Soru
Tanrı bizden körü körüne inanmamızı mı bekliyor?
Yanıt
“Kör iman” ifadesi farklı insanlar için farklı anlamlar taşır ve ne yazık ki birçok kişi bu ifadeyi Tanrı'ya inanan herkesi tanımlamak için olumsuz, küçümseyici bir terim olarak kullanır. Bir sözlükte kör iman, “gerçek anlayış, kavrayış veya ayırt etme olmaksızın inanış” olarak tanımlanır. Peki Tanrı bizden sahip olmamızı istediği iman bu mudur? Daha da önemlisi, Tanrı'nın bize verdiği iman kör bir iman mıdır (Efesliler 2:8-9)? İmanımız gerçekten gerçek anlayıştan yoksun, kör bir iman mı olmalıdır?
Bu soruyu cevaplamak için Eski Antlaşma'daki en büyük iman örneklerinden birine bakarak başlayacağız. Tanrı, İbrahim'e birçok ulusun babası olacağını ve karısı Sara'nın çok yaşlı olmalarına rağmen ona bir çocuk doğuracağını söyledi. Gerçekten de Sara 90 yaşındaydı ve İshak nihayet doğduğunda İbrahim yaklaşık 100 yaşındaydı. Daha sonra Tanrı, İbrahim'e düşünülemeyecek bir şey yapmasını, İshak'ı öldürmesini söyledi (Yaratılış 22:1-19). Buyruğu aldığında İbrahim Tanrı'yı sorgulamadı. Tanrı'nın buyruğunu “körü körüne” yerine getirdi ve oğlunu öldürmek niyetiyle uzun bir yol kat ederek bir dağa gitti. Sonunda Tanrı onu durdurdu ve şöyle dedi: “Şimdi Tanrı'dan korktuğunu anladım, biricik oğlunu benden esirgemedin” (Yaratılış 22:12).
Bu olay, Tanrı'nın İbrahim'i kör imanı nedeniyle ödüllendirdiği ve övdüğü izlenimini verir ve İbrahim bize izlememiz için verilen örneklerden biri olduğuna göre, kör imanın ideal olduğu düşünülebilir. Ancak hikâyenin tamamı bu değildir. İbraniler kitabına dönüp İbrahim hakkında ne söylediğine bakarsak biraz daha fazlasını öğrenebiliriz.
İbraniler 11 bölümü sıklıkla iman kahramanları bölümü olarak adlandırılır. Burada Kutsal Kitap'taki en büyük kişilerden birçoğunu ve onların iman aracılığıyla gerçekleştirdikleri işleri görürüz. İbrahim'den birden fazla kez söz edilir, ancak 18-19. ayetler bize İbrahim'in, Tanrı'nın İshak aracılığıyla büyük bir ulus vaat ettiğini ve İshak öldürülse bile Tanrı'nın onu ölümden diriltebileceğini akıl yürüttüğünü söyler. İşte İbrahim bu akıl yürütme sayesinde, kör imanla değil, buyruğu yerine getirdi. İbrahim körü körüne hareket etmedi. Aksine, Tanrı hakkında bildiklerine dayanarak düşünme yetisini kullandı. Tanrı'nın sadık olduğunu biliyordu ve İshak'la ilgili Tanrı'nın vaadini hatırlıyordu. Sonra buna uygun davrandı.
Kutsal Yazılar boyunca akıl, bilgelik ve mantığın övüldüğünü görürüz. Örneğin Özdeyişler 3:13, bilgi ve anlayış bulan kişinin mutlu olduğunu söyler. İbraniler 5:12-14, öğrenmeyip anlayışta gelişmeyen öğretmenleri azarlar. Pavlus, Berea'daki kiliseyi, söylediklerinin doğru olup olmadığını görmek için Kutsal Yazılar'ı her gün araştırdıkları için över (Elçilerin İşleri 17:11). Elçilerin İşleri kitabının birçok yerinde Pavlus'un kayıplarla akıl yürüterek konuştuğu ve sözlerinin doğruluğunu kanıtlamaya çalıştığı belirtilir. Yakup 1:5 ise bize Tanrı'dan bilgelik istememizi söyler; O da “cömertçe, azarlamadan” verir.
Akıl ve anlayışın yüceltildiği başka birçok bölüm vardır. Basitçe söylemek gerekirse, Tanrı insanları düşünme ve akıl yürütme yeteneğiyle yarattı ve bize verdiği bu armağanı kullanmamızı bekler. Unutmayalım ki akıl ve mantığın temel amacı gerçeği bulmaktır ve İsa cesurca “Gerçek benim” demiştir (Yuhanna 14:6). Bu nedenle akıl ve mantık bizi her zaman İsa'ya götürmelidir.
İbrahim'in yaptığı gibi bizden de Tanrı'nın vaatlerine imanla karşılık vermemiz beklenir; ancak bunu Tanrı hakkında sahip olduğumuz tüm bilgiye dayanan bir güven konumundan yaparız. İbrahim, Tanrı'nın İshak aracılığıyla bir ulus çıkaracağı vaadini yerine getireceğine olan imanına dayanarak Tanrı'nın buyruğunu yerine getirdi. İbrahim, Tanrı'yla yürüdüğü bir ömür boyunca O'nun vaatlerini yerine getirdiğini öğrenmişti; dolayısıyla bu kör bir iman değil, akla dayanan ve bilgiyle şekillenmiş bir imandı.
Tanrı'yla yürüyüşümüzde, İbrahim örneğinde olduğu gibi, bütün resmi göremediğimiz için yalnızca imanla hareket edeceğimiz zamanlar olacaktır. Ancak bu iman kör değildir; Tanrı'nın doğası ve karakteri, Kutsal Yazılar'daki vaatleri ve her gün Tanrı'yla yürürken edindiğimiz kişisel deneyime dayanır.
English
Tanrı bizden körü körüne inanmamızı mı bekliyor?
