Soru
Mutlak idealizm nedir?
Yanıt
Felsefede idealizm, düşüncelerin, fikirlerin veya "zihnin" gerçekliğin nihai temeli olduğu inancıdır; bu nedenle fiziksel şeyler illüzyon veya ikincildir. Mutlak idealizm bunu daha da ileri götürerek, tüm şeylerin arkasında tek bir birleştirici "zihin" olduğunu iddia eder. Bu, yalnızca tek bir "şey"in gerçekten var olduğunu öne süren panteizm ile yakından ilgilidir. Mutlak idealizme göre, düşünce, bu birleştirici zihin içindeki deneyimlerin etkileşimidir ve gerçek, ayrı nesnel gerçeklikler arasındaki tutarlılıktan ziyade, düşünceler arasındaki tutarlılık olarak tanımlanır.
Mutlak idealizmle en yakından ilişkili filozof G. W. F. Hegel'dir. O, tüm diğer kavramların dayandığı bir gerçeklik temeli olması gerektiğini öne sürmüştür. Hegel için bu, ancak bu nihai kaynağın akılsız veya fiziksel bir şey değil, bir zihin olması durumunda mantıklıydı. Hegel için bu, mutlaka hissedebilen bir varlık veya bilinç değildi; daha ziyade, "Mutlak" basitçe "düşünce için düşünce" olacaktı. Bu yaklaşımın bir sonucu olarak, "gerçek" iki düşünce arasındaki uyum olarak tanımlanır. Mutlak idealizmde gerçeklik düşünceye dayandığından, bu solipsizme yol açabilecek döngüsel bir tanım oluşturur.
Mutlak idealizm, varlığın zihin tarafından algılanmasına bağlı olduğunu savunan öznel idealizm gibi kavramlarla karşılaştırılabilir. Öznel idealizm, birden fazla zihnin var olma olasılığını kabul ederken, mutlak idealizm nihai olarak tek bir zihin olduğunu ima eder. Bu şekilde, mutlak idealizm panteizmle birçok ortak noktaya sahiptir. Her ikisi de pratikte "her şey (nihai olarak) Tanrı'dır" iddiasında bulunur.
Mutlak idealizm, Kutsal Kitap'ın gerçeğe, yaratılışa veya Tanrı'nın doğasına yaklaşımıyla uyumlu değildir. Kutsal Yazılar, Tanrı'nın yarattıklarından ayrı olduğunu söyler (Çölde Sayım 23:19; Eyüp 38:4-7). Kötülük, yalnızca Tanrı'nın zihnindeki düşünceler arasındaki bir çelişki olarak değil, Tanrı'nın doğasına aykırı olarak tasvir edilir (1. Timoteos 1:8-11). Kutsal Kitap'ın sonsuzluk kavramı, mutlak idealizmle özellikle çelişir; Kutsal KitaP'ın, bazı insanların Tanrı'dan ayrı bir yerde sonsuza kadar var olacakları öğretisi, mutlak idealizmin öne sürdüğü birlik ile çelişir (Vahiy 20:11-15).
Tanrı'nın düşünceleri bizimkilerden daha üstün olsa da (Yeşaya 55:8), Tanrı sadece düşünmez: O, niyeti olan bir varlıktır (Mezmurlar 33:10-12). Yahudi-Hristiyan Tanrı'sı da, duygu sahibi olmayan bir güç veya soyut düşüncenin genel arka plan gürültüsü değildir (Mezmurlar 37:28). Mutlak idealizm, diğer birçok felsefi yaklaşım gibi, nihayetinde yanlıştır.
English
Mutlak idealizm nedir?
