya Görüşü
Ateist materyalizm dünya görüşü, pragmatik görecilik teorisiyle doğrudan bağlantılıdır. Eğer evrendeki her şey fiziksel ise ve doğaüstü yoksa, ruhsal olanın yaşadığımız fiziksel dünya üzerinde hiçbir etkisi yoktur. Bu yalnızca Tanrı’nın olmadığı anlamına gelmez; aynı zamanda insan ruhunun, ölümden sonraki yaşamın, düşüncenin, duyguların ve bilincin de olmadığı anlamına gelir. Bir şey hissediyor ya da düşünüyor gibi görünüyorsak, bu yalnızca uyaranlara verilen fizyolojik bir tepkidir.
Bunun felsefi sonucu şudur: İnsanlığın değeri, kimliği ve karakterinin doğuştan gelen bir değeri yoktur ve bunlar bir Yaratıcı tarafından verilmemiştir. Biz yalnızca dünya ile etkileşime giren fiziksel varlıklarız. Eylemlerimizin diğer fiziksel varlıklar üzerindeki etkisiyle tanımlanırız. Bu durumda etik büyük önem kazanır; çünkü etik, çevremizdeki dünyayla nasıl etkileşim kurmamız gerektiğini belirleyen ölçüttür.
Pragmatik Etik: Yöntem
Çok bilinmese de çoğu bilim insanının temel inançlarından biri yanılabilirliktir. Yanılabilirlik, insanlığın gerçeği bulduğunu asla kesin olarak bilemeyeceğini savunur. Gerçek var olabilir ve hatta ona inanıyor olabiliriz, ancak onu gerçekten bulup bulmadığımızı asla kesin olarak bilemeyiz. Yine de gerçeği aramak görevimizdir. Bunu tahmin ederek (hipotez kurarak), deney yaparak ve sonra tahminimizin doğru olup olmadığını görerek yaparız.
Yanılabilirlik etik için de geçerlidir. İnsan davranışıyla ilgili gerçek var olabilir, yani uymamız gereken mutlak bir standart olabilir. Ancak bu gerçeği keşfedip keşfetmediğimizi asla bilemeyeceğiz. Bu nedenle görevimiz, hangi davranışların insanlık için en iyi sonuçları doğurduğunu gözlemlemek ve düşünmektir. Sürekli çaba ve deneyle, nasıl yaşamamız gerektiğini anlamaya biraz daha yaklaşabiliriz.
Pragmatik Etik: Eksiklikleri
Pragmatik görecilik birkaç nedenle işe yaramaz. İlk olarak, gerçeğe ulaşmaya çalıştığını iddia ederken Tanrı’yı tamamen reddeder. Oysa Tanrı gerçektir. O “BEN’İM”dir, varoluşun özüdür. Elbette insanlık bunu Aden Bahçesi’nden beri yapmaktadır: Tanrı’nın dışında gerçeği aramak. Pragmatik görecilikteki trajedi, Kutsal Kitap’taki birçok gerçeği kabul etmesine rağmen (örneğin gerçeğin var olduğu, sınırlı insanların gerçeği tam olarak anlayamayacağı ve insanlığın bilmediği bir gerçeğe göre yaşamakla sorumlu olduğu gibi), Gerçeğin aramıza gelip yaşadığı gerçeğini tamamen görmezden gelmesidir (Yuhanna 1:1; 14:6). Bu, çölde yatan bir kertenkelenin ışık ve sıcaklığın gerçek olduğunu kabul edip küçük kertenkele beyninin bunları tam olarak anlayamayacağını bilmesine rağmen, bir güneşin var olduğuna inanmayı reddetmesine benzer.
Pragmatizm bazı konularda doğrudur; örneğin etik ile doğru davranışın gerçeğe doğrudan bağlı olduğu konusunda. Mezmur 15:2, dürüst yaşayan, doğruluğu uygulayan ve yüreğinde gerçeği söyleyen kişiden söz eder. Kutsal Yazılar ayrıca sınırlı aklımızla gerçeği kendi başımıza keşfedemeyeceğimizi öğretir (Efesliler 4:18 bunu “kararmış anlayış” olarak adlandırır). Yuhanna 14:16-17, gerçeğin yalnızca Tanrı’dan geldiğini öğretir: “Ben de Baba'dan dileyeceğim. O sonsuza dek sizinle birlikte olsun diye size başka bir Yardımcı, Gerçeğin Ruhu'nu verecek. Dünya O'nu kabul edemez. Çünkü O'nu ne görür, ne de tanır. Siz O'nu tanıyorsunuz. Çünkü O aranızda yaşıyor ve içinizde olacaktır.” Yuhanna 15:26 da Tanrı’nın beden almış hâli hakkındaki gerçeği Ruh’un yönlendirmesi olmadan anlayamayacağımızı söyler.
Ancak Kutsal Kitap pragmatik görecilikten şu noktada ayrılır: Tanrı, insanın gerçeği bilebileceğini öğretir, ama yardımla. Mutlak gerçek vardır ve bilinebilir. Mezmur 51:6 şöyle der: “Madem sen gönülde sadakat istiyorsun, Bilgelik öğret bana yüreğimin derinliklerinde.” Süleyman’ın Özdeyişleri 3:3 de bunu doğrular: “Sevgiyi, sadakati hiç yanından ayırma, Bağla onları boynuna, Yaz yüreğinin levhasına.” Ayrıca gerçekte tapınmamız (Yuhanna 4:24), önderlerimizin doğruluğunu ayırt etmemiz (Matta 7:15-20) ve gerçeğin bizi tanımlaması gerekir (Yuhanna 17:17; Efesliler 6:14).
Romalılar 1:18-32, pragmatistlerin neden Tanrı’nın gerçeğini kabul etmeyi reddettiğini açıklar. İnsanlar Tanrı’nın gerçeğini reddettiğinde, ister yasak meyvenin ölüm getireceği uyarısı olsun ister Tanrı’nın varlığı olsun, Tanrı’nın egemenliğini de reddetmiş olurlar. Tanrı’nın yönlendirmesi reddedildiğinde, onun yerini başka bir şey almak zorundadır, ayet 25’teki “yaratılmış olan.” Pragmatik görecilik açısından bu “yaratılmış olan” insanlığın kendisidir, insanın aşağı, fiziksel ve maddi yönü. Hatta insanın yüreği ya da ruhu bile değil; çünkü bu Tanrı’ya fazla yakın olurdu. Bunun yerine yalnızca kollar, bacaklar ve sinir bağlantılarıdır. Böyle kişiler için gerçeği aramak boşunadır; 2. Timoteos 3:2, 7 şöyle der: Tanrı’dan bağımsız şekilde gerçeği arayan insanlar kendilerini seven… sürekli öğrenen ama gerçeğin bilgisine hiçbir zaman ulaşamayan kişilerdir.
English
Pragmatik etik nedir?
